中财网于海棠的扮演者照片:79-81荣与辱、得与失、利与弊的论点和论据
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 01:58:25
七十九、荣与辱的论点和论据
论点
不能一味地沉浸在过去的荣誉当中。
只有付出才能得到荣誉。
耻辱有时会促使人奋斗。
荣誉与耻辱可以相互转化。
耻辱可以使人勇敢。
过分注重荣誉会阻碍继续努力的脚步。
荣誉不是奋斗的惟一动力。
荣与辱都是人生要经历的。
中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。——邓小平
先利而后义者荣，先义而后利者辱。——荀况
有难，则以身先之；有功，则以身后之。——诸葛亮
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，不以为病。——司马光
荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征
与其浊富，宁可清贫。——姚崇
一个人光溜溜地来到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
——邹韬奋
冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。——冰心
名声是条河，能浮起轻飘、空虚的东西，而重实的东西会沉下去。——培根
荣誉这个词儿的含义就是义务。——车尔尼雪夫斯基
无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚
人世间的煊赫光荣，往往产生于罪恶当中，为了身外的浮名，牺牲了自己的良心。
——莎士比亚
光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成一个大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。——莎士比亚
名誉和美德是灵魂的装饰，要是没有它，那么，肉体即使真美，也不应该认为美。
——塞万提斯
人创造事业，并以事业为光荣。——高尔基
我不能说不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。——法拉第
当你做成功一件事情，千万不要等待着享受荣誉，应该问再做哪些需要做的事。——巴斯德
虚荣的人，注视着自己的名字，光荣的人，注视着祖国的事业。——阿塞·马蒂
人不可因名声与荣誉而成为盲目，因为所有得来的东西都是外物。——伊索
切不可为了荣华私欲虚名给自己招来危险。——伊索
孙雯当选女足最佳
——得到荣誉需要付出
足球可以称作是世界上影响力最大的运动之一。虽然在外界看来，中国男子足球队始终是扶不起的阿斗，但我们的女足姑娘们却在国际上为中国足球争得了一席之地。在世界各大体育网站，只要输入“ CHINA FOOTBALL ”开始搜索，绝大部分消息是关于女足的。
孙雯是其中的优秀代表。在国际足联举行的世纪足球小姐的评选中，孙雯获得“世纪最佳女足运动员”的称号，她告诉记者：“谁获得这个荣誉并不重要，因为这代表着一种肯定。许多女足运动员为了自己的理想默默地做着努力，因此谁获得这个荣誉都应得到尊敬，如果这个荣誉授给了别人我也会很高兴地向她祝贺。”国际著名的《女足世界》杂志的资深记者马里奥说：“孙雯用她的智慧和汗水告诉人们女足运动和男足运动一样充满了激情和变幻莫测，她的确是女足运动史具有里程碑式的人物。”
如果从中国运动员在世界范围内的知名度来说，孙雯是当之无愧的国际巨星。作为一个女孩子，不管是烈日当头，还是刮风下雨，她都要拼搏在绿茵场上。她无法像一个正常的女孩子那样生活，没有机会化妆，没有精力玩耍，没有时间花前月下。以孙雯为代表的女足姑娘们就是这样默默地奉献。
杨利伟的太空之行
——荣誉是属于集体的
从火箭起飞到返回舱回归，杨利伟一人的太空之行，牵动着千万人。那些遍布世界各地的测控站和漂泊在大洋上的航天测量人员，那些在陆地和海上应急救生区为万分之一的不测而做着万全准备的人们，作为个人，他们的名字、工作都鲜为人知。
正是一个个默默工作的航天人，一个个协作无间的单位、部门，铸造了中华民族飞向太空的辉煌。正像杨利伟所说的那样，他是被千万双手托上太空的。
现在的杨利伟是名人了，有记者问：“您所到之处都受到了人们真诚而又热烈的欢迎，您怎样看待现在的名气？看待您所得到的这些荣誉？”
杨利伟：“我只是做了我自己应该做的工作。因为航天飞行是工作的一部分，执行任务是很正常的一件事情，对于你刚才说的问题，我没有过多地去考虑。我认为荣誉应该是属于整个集体，是属于所有航天人的，它不是属于我个人的。”
海尔的荣誉
——善举赢得荣誉
由青岛市慈善总会推荐，经中华慈善总会筛选，海尔集团总裁、首席执行官张瑞敏荣获国际劝募协会设立的“全球杰出企业领袖奖”及“最佳捐赠者奖”两项世界性大奖，这是国内惟一获此殊荣的人选。
2002 年 9 月 6 日，中华慈善总会副会长张汉兴，青岛市政协副主席、市慈善总会副会长周迪颐亲自为张瑞敏颁发了奖状。国际联合劝募协会是世界性的慈善组织，每两年召开一次世界大会， 2002 年的大会于 5 月在南非召开。张瑞敏先生所率领的海尔企业在加快现代企业发展步伐的同时一直不忘回报社会，长期致力于社会慈善福利事业，几年来，向社会慈善公益事业捐款达 1.3 亿元。此次张瑞敏先生作为国内惟一人选接受表彰，这不仅是海尔的荣誉，青岛的荣誉，更是国家的荣誉。
比尔·盖茨的同学
——舍弃虚荣
2001 年是美国耶鲁大学 300 周年校庆，全球第二大软件公司甲骨文的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的话：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为成功者，其实你们全都是失败者。因为你们以有过比尔·盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔·盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界第一富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔·艾伦，根本就没有上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富，只读过一年的大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就就差一点？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍退学的……”
荣誉满身的袁隆平
——荣誉属于有贡献的人
1981 年袁隆平获得了我国颁发的第一个特等发明奖， 1982 年，他被国际水稻所称为“杂交水稻之父”， 1985 年他获得联合国知识产权组织“杰出发明家”金质奖， 1987 年获联合国教科文组织“科学奖”， 1988 年获英国让克基金会“让克奖”， 1993 年获美国费因斯特基金会“拯救世界饥饿奖”， 1995 年获联合国粮农组织“粮食安全保障奖”， 1997 年获世界“先驱科学家奖”， 1998 年获“日本越光国际水稻奖”。国际水稻所所长斯瓦纳森博士评价袁隆平说：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父'，因为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲。他的成就给人类带来福音！”他认为，袁隆平一旦解决了远缘杂交水稻优势的利用，就有希望解决整个世界的饥饿问题。
朱自清不食嗟来之食
——宁死不接受侮辱性的施舍
我国著名散文家朱自清教授，身患严重的胃病，却无钱医治。他的薪水仅够买 3 袋面粉，全家 12 口人吃都不够，更没有钱治病。当时，美国实行扶助日本的政策，一天，吴晗请他在“抗议美国扶日政策并拒绝美国领事馆的面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可清贫而死，也不接受这种带有侮辱性的施舍。”这年的 8 月 12 日，他因为贫病交加，在北京病逝。临死前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉上的文件上签了名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不买美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
达尔文不争荣誉
——正直的人不会争夺荣誉
1858 年，生物学家华莱士从马来西亚给达尔文写信，并寄上了自己的论文《论变种无限离开原始型的倾向》，其中所论述的观点，与达尔文环游地球 5 年，又深入研究了 20 年才即将完成的科学巨著《物种起源》中的观点相近。如果华莱士的论文先发表，就意味着他取得了这一科学成就的首创权。达尔文如何处理这件事情的呢？他在给老朋友赖尔的信中说：“华莱士那篇草稿的全部内容在我的草稿中都有，而且写得更为充分。我的草稿是在 1844 年誊清的，十几年前曾由虎克看过……因此，我可以极老实地说，而且可以证明，我并没有抄袭华莱士的任何东西。现在我很想把我的一般观点的概要用十几页的篇幅予以发表；但我以为这样做是不光荣的……我本来没想发表任何概要，现在华莱士把他的学说寄给了我，我就想发表概要，这样做是不是光明正大？我宁愿把我的那本书全都烧掉，也不愿他或别人说我的行为是卑鄙的。”达尔文随后亲自写信给华莱士，向他表示祝贺：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”华莱士也是一位胸怀宽广、正直无私的科学家，他提议把生物进化论定名为“达尔文主义”，而他则以自己是一个“达尔文主义者”而感到自豪。
爱因斯坦视个人崇拜为痛苦
——荣誉有时也是负担
1905 年，爱因斯坦才 26 岁，还是瑞士联邦专利局的专利审查员，只能利用间隙时间偷偷地搞科研，写出了著名论文《论动体的电动力学》，建立了狭义相对论。 1916 年，他又发表论文《广义相对论原理》，进一步建立了广义相对论。 1921 年，他理所当然地获得了诺贝尔奖金。他的名声越来越大，被誉为“ 20 世纪的科学巨匠”，然而他非常害怕对他称赞和颂扬。 1929 年 3 月 14 日，他 50 岁生日那天，各种各样的贺信雪片般飞来，全世界的报纸都在发表赞扬他的文章。而他呢，早已悄悄地离开了柏林，到郊区一个花匠家躲了起来。 1955 年，在狭义相对论发表 50 周年之际，各国都组织了纪念会，他收到了很多邀请信。而他考虑的是，这种巡回旅行对科学有什么价值？他对一个会议发起人说：“我得多少感谢命运。一切哪怕与个人崇拜稍有瓜葛的东西，对我来说都是痛苦的。”这位为人类创建了高耸入云的丰碑的巨人，生前了无私心， 1955 年 4 月 18 日逝世之前，他就已经做好了“四不”安排：不发讣告，不举行公开葬礼，不建坟墓，不立纪念碑。
居里夫人视荣誉为玩具
——荣誉只代表过去
对于镭的伟大发现者居里夫妇，著名的英国皇家科学协会表达了最崇高的敬意，向他们颁发了享有世界声誉的该会最高奖——戴维金质奖章。但是，当友人去居里家拜访，却惊奇地发现，金光灿灿的奖章竟然成了居里夫人的女儿伊伦娜的玩具。客人问：“这么贵重的东西，怎么能随便给孩子玩呢？”居里夫人答道：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具一样，只能玩玩而已。如果让孩子躺在父母的荣誉簿上，她们将来就会一事无成。”后来，法国也决定授予居里夫人骑士十字勋章，这是法国为了表彰健在的伟大人物而设立的荣誉勋位，但居里夫人谢绝了，她说：“我不要这块勋章，只需要一个实验室。”
为了躲避随获奖而招致的纷至沓来的记者采访，居里夫人外出总是隐姓埋名，用假名字登记。但有一次还是被一位穷追不舍的美国记者发现。那位记者希望采访居里夫人，但居里夫人却对他说：“在科学上，我们应该注意事，而不是人。”
居里夫人先后被国内外 100 多个科研机构聘为名誉会员、名誉院士、名誉博士，荣获奖金、奖章 20 多次，但她都泰然处之。
爱因斯坦称赞她：“所有著名人物中，居里夫人是惟一不为荣誉所颠倒的人。”
受胯下之辱的韩信
——耻辱可以激发人的斗志
韩信，汉初著名的军事家，与张良、萧何合称“汉三杰”。少年家贫如洗，一日三餐都难以糊口，常从人寄食，很是被人瞧不起。他空怀奇志，终日背着宝剑在街上游荡。一日，一个屠夫挡住他的去路，对他说：“你终日背个宝剑装模作样，有胆量在我身上扎两刀，要是没有这个胆量，就从我的裤裆下钻过去。”当时围观的人很多，都在等着看韩信的笑话。只见韩信默然不语，低头弯腰钻过屠夫的裤裆，神情自若地离开，周围一阵哄笑。
后来，韩信投奔刘邦，被刘邦拜为大将军，为刘邦屡建奇功，后与刘邦会师垓下，击败项羽，为刘邦统一全国，建立汉王朝立下大功，被封为楚王。当他衣锦还乡时，当年污辱他的屠夫向他磕头乞求饶命时，韩信大笑，挽起屠夫的手说：“我非但不杀你，还要封赏你，没有当年你的羞辱，我还不会发愤呢 ! ”韩信因为胯下受辱，而发愤图强，终于成就了一番事业。
卢承庆评官
——要学会宠辱不惊
唐朝吏部尚书卢承庆曾奉命去考察各地官员的政绩。有一个官员负责监督运输粮食的工作，因遇大风，损失不少大米。卢承庆对他下评语时说：“监运损粮，考其政绩，定为中下。”那人神态举止一如往常，一言不发就下去了。卢承庆欣赏他的雅量，改批道：“损米非其监运不力所造成，评为中中。”那人知道了，既不喜形于色，也没有惭愧之词。卢承庆愈加佩服，又改道：“宠辱不惊，评为上中。”
吴健雄淡泊名利
——荣誉并不是奋斗的动力
著名物理学家吴健雄教授在视名利淡如水。面对各种各样的赞美和夸奖，她说：“我在科学上不过有了一点点小的成绩。”当一位记者问道：“你对今年的诺贝尔物理奖有何感想？”她说：“大家都在为李政道和杨振宁教授高兴，我也是一样感到高兴。”记者说：“大家都知道，是因为您做了精心实验，才使‘李－杨假说'得到了证实，您的贡献是不容忽视的。”她平静地说：“……我不是为了得到荣誉才去做实验的。”她表示不过是帮了李政道、杨振宁“一丁点儿忙”。
丁佑君就义
——丧失人格者最无耻
1950 年 9 月 19 日，少女丁佑君，年仅 19 岁，将满腔热血洒在西昌。丁佑君在被敌人酷刑凌辱面前，坚贞不屈，用自己生命谱写了一曲青春之歌。
丁佑君在西昌征粮中不幸被叛匪俘获，凶残的敌人对少女用各种方式羞辱，施尽惨无人道的酷刑。丁佑君经受住各种常人无法忍受的考验，用生命信守了自己的誓言。这时期，许多像丁佑君的女英烈们被颂为“中国的卓娅”、“中国的丹娘”，青年们将女英烈们受辱遭酷刑下仍坚贞不屈的经历视为无比高尚的情操。她们从中获得激励，踏着烈士的足迹，将革命进行到底。于是这种坚贞不屈的品质，感动了一批又一批，同时又不断涌现出类似的英烈。丁佑君在敌人扒光自己衣服，赤身裸体游街示众之时，大声地对老乡们说：“老乡们，不要怕。这不是我的耻辱，我是为老乡们来工作的，就是死了也光荣。能为人民而死，是最光荣的，这群土匪才是最卑鄙、最下贱、最无耻的！”
１９岁的丁佑君将毛主席和共产党视为自己惟一忠诚的对象，以人民利益为最高利益。因此，为人民工作是光荣的，为党的事业而献身也是自愿的。敌人能够羞辱她的肉体，但敌人却始终无法玷污丁佑君的灵魂，那永远是圣洁的，是敌人用任何卑鄙手段都无法玷污的。
罗斯福上楼梯
——要敢于正视耻辱
美国总统罗斯福在中年时患麻痹症，这时他做了参议员，在政坛上是个热门人物，遭此打击，差点心灰意冷，退隐乡园。
开始时，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，晚上就一个人偷偷练习。
有一天他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来，他先用手臂的力量，把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去，就这样一阶一阶艰难缓慢地爬上楼梯。他的母亲阻止他说：“你这样在地上拖来拖去的给别人看见了多难看。”
罗斯福断然说：“我必须面对自己的耻辱。”
孙膑与庞涓
——忍辱负重才可以成功
孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生，庞涓下山后，投奔魏国，得到魏惠王的宠信，被任为将。庞涓自忖才能不及孙膑，害怕他下山后影响自己的前程，决定设计陷害孙膑。于是派人上山请孙膑赴魏。孙膑欣然赴魏，不料落入了庞涓的圈套。魏惠王听信庞涓谗言，无端处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。当时刑徒是不能为官的。庞涓希望这样做能以绝后患。
孙膑身处危境，显示出卓越的智慧。孙膑被庞涓所辱，佯狂自晦，不以一时的辱为念，设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过著名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。
后来孙膑和庞涓在战场上相遇，孙膑用“围魏救赵”引来了魏国大军，然后又调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。一路上，他令军队逐步减灶，造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。
曹商与庄子
宋国有个叫曹商的人，被宋王派往秦国做使臣。他启程的时候，宋王送了几辆车给他做交通工具。曹商来到秦国后，对秦王百般献媚，千般讨好，终于博得了秦王的欢心，于是又赏给了他一百辆车。
曹商带着秦王赏的一百辆车返回宋国后，见到了庄子。他掩饰不住自己的得意之情，在庄子面前炫耀：“像你这样长年居住在偏僻狭窄的小巷深处，穷愁潦倒，整天就是靠辛勤的编织草鞋来维持生计，使人饿得面黄肌瘦。这种困窘的日子，我曹商一天也过不下去！你再看看我吧，我这次奉命出使秦国，仅凭这张三寸不烂之舌，很快就赢得了拥有万辆军车之富的秦王的赏识，一下子就赐给了我新车一百辆。这才是我曹商的本事呀！”
庄子对曹商这种小人得志的狂态极为反感，他不屑一顾地回敬道：“我听说秦王在生病的时候召来了许多医生，对他们当面许诺：凡是能挑破粉刺排脓生肌的，赏车一辆；而愿意为其舐痔的，则赏车五辆。治病的部位愈下，所得的赏赐愈多。我想，你大概是用自己的舌头去舔过秦王的痔疮，而且是舔得十分尽心卖力的吧？不然，秦王怎么会赏给你这么多车呢？你这肮脏的东西，还是快点给我走远些吧！”
曹商用丧失尊严作代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，他必然会招致庄子的痛斥。
失去尊严是最大的耻辱，即使换来了财富也弥补不了失去的尊严，那些财富并不是荣誉。
乞丐做工
齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又无一技之长，没有谋生的手段，每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。
那时的城市又不大，他天天走的都是那几条街巷，讨的总是那几户人家。开始，人们出于一种同情心，还给他一点残菜剩饭；时间长了以后，人们就觉得他来的次数太多了，令人生厌，于是谁也不愿意再给他一些食物了。为此，他只有忍饥挨饿的分了。
恰在此时，有个姓田的马医因活太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。这样，他再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子变得充实起来，干活也格外卖力。
可是，又有人在一旁取笑他了：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂、当下手，这不是你的莫大的耻辱吗？”
这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？”
这个齐国人的生活态度是正确的，劳动没有高低贵贱之分，在任何情况下，都是自食其力好。
再卑微的工作也是自食其力，没有什么可觉得羞耻的。
白隐禅师无辜受辱
日本有位白隐禅师，德行很高。他有一个开布店的信徒，这人家有个女儿，和一位青年发生了爱情，还没出嫁就怀了孩子，做父亲的很生气，逼问女儿到底是谁的孩子，女儿怕说出男朋友会被父亲打死，她想到了父亲平常最尊敬白隐禅师，于是就说是白隐禅师，做父亲的一听气得要命，就拿了木棒，不分青红皂白把禅师痛打了一顿，禅师莫名其妙地认了，后来此女生了孩子，扔给禅师，禅师又像保姆一样，四处乞求奶汁喂养小孩，到处遭受辱骂与耻笑，禅师一点都不在意，只希望把小孩带大。在此之前，小姐的男朋友早已吓跑到他乡外地去了，过了好几年才回到家乡，知道了这里发生的一切，就找到了小姐，说：“我们怎么可以这样让禅师受辱呢？真是罪过无边。”于是向小姐的父母说明真相。全家去向禅师道歉，禅师一点也不感到委屈，只简单地说：“小孩是你们的，那你们就抱回去吧。”
荣辱不惊，看淡荣誉和耻辱，才不会被荣辱绊住前进的步子。
创新论证
士兵与元帅
前段时间，有不少人曾以拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”的话当作座右铭；现在，又有人认为“考不上大学的学生不是好学生”。似乎当兵就要当元帅，读书就要上大学才光荣，反之，则是不光彩的，甚至是一种耻辱。其实，我们运用唯物辩证法的观点分析一下，就会发现这两种提法异曲同工，都只看到了“元帅”、“大学生”的表面“荣耀”，却忽略了“荣”、“辱”的实质，因而这样的荣辱观是片面的。
毋庸置疑，大凡有理想、有道德、有文化、守纪律的人，造福于人类和平建设的人，对国家、对集体有功劳的人，是光荣的，会受到称赞。相反，为了自身利益，置他人和正义于不顾，所作所为阻碍了人类的进步、社会的发展，损害了国家、集体和他人利益的人，则将永远被钉在历史的耻辱柱上。可见，“元帅”和“大学生”本身无所谓“荣”，士兵、落榜生本身也无所谓“辱”。
“荣”与“辱”是矛盾统一的两个方面，在一定的条件下是可以转化的。当了元帅，如果不去为人民着想，他还有什么光荣可言呢？拿破仑本人在历史上扮演的角色不就是最有力的证明吗？再来看大学生，如北京航空学院学生刘勇，杀人犯罪而后自杀，那么，谁会认为他“光荣”呢？
光荣永远属于忠于党和人民、热爱祖国、自爱自重、发奋向上而不甘失败的人们。只有自私自利、不自爱亦不自重、安于落后、甘于失败的人才会陷入耻辱的泥潭。
衣食足不知荣辱
管子说：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在践履道德的实践理性中，“仓禀实”和“衣食足”的人应该比弱者有更高的道德担当，富人比穷人应该有更多的责任承载——强者不仅要比弱者担当更多的道德，甚至要在某种程度上容忍穷人和弱者的无奈之恶，体贴他们一些低于社会平均道德水平的行为。
可是，放眼现在的社会，衣食已足却还不知荣辱的人还是存在着而且还为数不少。哈尔滨宝马撞车事件，长沙奔驰连环撞人事件类似的事件层出不穷，在公共场合总是能看到衣着光鲜的人做出十分不雅的举止，或者是拉扯乞讨的老者，或者是不讲公共道德，这些人他们是否听说过“衣食足而知荣辱”呢？
相反，再来看看依然在贫困线上挣扎的人们，几年前在外商淫威下拒绝下跪的孙天帅，湖南娄底矿难中在安全帽上留下还债遗言的遇难矿工聂清文， 2004 年千里背着老乡尸体还乡的李绍为，再看看前不久舍己救人的李学生，他们都是农民工，他们的举动都深深地感动了中国。这些物质贫困而道德富有的人们，正是对“衣食足而知荣辱”最好的反驳。
知荣辱不一定要衣食足，而衣食足并不就一定会知荣辱。
报纸等新闻媒体经常充斥着对穷人的不满，说他们不懂规矩、不文明等等。特别是对城市里的民工群体，整个社会都有这种偏见，以为城市文明还有许多不够完善的地方，就是因为民工群体这样的群体还在。
荣辱观并不是与物质条件对等的，不能戴着有色眼镜看人。
知耻而后知勇
加拿大工学院是一所国际知名院校，但院校校史上曾出现过一次校耻：该校一名毕业生由于设计失误，致使一座桥梁坍塌。校方决定买下这座断桥的废弃钢材，加工成戒指，命其名为“耻辱戒指”。每年学生毕业时，校方都要在颁发毕业证书的同时，向毕业生赠送“耻辱戒指”。
中国有句老话，知耻近乎勇。从这些“耻辱戒指”上，人们看到的更多的是勇气和动力。“耻辱戒指”对加拿大工学院毕业生、乃至年轻的加拿大一代会有多大的激励 !
其实，一个民族的历史往往既有其辉煌璀璨的一面，也有其屈辱的一面。只有勇敢正视“耻辱”并从中汲取教训的民族，才是一个有希望的民族，才是一个真正伟大的民族。
中华民族有五千年的灿烂文明史，然而，平心而论，我们也是一个有着沉重屈辱史的民族，特别是近代史上出现的丧权辱国的不平等条约、南京大屠杀等一个个“国耻”，更是让人刻骨铭心。我们只有敢于面对“耻辱”，用“国耻”教育青年一代，“耻辱”才会变成一种精神力量、一种精神“财富”。
荣誉不过水泡
从前有一国王的女儿，国王十分溺爱她，女儿要什么东西，国王会千方百计给她办到。
一天下着大雨，积在庭院里的水被雨打起水泡来。王女见了，心中喜爱。于是向父王要求用水泡做成花鬘装饰头发。“若是不给我穿水泡花鬘，我便自杀了。”国王听到女儿要自杀，心里惶恐起来，只得召集全国的巧匠，吩咐道：“你们都快给我取水泡，穿成花鬘，给我女儿戴。如果做不成，便都处死。”众匠听了，面面相觑，有一位老匠人说能做，国王大喜。
老匠人对王女说：“我只会穿鬘，水泡还是王女自己拣取。”王女便俯身选取水泡。可是取来取去，到手就破了。忙了一天，一颗也拿不到。王女弄得疲劳厌倦起来，一转身就跑入王宫，不要水泡了。她向父王诉说道：“水泡这东西原来是空的，拿到手中一刻也停不住，我不要了。请父王给我做紫磨金的花鬘吧，那就可以年深月久不枯萎了。”水上的泡泡本来是哄骗人眼目的，虽是有形有质，但刚刚生成，就破灭了。推而广之，人生一世，悲欢荣辱，也是虚幻。一世中荣少辱多，为了想远离耻辱而追求荣誉，但却不知道怎样才算是追求荣誉的正道，于是一生为荣誉奔走，辛苦到死。因为所做的都是容易被磨灭的事，不能历久停留。因此，不要为了一些所谓的虚名盲目奔走。
荣誉不是人生的惟一目的
杉树非常瞧不起身边的一丛荆棘，忍不住教训它：“你一点用处也没有，看我，谁都会请我去搭屋顶、盖房子，做各种有用的东西。”没想到荆棘满不在乎：“我倒不这么认为，相反觉得你好可怜，当你身受斧、锯加身的痛苦时，你就不会愿意长成一棵杉树，而宁愿自己是一丛荆棘。”
杉树一直向上伸展生长，积极向上，成材之后被请去搭屋顶盖房子，它们的作用很大，算是一种荣耀的生活，但是它们所付出的代价就是身受斧锯之苦，以牺牲生命为代价。而荆棘其貌不扬，不为人所用，默默无闻，被杉树看成是一种极为卑微的生活，可是荆棘自由自在的生长，能够保全自己的生命，这恐怕也是荆棘反驳最充分的理由了。
荣誉都是有代价的，或者艰苦的奋斗或者经历一番磨难，所有成就都不可能一蹴而就。而卑微的生活虽然没有荣耀的生活那么耀眼，却自由自在，各有各的好处，究竟想选择怎样的生活，还是自己决定。
八十、得与失的论点和论据
论点
事业上的成功，是以牺牲某些生活享受作为代价的。
在做决定的时候，要权衡得失。
自私的人往往失去的更多。
一味的患得患失，反而什么都得不到。
有价值的获得是快乐的。
要有正确的得失观。
只有失去，才可能得到。
失去旧的同时会得到新的。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚菽而田，岂不获得？而明年无兽。——吕不韦
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁
累累的创伤，就是生命给你最好的东西，因为在每个创伤上都标志着前进的一步。
——罗曼·罗兰
每一种挫折或者不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
克制利己主义，把自私的我踩在脚下。——别林斯基
忘我就是快乐。——海伦·凯勒
要记得，永远地要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福
失之东隅，收之桑榆。——班固
人生求胜的秘诀，只有那些失败过了的人才了如指掌。——柯林斯
一次顽强的失败，总比一次轻易得来的胜利要好得多。——恩格斯
文章千古事，得失寸心知。——杜甫
有些人因为贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。——伊索
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获得。——西鲁斯
一道幸福之门关闭时，另一扇就会打开。我们太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门却熟视无睹。——阿尔伯特·哈巴德
天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——苏过
我的那些最重要的发现是受到失败和启示而做出的。——佚名
“阿罗兹”饼干的虚惊一场
——利润的损失换来了良好的声誉
美国的“阿罗兹”饼干是一个知名品牌，主要销售地在澳洲。经过几年的市场开拓，“阿罗兹”饼干的销量扶摇直上。圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息，一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。“阿罗兹”饼干在澳洲有上千个品种，当月的批发量已经达到 4000 万澳元。如果仅查封这个地区的饼干，显然不能消除消费者的疑虑。几个小时后，董事会做出一个惊人的决定，撤下澳洲所有的“阿罗兹”饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的商店柜台上的“阿罗兹”饼干被全部撤下。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大的经济损失。
正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏的时候，警察局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇，成了当年商界的一大笑谈。但谁也没有想到，原先一直抵制“阿罗兹”饼干进口的日本、韩国等东亚国家，知道该公司为消费者考虑的做法，竟纷纷进口“阿罗兹”饼干。当年，阿罗兹食品公司不仅挽回了在澳洲的全部损失，而且还大赚了一笔。
给你们我的房间
——小小的善举会有意外的收获
一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说，“但是，让我来想想办法……”
好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开一看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
不要柿子的买卖
——要得到更有价值的东西
美国的一个摄制组，想拍一部中国农民生活的纪录片。于是他们来到中国某地农村，找到一位柿农，说要买他 1000 个柿子，请他把这些柿子从树上摘下来，并演示一下贮存的过程，谈好的价钱是 1000 个柿子给 160 元人民币，折合 20 美元。
这位柿农很高兴地同意了。于是他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长竿，去树上拧柿子，下面的一个人就负责在草丛里把柿子捡到竹筐里，两人边干活边高声大嗓地拉着家常。在一边的美国人觉得这很有趣，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。
美国人付了钱不拿柿子就准备离开，那位收了钱的柿农以为他们嫌弃自己的柿子不好，反复说着，美国人就让翻译耐心地跟他解释，说他们丝毫没有瞧不起他这些柿子的意思。翻译解释了半天，柿农才似懂非懂地点点头，同意让他们走。但他却在背后摇摇头感叹说：“没想到世界上还有这样的傻瓜！”
那位柿农不知道，他的 1000 个柿子虽然原地没动地就卖了 20 美元，但那几位美国人拍的他们采摘和贮存柿子的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。他同样也不知道，在那几个美国人眼里，他的那些柿子并不值钱，值钱的是他们的那种独特有趣的采摘、贮存柿子的生产生活方式。
霍桑失业
——失业可能是另一个事业的起点
美国大文豪霍桑若不是有妻子苏菲亚的全力支持，可能也无法在文坛上占有一席之地。霍桑未成名前是个海关的小职员，有天他垂头丧气地回家对太太说他被人炒鱿鱼了。他太太听了不但没有不满的表情，反而兴奋地叫了起来：“这样你就可以专心写书了。”
“是呀，”霍桑一脸苦笑地答道，“我光写书不干活，我们靠什么吃饭呀？”
这时苏菲亚打开抽屉，拿出一叠为数不少的钞票。
“这钱从哪里来的？”霍桑张大了嘴，吃惊地问。
“我一直相信你有写作的才华，”苏菲亚解释道，“我相信有一天你会写出一部名著，所以每个星期我都把家庭费用省一点下来，现在这些钱够我们活一年了。”
有了太太在精神与经济上的支持，霍桑果真完成美国文学史上的名著——《红字》。
敞开新的大门
——失去的未必是最好的
1943 年罗伯特·梅里尔来到纽约夜总会的一个俱乐部，也就是位于一个小街的名叫马丁尼克的俱乐部试唱。薪水是一个星期 150 元，对于初涉社会的罗伯特来说，这可真是个大数目。
那是罗伯特第一次试唱，他求职若渴。老板很喜欢罗伯特的声音，想立刻雇佣他，但节目导演另有内定人选了。他说：“你的声音很好听，不过我们已经决定用其他人了。”
吃了这个闭门羹，罗伯特沮丧极了。然而，第二年他来到大都会歌剧院试唱，翌年他开始唱《茶花女》（作曲家威尔第的著名歌剧）。
有趣的是：如果罗伯特·梅里尔得到马丁尼克的工作，大都会歌剧院的大门也许永远都不会向他敞开。
登陆月球和着陆地球
——不要看失去什么，而要看得到什么
第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。
当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”
在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”
他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
幸运的失恋
——挫折会是另一种获得
1883 年，未来的居里夫人玛丽亚刚刚中学毕业，由于当时波兰大学不招收女生，她又没有足够的钱去巴黎上大学，她只好到一个乡绅家里去当家庭老师，希望挣钱以后再去上大学。这家人的大儿子卡西密尔爱上了玛丽亚，向她表示了爱情。玛丽亚也爱上了这位漂亮的大学生。她虽然刚满 19 岁，但准备放弃上大学的念头，计划与卡西密尔结婚。
这桩婚事却引起了轩然大波。卡西密尔的父母尽管表面上对玛丽亚十分尊重，但在他们的心目中，自己的儿媳绝不能是一个贫穷的女教师，于是向两个年轻人施加压力，逼迫他们分手。玛丽亚经历着失恋的痛苦，几乎失去生存的勇气。但短暂的折磨后，科学的召唤重新唤起了她好学的激情。
这是一次幸运的失恋，否则，玛丽亚的历史将会重写。
营销策略
——要得到先要敢于失去
美国有家叫“兰吉”的化妆品公司，为了在激烈的市场竞争中迅速打开产品销路，公司采取“高质量、低价格、多品种”的策略，做不赚钱的“赔本”生意，结果第一年，公司为树立声誉求得顾客亏了 100 多万美元。然而，这 100 多万美元并非亏得一文不值，一年后，公司就在广大顾客的心目中留下了“货优价廉服务佳”的独特印象，许多很远地方的顾客都慕名而来。面对众多顾客的求购，公司逐渐将其化妆品价格恢复到同行业的同等水平，结果在第二年便获利 200 万美元。
无独有偶，杭州中药二厂研制出“青春宝”后，为了打开销路，有人建议不如在美国的几个大城市的高级宾馆设柜免费赠送，让西方对“青春宝”有个感性认识，然后再售卖。在免费赠送了 5 万盒后，“青春宝”在西方声誉鹊起，先后有美、英、日、意、法、德等 45 个国家和地区的 87 家公司要求经销和代销“青春宝”。
不入虎穴，焉得虎子
——要获得必须要勇敢
东汉时，汉明帝派班超以汉朝特使的身份出使西域各国。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了鄯善。鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候，把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。
过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。他甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。班超猜到是匈奴也派人来了鄯善。
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。鄯善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他便继续道：“不入虎穴，焉得虎子。现在惟一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，鄯善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。
鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。表示愿意服从汉朝，以后绝无二心。
邱娥国的奉献
——无私的奉献换来群众的拥护
江西南昌西湖公安分局筷子巷派出所的户籍警察邱娥国， 17 年来扎实平凡的工作， 6000 多个日日夜夜，没有一天放松过自己。
多年来，辖区老老少少有事找到邱娥国，他都当作大事来办。只要对群众有益，只要群众需要，他就努力去做，从不推诿、拖延、迟误，而不管分内分外，是否有名有利。他所做的，都是一些看似不起眼的小事，一点儿都不轰轰烈烈或慷慨悲壮，而且干了 17 年。
邱娥国以一脉真情暖一方人心，一腔忠诚保一方平安，一身正气创一方文明，把爱心奉献给了社会，奉献给了那些残疾人、孤寡老人、迷路儿童、失足青少年等需要救助的普通百姓，他被誉为“群众的贴心人”。他创造的工作经验被誉为“邱娥国工作法”，在公安战线推广。被誉为“人民的好警察”。 1997 年１月被公安部授予全国公安战线“一级英雄模范”称号。
朱德入党
——放弃高官厚禄追求崇高信仰
出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了军阀无休止的混战，他失望了。 1922 年 6 月，朱德拒绝了川东军阀杨森高官厚禄的邀请，来到上海寻找挽救中国的革命真理。在闸北区的一间小屋里，朱德终于找到了陈独秀。面对景仰已久的共产党领导人，兴致勃勃地介绍了自己的情况，并诚恳地提出加入中国共产党的要求，但是陈独秀拒绝了。这使得朱德很难过，但他没有因此丧失信心，他决定到德国去寻找革命真理和党的组织。
同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人，比他年轻 10 多岁的周恩来。 36 岁的朱德恭恭敬敬地站在这位年轻人的面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。听完朱德的叙述，周恩来十分兴奋。他认为，像朱德这样一位能够毅然抛弃高官厚禄，远涉重洋，积极寻找革命真理，并愿为中国人民的彻底解放而奋斗终生的人，完全可以成为一名无产阶级的先锋战士。因此他满腔热情地接受了朱德的要求，并同意和张申府一起，介绍他加入中国共产党。后来经过党组织批准，朱德于 1922 年 11 月，加入了中国共产党。
从此，朱德获得了新的政治生命，走上了为共产主义而奋斗的道路。在这条道路上，他整整走了半个多世纪，一直走到生命的最后一息。
富翁的善举
从前有位善心的富翁，盖了一栋大房子，他特别要求营造的师傅，把那四周的房檐，建得加倍的长，使贫苦无家的人，能在下面暂时躲避风雪。
房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭，嘈杂的人声与油烟，使富翁不堪其扰。不悦的家人，也常与在檐下的人争吵。
冬天，有个老人在檐下冻死了，大家交口骂富翁不仁。
夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。
重修屋顶时，富翁要求只建小小的房檐，因为他明白：施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑成了敌对。
富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的房檐小，但是四面有墙，是栋正式的屋子。
许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护，并在临走时，问这栋小房是哪位善人捐建的。
没有几年，富翁成了最受欢迎的人，即使在他死后，人们还继续受他的恩泽而纪念他。
富翁其实从一开始，就是想行善举，只是似乎他方法不对，还好后来他明白了，施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，只有尊重才可能真正行善举，而且会被人念及恩泽。其实，施予也需要技巧，不动声色，否则就是你付出再多，别人也会不领情，只记得自己受恩时的自卑，而忘了恩泽本身。
森林之王的苦恼
作为森林王国的统治者，老虎几乎饱尝了管理工作中所能遇到的全部艰辛和痛苦。它终于承认，原来老虎也有软弱的一面。它多么渴望，可以像其他动物一样，能够享受到朋友相处的快乐；像其他动物一样，能够在犯错误时得到哥们儿的提醒和忠告。
它问猴子：“你是我的朋友吗？”
猴子满脸堆笑着回答：“当然，我永远是您最忠实的朋友。”
“既然如此，”老虎说，“为什么我每次犯错误时，都得不到你的忠告呢？”
猴子想了想，小心翼翼地说：“作为您的属下，我可能对您有一种盲目崇拜，所以看不到您的错误。也许您应该去问一问狐狸。”
老虎又去问狐狸，狐狸眼珠转了一转，讨好地说：“猴子说得对，您那么伟大，有谁能够看出您的错误呢？”
可怜的老虎，从此那种“高处不胜寒”的孤独就一直伴随着它！
要做一个管理者，其必然的代价就是和下属的隔膜和疏离。得到了权力，也就意味着要失去做普通人的一些快乐，比如朋友、比如善意的忠告。所谓有得必有失。
破产的富翁
有一个阿拉伯的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。
他孤独一人，穷困潦倒，只剩下一只心爱的猎狗和一本书。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他用最后一根火柴点上灯准备看会儿书，但是一阵风忽然把灯吹熄了，完全黑了。这位孤独的老人感到绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。世间再没有什么值得留恋的了，他决定要结束自己的生命。在死前，他最后扫视了一眼周围的一切，这时，他才注意到整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊 ! 我是这里惟一幸存的人，我一定要坚强地活下去。老人欣慰地想，我是这个世界里惟一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。
老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发了。
永远要记得，在失去所有的东西时，还要看看自己还留有什么，这将成为可能重新崛起的动力。有时候，在你以为已经失去了整个世界的时候，其实，你还有最宝贵的东西，比如青春，比如生命。
无心之得
有位学生参加考研，第一年没有考上，他搜集了许多关于这门学科的资料。
第二年他依然没有考上，于是他继续完善他的资料。
第三年再考，还是没有考上，他非常伤心，感到这么多年来自己的心血也白费了。这时，有家出版社对他搜集的资料很感兴趣，为他出了一本书，结果这本书的销量极大，他靠着版税，一下子就致富了。
一名雕刻家为官员塑像，他花了很多心血，终于把作品完成了。但在这时，传来了这位官员因贪污受贿入狱的消息，雕刻家感到十分失望，于是把这个头像搬到画室外面，任其日晒雨淋。
过了很久，有一天他无意中再见到这件作品时，不由惊呆了，这头像已经被雨水腐蚀，残缺不堪，而这种情景正好表现出一位官员的懊悔心情。雕刻家把这件作品拿去展览，获得了好评，又拿去参赛，一举获得金奖。
有很多人的成功都是“无心之得”，科学上许多发明创造，都属于“无心之得”，而这些“无心之得”并非他们的幸运，而是他们长期努力的回报。成功有很多方法，而其中一个必要条件就是自己专注地去做一件事情，世上没有免费的午餐，也没有不明不白的收获，这就是“天道酬勤”。
掉出去的鞋子
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
要善于从损失中看到价值。
既然守残对自己也无用，还不如成全别人，即使要舍弃什么。
最大的金块
两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到了一个河汊分了手，因为一个人认为阿肯色河可以掏到更多的金子，一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。
十年后，进俄亥俄河的人果然发了财，在那儿他不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。
进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹，有的说已经回了墨西哥。直到 50 年后，一个重 2.7 公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道他的一些情况。当时，匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪，他写道：“这颗全美最大的金块来源于阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的，从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父扔进去的。”
随后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的：昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大，进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人拥向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉山雀，树木，天空，草原，大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。
取与舍
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。
舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。
至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
答案是：
少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
放弃也是一种勇气
生活有时会逼迫你，不得不改换爱好，不得不放弃机遇。所以，生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得；这一方面的放弃，就是为了另外一方面的获得。干大事情的人不计较一时的得失，他们懂得为什么放弃，如何放弃。放弃，你可以轻装前进；放弃，你能够摆脱烦恼和纠缠，使整个身心得以轻松和安宁；放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽；放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动；放弃会使你变得更精明、更能干、更有力量。学会放弃，放弃徒耗精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的追逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对浮名的追求……凡是次要的、多余的、庸俗的、丑恶的，统统放弃 !
放弃的过程也是个取舍的过程，取自己需要的，适合自己发展的；舍累赘的，阻碍前进的。都说放弃也是一种美丽，只有放弃了才懂得拥有，只有放弃才会珍惜。
八十一、利与弊的论点和论据
论点
利和弊的区分不是绝对的。
利和弊可以相互转化。
利和弊的转化需要一定条件。
不能因为事物有弊就否定其利。
评价事物要看到利和弊两方面。
判断利弊应该以人民的利益为最高标准。
做事要权衡利弊。
标准不同，对利弊的评价也不同。
只要事物利大于弊就应该肯定。
要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》
先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根
弊大于利的阿斯旺电站
——做事情之前一定要权衡利弊
为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民。
一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。
诸葛亮用魏延
——要根据利弊的转化采取不同措施
魏延是蜀国大将，骁勇善战，但是狂妄自大，不容易管束。诸葛亮在世时，看重了他作战勇敢武艺高强的优势，没有因为他自大野性的小缺点而弃置不用。但诸葛亮死后，魏延的目无君上无法无天的弊处就急剧膨胀了，他依然能给国家带来好处，但已经比不了他带来的危险，所以终于被诸葛亮生前定下的计策除去。
月亮的功过
——任何事物都有利弊两面
月亮是地球的卫星，它给夜间带来了光明，也给无数文人墨客带来了灵感。但是，月亮也不是十全十美的。据科学研究发现，月亮的存在可能是引发海啸、地震等自然灾害的罪魁祸首。
拉瓦希成才
——从具体条件出发，就能化弊为利
有一个小孩，内向木讷，父亲想让他学习文学，但他老师拒绝说：“他没有灵感，虽然认真，但过于苛刻，不适合要求丰富想像力的文学。”恰好，另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适，就鼓励他学了化学。结果，几十年后，这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家。他，就是拉瓦希。
汉斯番茄酱的翻身妙招
——巧用弊端，化弊为利
德国有种叫”汉斯”的番茄酱，其味道浓，但产品刚上市时，消费者在使用过程中，纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”，因而销售受阻。对此公司老板因势利导，改变广告宣传重点。在新广告宣传中，突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢，是因为它比别的番茄酱浓，味道也比稀的好，甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱。如此大做文章后，消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点，反而将其视为产品纯正、质量好的象征。
鄂尔多斯草原的羊毛衫
——不能因为眼前之利而无视未来之弊
鄂尔多斯羊毛衫享誉海内外，曾荣获“中国行业十大影响力品牌”，中国“超级品牌”，“中国最受尊重 30 家制造业企业”，“最具行业领导力品牌”等称号，产品远销世界，给祖国带来了荣誉和外汇。
但是，由于企业的发展壮大，对羊毛的需求越来越多，致使牧民无限制的大量养羊，也造成了草场退化、沙漠化严重等后果，对祖国的生态平衡造成了严重破坏。
鸦片的镇痛和麻醉作用
——要把握好利弊的度
一提起鸦片，大多数人都深恶痛绝，觉得它有百害而无一利。实际上不是这样的。过多吸食鸦片虽然会严重损害人们的健康，引发社会问题，但鸦片在医学上也有镇痛和麻醉作用。只要掌握好使用的剂量，鸦片对有些病人还是有好处的。
纯粹的音乐
——从另一角度看，也许弊端会变成有利条件
舟舟是一名来自武汉的智障青年。他却成了著名指挥家，先后在国内外演出近百场，获得巨大成功。舟舟曾指挥过美国辛辛那提交响音乐团、华盛顿爱乐乐团、瑞士国家交响音乐团等世界著名交响乐团。
先天的智障是不幸的，但凡事有利就有弊，也许正因为他没有聪慧复杂的头脑，反而能使他用更纯净更简单的心来领悟音乐，达到常人达不到的高度。
花环的利弊
一只老鼠，捡到一个花环，戴在头上后成了鼠国的选美冠军。她非常高兴，走到哪都戴着它。可有一天，突然一只猫出现在她面前，她本来可以很快逃走的，结果因为戴着那个花环，身子不灵活，最终被猫吃掉了。
花环让老鼠获得了选美冠军，这是对她有利的。可是，时过境迁，当花环变成拖累生命的赘物时，对她就只有弊处了。她却只记得花环的有利之处，而忘了此时环境全变了。须知事物的利弊是随着具体条件而变化的，若一味经验主义，不知变通，则最终可能落个后悔莫及的下场。
困顿与成功
有一位著名的演员，当她刚跨入电影圈的时候，与一家公司签了三年的合同，但是等了两年都没有让她拍片，直到第三年制片人才找她主演一部电影，也就因此成名。这时候她很抱怨地对制片人说：“如果你早用我，我早就成名了！”
制片人说：“就因为我不用你，使你观摩了两年，才能有如此的演技。也就因为你忍耐了两年，才得一展所学，所以有如此淋漓尽致的发挥。”
由此可知，成功者在未成功之前的困顿，常是他反省与积蓄力量的时刻。正所谓“雌伏只为雄飞”。这段时间的学习和积累看似浪费时间，实际上正是她的磨砺自己，暗中提高演技之时。
缺陷与优点
有一个学生学素描，但是他的手很爱出汗，炭笔素描又常需要用手涂抹，很容易就把纸弄脏了。老师让他不要学了，他却坚持不改。没想到过了半年多，他的素描不但不脏，而且比别的学生画得更好。原因是他尽量避免擦抹，而用手指在画面上压。手上有汗，压的轻重不同，就能带起不同分量的炭粉，造成比别人更丰富的色阶。
由此可知，我们天生异于一般人，而被认为是缺点的地方，如果善加分析把握，反倒可能成为一种先天优越的条件。
当机立断的老虎
有一个猎人在森林里设置了兽夹，第二天发现上面只夹了一条老虎血淋淋的腿。原来这只老虎被夹到之后，自知无法挣脱，为了保全生命，竟一口口咬断自己的腿以求逃脱，想来是多么残酷可怕的事。
其实在我们的生活中也常有类似的情况。被毒蛇咬了需用刀把伤口深深地切成十字，再将毒液吸出来。四肢有严重的病况，常得整个锯掉，以免病毒蔓延。如果在紧要关头迟疑不决，不忍下手，反倒会失去整个生命。
牺牲小我，完成大我；忍一时之痛，成千秋伟业。权衡得失，当机立断，大到国家，小到个人，都是必要的。
由执著变成固执
有一个孩子，很喜欢唱歌，每天坚持不懈地练嗓子，大家都很赞赏他这种执著的精神。可是，有一天，他家发生了火灾，他的嗓子被熏坏了，只能发出难听的声音。大家都劝他放弃歌唱，他却执著的依然每天练歌。结果，多年后，仍然一事无成。
执著是好事，但任何事情都不应超过一定限度。当小孩的嗓子坏了之后，明知没有可能继续唱歌，他却依然执著如故。这是的执著就蜕变成了一种固执，好事也变成了坏事。
被小利蒙蔽的夫差
春秋时，越王勾践为了麻痹讨好吴王夫差，经常送去美女礼物，夫差变得对勾践比较放心了。后来，夫差要去打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸。”夫差不听，最后果然被勾践杀死。
夫差被勾践经常给他的一些小利蒙住了眼睛，没有看到远方的祸患。殊不知，这些小利就像诱饵一样，勾践是在放长线钓大鱼。只见眼前之利而不顾将来可能产生的弊端祸害，夫差的失败是从一开始就注定的。
因为美丽而被捕杀
有一个生物学家说：“枯叶蝶快要绝迹了。因为它太美丽。”
因为枯叶蝶有美丽的翅膀，蹁跹的舞姿，所以让许多人垂涎。不法分子更是大肆捕杀这种自然的尤物，让它的数量急剧下降，几近灭绝。本来，按照世界法则，美丽是人人羡慕的优势，可是枯叶蝶却因这种优势而面临灭绝的惨剧！可见，利和弊的划分不是绝对的。
请狼救鹿
澳大利亚有一片草场，当地人为了保护鹿群，就把草场内的所有狼都打死了，以为这样对鹿的生长有利。可是，过不了几年，他们惊讶的发现，鹿的体质下降了，经常生病，没有活力。请教生物学家，生物学家说：“你们只看到了狼群对鹿的危害一面，没有看到狼群对鹿的促进一面，由于狼的存在，使鹿时刻处于警觉和亢奋中，自然充满活力。而没了狼，鹿就没了向上的动力，自然萎靡不振。”众人大悟。重新引入狼群后，鹿又变得生机勃勃了。
所以，我们看问题不能只看一个方面，哪怕自然界中再有害的事物，也有其有利的一面，而不能对其完全否定，一棒子打死。
困苦之利和享乐之弊
江淹是我国历史上著名的文学家。但他的主要作品都是前期困顿时写的。而他做了高官后，就再也没有写出好文章。
一般人认为，苦难不好，但苦难却是一所磨炼人的学校。生活困苦，经过奋发更容易写出精彩词章；而锦衣玉食，耽于享乐，却使江郎才尽。我们目光应该开阔些，经历磨难，对个人成长未尝不是好事啊！
塞翁失马，焉知非福
有个老人善于道数。一天，他的马无故走失，人们来安慰他，他却说：“怎么知道这不是一件好事呢？”几个月后，马带着一只北方好马回来了。别人来祝贺，老人说：“怎么知道这不是一件坏事呢？”几天后，他的儿子骑马摔坏了腿，别人又来安慰他，他还是说：“也许这是好事呢 ! ”果然，当全村的青年男子都被迫上前线打仗时，老人的儿子因为腿瘸而得以幸免。
所以说，利和弊的区分不是绝对的，在一定条件下，可以相互转化。我们不应该用一成不变的片面眼光看问题，而要看到利弊两个方面。
赵人养猫
赵国有个人家里闹鼠灾，就向中山国讨了一只猫。这只猫很会捕老鼠，很快就把赵人家里的老鼠清理光了。但这猫也喜欢咬鸡，把他家的鸡也咬死了好几只。他儿子要把猫赶走，赵人阻止说：“老鼠是我们家的大害，它们偷吃粮食，咬坏衣服，穿通墙壁，让我们挨饿受冻。猫虽然吃鸡，但也捉老鼠。老鼠泛滥比没有鸡危害更大，所以，我们应把猫留下。”
养猫也是件有利有弊的事情，但利大于弊。赵人的聪明之处，就在于他看到了猫的优缺点并加以权衡，终于留下了猫。
守株待兔，小利大弊
宋国农夫，偶然拾到一只撞死的兔子，便天天守在树桩旁，幻想天天拾到兔子。结果田地荒芜了，兔子也没再拾到，自己也成了大家的笑柄。
白白捡到一只兔子，只能算小利，而农夫竟为了这点小利地也不种了，丢弃了大利。这种不会权衡利弊，因循守旧的思想，真是再蠢不过了。
汽车发明的利弊
当汽车刚发明的时候，有人高兴地报告未来的福音：“从此我们可以不再听马蹄的嘈杂声、嗅粪便的臭味；空气将出奇地干净，女士们的白衣服也不再会因为马尾的拍打而弄脏。”
但是到今天却大不然了，街道上汽车争鸣，震耳欲聋，喷出的黑烟，令人作呕，空气更是污染到危害人们生命的程度。由此可知，世事很难如我们预料，凡有一利也常有一弊，只是当利刚产生时候，我们不一定注意到弊的存在罢了！