芥菜和芥末有关系吗:在诗歌中聆听古代的音乐声---古诗吟诵笔记--天涯

今日良宴会
　　
　　今日良宴会，欢乐难具陈。
　　弹筝奋逸响，新声妙入神。
　　令德唱高言，识曲听其真。
　　齐心同所愿，含意俱未申。
　　人生寄一世，奄忽若飙尘。
　　何不策高足，先据要路津?
　　无为守贫贱，轗轲长苦辛。
　　
　　令德，美德，这里指有美德的人，贤者。
　　未申，指口中表达不出来。
　　高足，良马、快马。
　　津，渡口。
　　轗轲（kǎn kē），车行不利，引申为人的不得志。
　　
　　这首诗借听曲发表人生短促、要抓住享受名利富贵、不必长守贫贱的感愤。这些“含意”，是曲中所申。但从“何不”、“无为”等词可看出，他们并没有真的那样做。
　 短歌行
　　
　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。
　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
　　
　　杜康，人名，相传他是开始造酒的人。这里用为酒的代称。
　　掇（duō），拾取。
　　陌、阡，都是田间小道，南北叫“阡”，东西叫“陌”。
　　枉，枉驾，屈驾。用，以。存，存问。劳您屈驾前来相问。
　　契阔谈（yàn），两情契合，在一处谈心宴饮。，宴饮。
　　旧恩，往日的情谊。
　　
　　《短歌行》也是乐府题，大约用于宴会场合。
　　对酒而歌，感叹人生如朝露般短促，唯有以酒来消解这生之忧思。
　　 “青青子衿”二句，出自《诗经;郑风;子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”原意是写一位女子对情侣的思念。曹操引用前两句，把后两句换成“但为君故，沉吟至今”，以表达求贤的心意。有人认为“君”指刘备，这是一首怀刘备的诗。
　　“呦呦”四句，完全引用《诗经·小雅·鹿鸣》的成词，原是写礼宴嘉宾的欢乐场面，曹操套用其意，说明自己的对待贤才的殷勤态度。
　　“明明如月，何时可掇？”曹操把贤才比作明鉴宇内的月亮，表达了求贤的焦虑心情，也即他的忧思。余冠英理解为比喻忧思不可断绝。“越陌度阡”描述了嘉宾远来，主客投契的状况。
　　“绕树三匝”是用乌鹊择木而栖时的彷徨犹疑之状，比喻南奔之士民所处的栖遑未定的遭际。
　　最后四句，表明曹操对人才犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样；像武王弟周公那样一沐三握发，一饭三吐哺，迫切热诚地对待贤才。曹操以周公自况，踵武前圣，在政治上、用人上都向周公学习，以达到“天下归心”。
 咏怀诗 其一
　　阮籍
　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
　　薄帷鉴明月，清风吹我襟。
　　孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
　　徘徊将何见？忧思独伤心。
　　
　　鉴，照。
　　
　　这首诗吟咏高洁之士的孤独、忧愁。
　　有人认为“孤鸿”与“翔鸟”这一对句是带有象征性的景物，“孤鸿”可能是比魏王，也可能比自己，“翔鸟”可能是比司马氏，总之是表明危机四伏的社会现实。
　　
　　阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人。好学博览，做过步兵校尉，后世称之为“阮步兵”。他是“建安七子”之一阮瑀的儿子，与嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎合称“竹林七贤”。阮籍本来“志气宏放”、“有济世志”，曾登广武山，观楚汉相争古战场，叹道：“时无英雄，使竖子成名！”视刘邦、项羽为“竖子”，颇有盖世的气概。由于主要生活在魏晋易代的年代，所依附的曹魏政权骄奢腐败摇摇欲坠，对司马集团又不愿合作，也无力反抗，内心充满矛盾和痛苦。他采取虚与委蛇的态度，纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。蔑视儒教礼法，行为狂放不羁，好老、庄，善弹琴，或“闭户视书，累月不出。或登山临水，经日忘归”（《晋书》）。
　　阮籍是第一个全力作五言诗的人，使其走上文人化的隐约委婉的抒情方式的道路。《咏怀诗》82首，是他生平诗作的总题，深含感慨，格调高浑，使他成为正始（魏齐王曹芳年号）时代（公元240——248年）最重要的诗人。

塞上闻吹笛
　　高适
　　雪净胡天牧马还，
　　月明羌笛戍楼间。
　　借问梅花何处落？
　　风吹一夜满关山。
　　
　　梅花，指笛曲《梅花落》。《梅花落》善述离情。
　　
　　这首诗写边塞战士闻笛而起乡愁。
　　胡地没有梅花，“借问梅花何处落”似乎来得很突然，这里是假借笛曲《梅花落》中的“梅花”一词，来表现思乡的愁绪。而且“梅花何处落”是在曲名“梅花落”中嵌入“何处”二字，表现手法相当巧妙。
　　

北邙山
　　沈佺期
　　
　　北邙山上列坟茔，
　　万古千秋对洛城。
　　城中日夕歌钟起，
　　山上惟闻松柏声。
　　
　　北邙山，位于洛阳东北十里处孟津、偃师、鞏等三县境内。自东汉以后，这里就是王侯公卿的墓地。
　　坟，高出地面的坟头。茔，在坟的周围圈起来的墓地。
　　歌钟，歌声与伴奏的钟声。
　　
　　这是一首生死两个世界的对比诗。洛阳城与北邙山遥遥相望，仿佛处于永恒不变的生与死的对峙态势之中。
　　
　　沈佺期(656?一713？)，字云卿，相州内黄(今河南省内黄县)人。高宗上元二年(675)进士及第，与刘希夷、宋之问同科。任协律郎，考功员外郎，给事中等官职。曾被指控贪贼枉法。适值其靠山张易之失职，于神龙元年(705)被流放到驩州(今越南北部)，翌年八月被赦兔，任台州(治所在今浙江省临海县)的录事参军。
　　为呈献帐簿事晋京，应中宗之召授起居郎 (记录天子的行动起居)，兼任修文馆直学士(宫中的教师)。不久升中书舍人(起草天子的诏书)，后至太子少詹事(东宫府的高官)。
　　他是初唐则天武后时代的宫廷诗人。诗多保留着前代齐梁诗体的遗风，有不少优美的诗作。他与宋之问并称为沈宋。律诗发展到沈、宋手里，才完成体制。沈、宋的律诗主要是五言，当时七言诗刚刚兴起，沈佺期在这方面取得很高的成就