特百惠煮粥健康吗:中国嫖客比外国嫖客有文化
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/03 08:42:21
青楼文化也要算中国传统文化的一大特色。在东西方,嫖妓定义差别很大。西方的娼妓,就是以乱交换取经济利益的人,简单地说就是卖淫者。西方人上妓院,目的很明确,就是寻找性交对象。然而在中国,这一定义只能涵盖下层低级的娼妓活动,即被有些人称之为“人肉高市场”的。对于中层,尤其是高级妓女,性交易已经退到了相当次要的成份。中国的文人骚客光顾妓院,在某种程度上,是将妓院作为文化交际的场所,甚至将娼妓作为艺术交流的对象。文人在这“妖冶之奇境,温柔之妙乡”中,会旧友,结新知,开诗会,吟咏唱和,以至品评时政,商讨国事······
中国的月亮比外国的圆,中国的嫖客也比外国的能干。我不知道,薛先生出此观点是因为对中国青楼文化的过于喜爱、青睐,还是有意讨好中国的嫖客,或是观念上的差异,看不起现代嫖客,反正,对薛先生的观点我是部分赞同,部分不赞同。首先我认为,上妓院者心态本质上并无多少差别,中外嫖客、娼妓并无人格和文化上的优劣之分,青楼文化非中国独有,国外的娼妓史不比中国短啊。但在完成性行为的过程中,确实存在具体细节上的差异。
中国嫖客或许会更讲究“打仗”前戏,即所谓调情,而老外喜欢直来直往,正如薛先生所说“目的很明确”,这是中外文化差异造成的过程差异,与文化本身的优劣实在无关。退一步,从效果来分析,由于洋嫖客目的性很明确,回避了其它非生理因素的干扰,情绪更集中,往往更能获得感官满足和人最原始的性爱,干脆一点说,就是外国嫖客比中国嫖客玩得更爽。这么说来外国嫖客更聪明,更懂得花钱。而从西方文学的中译本上看,国外的嫖客也是很讲一点文化,比如组织Party,通过舞会导引性交易,这些方式不只有文化,且显得很高级。
再者,不论是什么妓女,高级的低级的漂亮的丑陋的瘦的胖的,只要是性工作者,都是卖淫。如果说区别,就是性交易的场所、环境上的好坏,难道因为在洗头房内宽衣上床就是卖淫活动,而在高档会所里性交易就是文化活动?显然不是。至于现代的商业化的性交易男、女与《板桥杂记》里出现的嫖客、娼妓在行为上的雅俗之分,则与各自所处的环境有很大关系。如在余怀所处的年代,他进妓院光明正大,老婆也不管,皇帝很支持,自然双方在完成性交易的过程中,行为会更为很从容,会玩出更多的花样,“以至品评时政,商讨国事”,显得文明,显得有文化。
而现在不同,卖淫嫖娼在大陆都是非法的,万一让人发现,被警察抓住,遭上万成千的罚款是小事,被曝光了,在同事、家人面前丢了脸,事就大了,女人失贞,男人失节。自然,正如一风月场中朋友说,性交易的过程像做贼一样,偷偷摸摸,速战速决,哪还会有“开诗会,吟咏唱和”的情趣?也正是因为如此,“性工作者”才有地下一说嘛。这么一讲,不是现代嫖客不如前人,而是现代的嫖娼环境不如前人,那时候的环境确实让嫖客感到“性福”啊——此仍戏言,博薛先生一笑。其实,明时的嫖妓自由,只不过是王公大臣、富家子弟的专利,并非人人都可以“性福”的;而中国嫖客的所谓斯文,很大程度上折射出的是心态的虚伪,应了风月场中一句老话——做婊子还要立牌坊,信不信由你!