中财网新车放4s店维修安全吗:《论语》名称的由来
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 01:15:53
历代学人一般都称《论语》是语录体著作，实际上语录只是《论语》的表象，语录体现的是“语”之体，即语文。孔门向来主张文以载道，强调道体合一。“论”则是对道的强调，“论”有三个层面意蕴：一是排列语录次序。将杂乱无章的语录，按照一定次序排列。二是含有“议”之意，即集体交流，探究义理。三是含有“评”之意，即评断价值，标引指向。翻阅古人解读，较为切近的是邢昺《论语正义》的解释：“论者，伦也，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。”
《论语》二十篇，前十篇侧重探讨如何道成肉身。“道成肉身”过程，对个体生命来说，就是“大学”过程，即觉悟过程。笔者读《论语》前十篇心得可以概括为：学习仁礼，关注授受，分科教学：言传、身教、身体、力行，以内圣外王之学践行正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下人生之路。曾子撰写的《大学》是对“道成肉身“过程的概括，也是解读《论语》前十篇的钥匙。《论语》后十篇侧重探讨肉身如何弘道。子思撰写的《中庸》则是对肉身弘道的总结，是解读后十篇的法门。《论语》在战国和汉初时还不是“经”，是附在“经”后面的“传”，“经”是道的载体，“传”是指如何传道的。《论语》的功能其实就是传经布道的工具书，可以简称为传道书。
《论语》里对六经要义的总结，也有弘扬六经要义的科目介绍。东汉时，《论语》被定为经书，当时是七经之一，以后是九经、十二经、十三经之一。南宋时朱熹将《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》合编为四书，把《论语》定为四书之首。如果说《易经》是六经之首，那么《论语》就是解读六经之首，也可说是十三经之首了。因此笔者赞成如下观点：汉代赵岐说：“《论语》者《五经》之管辖，六艺之喉衿也。”唐薛放说：“《论语》者，六经之精华。”宋代二程说：“于《语》、《孟》二书，知其要旨所在，可以观《五经》矣。”清李元度说：“《论语》所言之义理，精且粹矣。即以文论，非诸经所能及也。《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》之文，各造其极，亦各部相谋，而简括处终不及《论语》；《论语》之文，能以数语抵人千百言，如太和元气，如化工之肖物，各无遁形。”陈沣说：“经学要旨，皆在《论语》中。”