中财网上古四大神兽饕餮:看面相系列之（20--40）：眼 ...........
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 12:46:10
20：眼21：耳22：耳朵看学历
23：人中24：女相25：相气色
26：声行举止27：形体28：发
29：相痣30：痣相-人体对应
31：牙齿32：印堂33：整形改运
34：面相与职业35：子息不好面相
36：易金钱击倒的面相
37：面相看财38：坏人面相
39：孕妇面相看生男生女40：看面相找工作
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看面相系列之20：眼
任何人都知道眼睛是人身上最宝贵器官。俗话说，要象保护住眼睛一样重要。人的精神，全部集中表现在眼珠上，相书上也有类似的廉洁，说：“欲察神气，先观目睛。”
眼以又长又深为贵。社会上一般人所称赏的丹凤眼，首先是长，其次是尾部稍为杨起。但这还是属于“形”方面的，更重要的是眼睛必须有“神”。而且所谓“神”要藏而不露。《太清神鉴》说：“两眼葳神，宝贵高名。”接着下面还有两句：“鱼尾插额，位至相国。”后两名就是说鱼尾向上稍为扬起。
其次，眼睛要黑白分明，黑白分明才能清澄明亮。一般人的眼睛，除了瞳是黑的，两边露出白色，所谓黑白色，所误用黑白分明，便是黑的要黑，白的要白。《世说新语》里说杜弘正“眼如点漆”无非形容他的眼珠子分外的黑。后世遂把这句话称赞眼睛。王羲之说：“眼如点漆乃神仙中人。”其实神仙眼也不仅仅是眼珠要分外地黑，更重要的是要眼神幽静淡泊。泰山随于前、猛虎吼于旁而目不瞬，人在说话时，眼睛不应随语言行动而轻易转动。
有一种人，瞳仁比较小，而且不靠近上边，就靠近下边，因而瞳仁周围就有三个地方现出白色，俗话叫做“三白眼”。还有瞳仁周围都现出白色的，叫做“四白眼”。三白眼的人，个性特别强，并且六亲不认。四白眼使人见了害怕。尤其是女人具有四白眼更加吓人。这种人很可能健康欠佳，又有所谓四白眼，即瞳仁靠近下边不变的“三白眼”这种人阴险，相书上倒未见提到。为社会上许多人所看重的是“象眼”，眼睛虽了，却格外长，往往眯成一条线，和大象的眼睛相似。据说这种人善于思考问题，属于理智型的人。
又有一种俗话说“三角眼”的，是指眼眶成本角形的，社会上常说这种人为人狡诈。
刚才说过眼睛要黑白分明，如果瞳仁近于黄色呢？相书上说：眼睛黄润，长亭黄女之期。意思是这种人往往长寿。
刚才又说过眼宜深，如眼突，即俗话称做暴眼睛或“鼓眼睛”的人又怎样呢？眼睛突出当然不合适，尤其是过于突出，形成“峰目”给人一种性情残暴的感觉。此外，眼睛混浊，特别是“红丝贯睛”说明其人熬夜过多，长期这样下去，将严重影响身体，导致早逝。
目为视察官，因此相目顶重要的是观察眼睛的“视力”、“视线”。正常的，也是理想的祖母，是“平视无顾”。也就是说正正当当的观察外间一切事物。如果一双眼睛东张西望，眼珠转个不停，这叫做“游目”，小说上称“贼眼”，如果不从正面去看，便从侧面看，名为“斜视”。如果呆呆地盯住不动，名为“痴视”。相书认为：斜视于别人不利，痴视伤害自己。还有的人，一年四了好象从来没有睡足似的，叫做“睡眼”。又有一年三百六十天好象喝醉了酒一样的，叫做“醉眼”。又有任何时候都象睁不开眼睛似的，叫做“惊眼”也有一种眼睛好象在和女人吊膀子似的，叫做“淫眼“。这些表现，统统说明”神“不显或”神“不正，从相术的角度说，都不足为贵。
“大眼睛，长睫毛“长期以来极受艳羡。尤其是小孩和女人，更是如此。然而在相术上，这种情况不足为奇。
很多人十分重视“鱼尾”长得如何，同样也对眼皮底下的“卧蚕”表示关注。鱼尾这种眼角上的皱纹，是随年龄的增长而加多的。一般地说，三十岁以内大都是一纹或峡谷纹，三十五六岁时，也许有三纹。三纹以上名为“乱纹”。鱼尾纹过多而散乱的人，对性生活的要求也比较强烈。“卧蚕”在相书上说法不一。有的认为：“眼下横肉卧蚕子，知君久远乏子嗣。有的认为隐隐卧蚕，子息终须有贵。”但有一点是统一的，即从十二宫来说，这个部位属男女宫，关系后代，同时，这个部位定须莹洁光鲜，不宜昏暗。
一只眼睛大，一只眼睛小，俗话叫做“阴阳眼。”据说这种人主意多，只要术正，也不一定的是坏事。
眼与眉往往并称，如眉清目秀，眉目如画，已成为人们的口头禅。但眉与眼相称，真的眉清目秀，颇不常见。
眉眼之间距离不宜太近。俗话叫做“眉毛眼睛挤在一起”。其人胸怀一定不开朗，人生旅途也不一路顺风。
又眼下“泪堂”如果有痣，名为“泪痣”，一生中流泪的日子恐怕多。
社会上都说：女子不可有桃花眼。什么叫做“桃花眼”？眼如含笑，上下眼皮都是双层的，就叫桃花眼。
虎眼、龙睛，皆属贵眼。何谓虎眼？眼圆而大，视线具有一种威力，名日虎眼。何谓龙睛？眼圆，眼一张开，便放一种光彩的，便叫龙睛。与此相反，羊视、狼顾，俱属劣相。何谓羊视？相书，羊眼又名狗眼，即“四白眼”。何谓狼顾？狼眼看，时常露出凶恶的眼色，俗话说：“好象要吃人的样子。”这就叫做狼顾。
（一）黑白分明精神强，波长眼大气深藏。如此宝贵非小可，竞能自受禄明皇。（二）凤眼波长贵自成，精光秀气又神清。聪明智慧功名遂，拔萃起居压众英。（三）平平瞻视不偏斜，笑带和容秀气华。天性客人能有量，须知宝贵足堪夸。（四）堪叹人心毒似蛇，眼红圆带露红砂。大奸大诈如虎狼，此眼之人子打爷。（五）准头圆头眼微长，步急言辞媚且长。身贵近君终大用，何愁不是雪衣娘。
古代医学认为木主春，春主肝，肝主目，目主仁。所以，目被相术解释为“神的宫室”，它应于肝而通于心。人睡着之时，神处于心，醒来后，神便依于眼，故从眼中可以看出人的品行善恶，心性清浊，推出人的贵贱荣辱，所谓“三亭九侯定于一尸之面，愚智勇怯于一寸目”，称之为“监察官”。
目又被比象为人体的日月，“天地之大，托日月以为光。”它以长秀分明，白如玉，黑如漆，耸耳人鬃者为贵相；以睛凸四露、视有神彩者为杀伐之相，至于大而无光，赤脉相侵，酣睡眼不闭合，目瞳黄者为不善之相，据说宋代宰相王安石“眼多白”，故也被封建相士污蔑为“它日乱天下者”。
由于飞禽走兽有着各自的生理习性。它们与人类有着不同的利害关系，人们往往将各种禽曾作为善恶不同的某类象征。因此，相术以为从形状上来看，眼如凤眼、象眼、虎眼、牛眼、龙眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼者为吉善。如蛇眼、蜂眼、羊眼、鼠眼、鸡眼、猪眼、鱼眼、马眼、狗眼、鸦眼、狐狸眼者为凶恶。例如，眼圆小而黄者，称之为“鸡眼”，“其性急躁然多淫，而有破害”，“蛇目上跑厚而心毒，鼠目左小而窃盗”。又认为“龙目通其神，虎目威勇莫测，牛目重致远，马目辛苦奔驰，犬目多是多非，猪目好利贪婪，猿目胆小怕事。”
从瞻视的表现形式来看，相术认为两眼浮光，双轮喷火者为凶恶、奸诈、贪鄙之人；两眼向上，目中无人者为自以为是，难以容人之人；狼目斜视者为性刚独断，悭吝贪求之人；眼突神露者为凶暴多灾之人；频频偷视者为心性不定，多疑浅智之人；眼生三角，视人凶狠者为损物害人之人。
由于目之下的部位定位为“长男”、“中男”、“少男”，故眼相还关涉到子女和生育的说法在相术中也颇为通行。所谓左眼下胞硬者有二子之数，右眼下胞硬者有六子之数，左眼有层纹者有一个兄弟，两层纹者有两个兄弟。
耳
耳：一日天轮，二日天城，三日天郭，四日风门，五日匿犀，即耳门骨。
善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何？其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样？
整个耳朵到底是大好，还是小好？答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。
朝廷上一位大臣，朝见皇帝称赞他有一对大耳朵，是天生贵相，这位大臣回答皇帝的话说：龙的耳朵小，驴的耳朵大。皇帝听后，表示嘉许。从这个故事中，可以看出，耳朵不一定要大。
《西游记》中，猪八戒的耳朵最大，孙悟空是猴耳，最小，猪八戒比较愚鲁，孙悟空却是最聪明。这，虽是小说，但它充分反映了社会人士的看法，这种看法，是受了相书的影响而然。“耳似猪耳似猪耳不聪而贪”，相书这廉洁，远在《西游记》成书之前就有了，社会上还有一句话：“两耳招风，钱粮两空”。也是针对猪耳说。猪耳的特点是：虽大而无轮廓，更没有垂珠。
其次，耳朵是厚好，还是薄好？答语是：耳宜厚不宜薄。相书说：“其薄如纸，贫穷早死。”猴耳、鼠耳不是都很薄吗？却不一定短命，这又怎样解释？在相术上，这牵涉到“成形”的问题，如果其人为猴形或鼠形，他的耳朵虽薄亦无妨。不过，相书上又有说法：“猴耳聪明诡诈，鼠耳既善积蓄却多猜疑。”
耳之大小、厚薄，一望即知。耳的柔软程度如何，仔细看看，也可以知道。大抵笔直竖立者必硬，稍为弯曲者多软。相书认为：软不如硬。所谓“其坚如木，至老不哭”。
耳贵有轮有廓，轮廓鲜明；但是，耳轮不宜向外翻。外翻者谓之“反轮”，是相之劣者。耳贵贴肉而生，就是说耳尖要紧贴着脑耳者为优相。更有一点重要的就是耳的位置如何？有的相书上说：“双耳齐眉为贵相”，而一般相士都认为宜下宜上，以双眼为准，耳尖在眼平线之下者为好。据说，三国的刘备，“两耳垂肩”。另一种解释说：两耳垂肩不仅仅形容他的耳朵长，而且还指出他两耳耳尖的位置在眼睛平行线之下，因而耳垂近肩膀，总之，耳的位置宜下不宜上。
上而已提到“猪耳无珠”，耳贵有珠，这一点社会上一般人都知道，而且许多人喜欢谈论它。可是，相书上却明写着：“耳若无珠不贵。”“有珠者不贵”又是为什么呢？据说耳珠“难得正垂而生。”所谓“难得正垂而生”叫做“不得地”自然不足为贵。向外垂者名日“失地”。“失地”亦不贵。
最好的垂珠是“垂珠朝海”。相书说：“垂珠朝海，必延寿而余财。”既长寿，又富耳、目、口鼻，谓之四渎。耳为长江，口为黄河，长江黄河奔流入海。耳朝着口，便算是“耳珠朝海”。
前面又说过，耳不拘大小，但耳孔却宜大不宜小，过小，也许听审官有“失职”之虞吧。
耳内生毫，谓之寿毫，主长寿。但也和眉毛上的寿毫一样，不宜生之过早。五六十岁以后方生为最好，如果寿毫象金丝毛，更为珍贵。相书又说：“耳内生毫，寿数愈高。耳有黑子必生贵子。”黑子，即黑痣，后当详述。耳之颜色。世上大多数贵人具有一双贵眼，却不一定有一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。却不一定对一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。这话究竟应该怎样解释呢？区区之见正如某些历史上的相术家所说，耳必须从颜色上去辩识，一般所谓贵耳，都是指它的形状而言，不知徒有形状，而颜更重于其形状的缘故。怎样的颜色才算是真正的贵耳？
第一、耳朵要比脸色白，相书说：“耳白过面”声名播于四方。
第二、耳轮莹洁如玉。果真如此，不独主贵，而且其人必有高尚的道德。倘若耳轮显出红润，尤其可贵。
第三、耳珠有如夜明珠，这是极难得的。有之，便如相书所说家财万贯。
（一）耳白观来胜面容，多财饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。
（二）耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极嫌轮廓无分晓，六月炎天也道寒。
（三）免耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。妻儿史弟多无力，财禄宫中不至余。
（四）轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红注主清贵，年少登科众更知。
（五）耳如平垣喜非常，家道兴隆有吉昌。可与古崇彭祖并，富而必寿寿而康。
（六）耳生轮廓耸齐眉，此相如逢总不亏。实利虚名皆有分，一生福禄享耆颐。
（七）耳珠小坠又何如，东奔西走百事无。命浇可怜福禄薄，刑来害子一身孤。
（八）人如两耳反生珠，历尽风波没坦途。宝贵少年谁也许？老来佳景属桑榆。
（九）耳若珠垂号坠，更兼气色与精神。一生衣食长温饱，便是安闲享福人。
（十）小珠耳相本风流，也有欢娱也有悉。终是喜多悉却少，知机平稳老来休。
古代医学认为水主冬，冬主贤，肾主耳，耳主智，贯脑通心，既是心的司掌之官，又是肾的表修。肾气壮则清陪，虚则昏浊。它的形状和颜色都关系到一个人的聪遇等先天禀赋，因此相术将耳称之为“采听官”。相士对耳的命相说十分细密，他们将整个外耳称之为“轮”,耳孔称之为“窍”，轮下端的肉垂又被称之为“珠”。轮下端的肉垂又被称之为“珠”。轮廓分明，耳珠朝口者少年登科，耳门高阔者足智多谋，耳耸圆环者命贵，耳相平坦者长寿多福，耳廓齐眉者福、禄、寿三全，耳耸过眉者长寿，耳轮薄者命贱，耳轮模糊者损寿，耳轮反者劳碌终身，耳方者丰衣足食，上大下小者苦心之人，上尖下大者无禄。耳大无轮廓有似猪耳者遇钝，耳如鹿者贫穷，耳如免耳者无禄，耳如猴耳者有诈，耳小而有郭有似鼠者多疑，耳如箭翅者贫穷破祖，耳长头短者贫贱短命。
耳在“四渎”中为长江，所以窍要不以阔而深者为聪明有见识，以孔小骨曲者为愚笨没心智。
古人对耳垂命相大有讲究。它可细分为：耳反无珠者贫穷，耳珠无坠者无势，耳珠小坠者刑妻害子，两耳反珠者命运坎坷，耳小珠者风流，耳垂珠者有福。另外还有耳生毫者命贵，耳有黑痣者必生贵子。耳红润者贵达，耳黄白者有名，耳青者贫薄，耳黧黑者多祸，耳内色白胜于面者饱学丰禄。耳在“五星”中取象木星和金星，所以在这些颜色中又以白、红二色为最贵《归田录》中记载，欧阳修曾得意地对人说他小时候有个相士曾说他“耳白于面，名满天下”，即本此说。也有以比象说来推人耳相命禄的，如认为如虎耳者贵有威雠，如猪耳者晚年多灾，如鼠耳者偷盗破败、如驴耳者贫苦多凶等等。
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善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何？其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样？
整个耳朵到底是大好，还是小好？答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。
朝廷上一位大臣，朝见皇帝称赞他有一对大耳朵，是天生贵相，这位大臣回答皇帝的话说：龙的耳朵小，驴的耳朵大。皇帝听后，表示嘉许。从这个故事中，可以看出，耳朵不一定要大。
《西游记》中，猪八戒的耳朵最大，孙悟空是猴耳，最小，猪八戒比较愚鲁，孙悟空却是最聪明。这，虽是小说，但它充分反映了社会人士的看法，这种看法，是受了相书的影响而然。“耳似猪耳似猪耳不聪而贪”，相书这廉洁，远在《西游记》成书之前就有了，社会上还有一句话：“两耳招风，钱粮两空”。也是针对猪耳说。猪耳的特点是：虽大而无轮廓，更没有垂珠。
其次，耳朵是厚好，还是薄好？答语是：耳宜厚不宜薄。相书说：“其薄如纸，贫穷早死。”猴耳、鼠耳不是都很薄吗？却不一定短命，这又怎样解释？在相术上，这牵涉到“成形”的问题，如果其人为猴形或鼠形，他的耳朵虽薄亦无妨。不过，相书上又有说法：“猴耳聪明诡诈，鼠耳既善积蓄却多猜疑。”
耳之大小、厚薄，一望即知。耳的柔软程度如何，仔细看看，也可以知道。大抵笔直竖立者必硬，稍为弯曲者多软。相书认为：软不如硬。所谓“其坚如木，至老不哭”。
耳贵有轮有廓，轮廓鲜明；但是，耳轮不宜向外翻。外翻者谓之“反轮”，是相之劣者。耳贵贴肉而生，就是说耳尖要紧贴着脑耳者为优相。更有一点重要的就是耳的位置如何？有的相书上说：“双耳齐眉为贵相”，而一般相士都认为宜下宜上，以双眼为准，耳尖在眼平线之下者为好。据说，三国的刘备，“两耳垂肩”。另一种解释说：两耳垂肩不仅仅形容他的耳朵长，而且还指出他两耳耳尖的位置在眼睛平行线之下，因而耳垂近肩膀，总之，耳的位置宜下不宜上。
上而已提到“猪耳无珠”，耳贵有珠，这一点社会上一般人都知道，而且许多人喜欢谈论它。可是，相书上却明写着：“耳若无珠不贵。”“有珠者不贵”又是为什么呢？据说耳珠“难得正垂而生。”所谓“难得正垂而生”叫做“不得地”自然不足为贵。向外垂者名日“失地”。“失地”亦不贵。
最好的垂珠是“垂珠朝海”。相书说：“垂珠朝海，必延寿而余财。”既长寿，又富耳、目、口鼻，谓之四渎。耳为长江，口为黄河，长江黄河奔流入海。耳朝着口，便算是“耳珠朝海”。
前面又说过，耳不拘大小，但耳孔却宜大不宜小，过小，也许听审官有“失职”之虞吧。
耳内生毫，谓之寿毫，主长寿。但也和眉毛上的寿毫一样，不宜生之过早。五六十岁以后方生为最好，如果寿毫象金丝毛，更为珍贵。相书又说：“耳内生毫，寿数愈高。耳有黑子必生贵子。”黑子，即黑痣，后当详述。耳之颜色。世上大多数贵人具有一双贵眼，却不一定有一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。却不一定对一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。这话究竟应该怎样解释呢？区区之见正如某些历史上的相术家所说，耳必须从颜色上去辩识，一般所谓贵耳，都是指它的形状而言，不知徒有形状，而颜更重于其形状的缘故。怎样的颜色才算是真正的贵耳？
第一、耳朵要比脸色白，相书说：“耳白过面”声名播于四方。
第二、耳轮莹洁如玉。果真如此，不独主贵，而且其人必有高尚的道德。倘若耳轮显出红润，尤其可贵。
第三、耳珠有如夜明珠，这是极难得的。有之，便如相书所说家财万贯。
（一）耳白观来胜面容，多财饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。
（二）耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极嫌轮廓无分晓，六月炎天也道寒。
（三）免耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。妻儿史弟多无力，财禄宫中不至余。
（四）轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红注主清贵，年少登科众更知。
（五）耳如平垣喜非常，家道兴隆有吉昌。可与古崇彭祖并，富而必寿寿而康。
（六）耳生轮廓耸齐眉，此相如逢总不亏。实利虚名皆有分，一生福禄享耆颐。
（七）耳珠小坠又何如，东奔西走百事无。命浇可怜福禄薄，刑来害子一身孤。
（八）人如两耳反生珠，历尽风波没坦途。宝贵少年谁也许？老来佳景属桑榆。
（九）耳若珠垂号坠，更兼气色与精神。一生衣食长温饱，便是安闲享福人。
（十）小珠耳相本风流，也有欢娱也有悉。终是喜多悉却少，知机平稳老来休。
古代医学认为水主冬，冬主贤，肾主耳，耳主智，贯脑通心，既是心的司掌之官，又是肾的表修。肾气壮则清陪，虚则昏浊。它的形状和颜色都关系到一个人的聪遇等先天禀赋，因此相术将耳称之为“采听官”。相士对耳的命相说十分细密，他们将整个外耳称之为“轮”,耳孔称之为“窍”，轮下端的肉垂又被称之为“珠”。轮下端的肉垂又被称之为“珠”。轮廓分明，耳珠朝口者少年登科，耳门高阔者足智多谋，耳耸圆环者命贵，耳相平坦者长寿多福，耳廓齐眉者福、禄、寿三全，耳耸过眉者长寿，耳轮薄者命贱，耳轮模糊者损寿，耳轮反者劳碌终身，耳方者丰衣足食，上大下小者苦心之人，上尖下大者无禄。耳大无轮廓有似猪耳者遇钝，耳如鹿者贫穷，耳如免耳者无禄，耳如猴耳者有诈，耳小而有郭有似鼠者多疑，耳如箭翅者贫穷破祖，耳长头短者贫贱短命。
耳在“四渎”中为长江，所以窍要不以阔而深者为聪明有见识，以孔小骨曲者为愚笨没心智。
古人对耳垂命相大有讲究。它可细分为：耳反无珠者贫穷，耳珠无坠者无势，耳珠小坠者刑妻害子，两耳反珠者命运坎坷，耳小珠者风流，耳垂珠者有福。另外还有耳生毫者命贵，耳有黑痣者必生贵子。耳红润者贵达，耳黄白者有名，耳青者贫薄，耳黧黑者多祸，耳内色白胜于面者饱学丰禄。耳在“五星”中取象木星和金星，所以在这些颜色中又以白、红二色为最贵《归田录》中记载，欧阳修曾得意地对人说他小时候有个相士曾说他“耳白于面，名满天下”，即本此说。也有以比象说来推人耳相命禄的，如认为如虎耳者贵有威雠，如猪耳者晚年多灾，如鼠耳者偷盗破败、如驴耳者贫苦多凶等等。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------耳朵看学历学历的高低，很大程度的影响着每个人的事业和前途。虽然不能绝对的左右人生命运、但关系重大。因此用相学窥豹一斑，对于命理上不能达到高学历的人群、后天努力弥补不足、提高非学历方面的谋生学识和技能，是有一定现实意义的。
看过相书的人都知道，耳是外学堂、齿是内学堂。其实耳是肾之窍、齿是肾之晶。肾是气之根、阴阳之本、也有命门之称！肾气壮旺的人就聪明、敏捷、记性也不一般、读书学习也当然是胜出一筹。先贤的理论是由内至外、根苗兼看的。石隐玉其山必辉！书说；耳若提起、名播人耳。对面不见耳、问是谁家子。耳珠朝口、福寿齐到！耳似棋子、白手兴起！这些都不是说读书、只是说一个人的福泽和声誉。
耳的厚薄白黑软硬圆尖，只是说明儿时的家运、并不能说明学历的高低。穷家的孩子也常学出北大清华。其实、读书学历的高低在于耳廓。耳廓在耳轮的内环。耳轮是先天肾气、耳廓是后天摄藏的精气。如果这内环的软骨、起陵而周圆环绕耳孔、必定学历高。
单是耳廓周圆突起、耳轮不包、学历本科之内。如配以耳轮展开、坚挺，白润、学历硕士以上。如耳廓不起、起而不圆带方、学历专科。如不见耳廓、位置枯索无气、高中之下。
满耳焦黑枯索、不入学堂。耳廓起陵有两种情况、一种是软骨突起、一目了然；另一种是软骨不起、隐于耳内、清晰可见。
耳廓虽圆突高起、但中间间断者学历续接。耳轮的好坏是说明读书期间的家运、以及经济环境的差别。耳轮起陵圆厚光滑、环境可喜。反之读书期间生活克力艰辛。
齿是内学堂。实际说的是当门两齿。齐大光洁者善于自学、不懒不惰。纵是不入学堂也能深通学识。所谓自学也可成才者！门齿不正多是学习方法旁门左道，考试屡出矛招。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 人中人中，在中医学上名为“水沟”，是个极重要的穴位。遇中风、晕倒、不省人事，就针刺此穴，使恢复知觉。如果来不及针刺，就用手指掐。所谓“以掐代刺”起同样的刺激作用。人身只有几个这样的起死回生的穴位。最理想的人中，是沟道分明，有如破竹之仰，下面从相书中抄录几句相术中的歌诀：
人中浅，财命蹇。人中短，子孙罕。人中高厚，无寿无后，人中深长，有寿有郎。
（一）人中深阔最为佳，细小横斜小足夸。深阔如通沟血水，自然流转福无涯。
（二）人中上阔下头尖，自有清闲福禄添。准下分明无比并，杏仁样式请君看。
（三）人中似线不为奇，福小心肠吝所为。若见歌斜不显取，少年必定克妻儿。
相术以为人中如同山川的沟渠，为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠疏畅则水流不雍带，所以它以广端深直者为上，是长寿多子的表征，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表征。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------女相相术本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阳以刚为佳，阴以柔为上，一阴一阳之道绝不能易换的自然观，认为“男儿不欲带女相，女子不欲带男形”，在人的命相中男子返以柔而性懦，返雌而弱，女子返刚而性勇，返雄而暴，都是违反中正和平之道的。因此女相以性柔仪貌秀媚为贵，以性刚形象质野为恶，这是女相的根本。
1、女性寿夭之相
骨正肉实，颏颐丰满，颊颧佩隆，眼神澄净，黑白分明，天中紫色，法令过口，人中深长，项有双条，腹垂皮宽，语声圆实轻细，均为至寿之相。但凡蝇面颊高，眉毛压目，眼大无光，人中短浅，口尖齿露，口边长黑，双纹横匝于面，耳窄声雄者，均为女子至天相。
2、女性善恶之相
头圆额平，五岳阳归，三停平等，面正骨开，头皮宽厚，发薄而黑，眼长眉秀，口似含莲，唇红齿白，齿如榴子。骨均骨实，皮滑馨香，平颔垂颐。圆背厚脊，胸阔肩贺，背阔胸平，乳大不垂，腹大近下。手如干姜，指如春笋，细细如丝。容貌严整，神气清和，笑不露齿，行步途缓，坐颐端静，音清如水。以上均为善相，颧突面丑，发粗体硬，额上多纹。眉连粗重，眉骨棱起，眉眼竖起．目生三角，羊目四白，眼有赤脉，眼下无肉．鼻曲目深，鼻尖曲者，鼻梁有节，鼻下钩纹．人中短蹇，上唇太厚，上唇朝前，口高齿露，唇黑口大，口薄而尖．面色乌青，顶短结喉，蓬头乱发，声破无韵，蛇行鼠步，女生男相者都为恶毒之相．
３、女性贞淫之相
额圆耳厚，颧骨隐隐有势，鼻直发疏，润而有光，法令深，目光澄。身柔性正，目不斜视，行缓步轻，专用清不散，娇而有威，媚而有态，以上均为至贞之相。头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠耳，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，耳反羊目，桃花之面，面多癍点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高，背陷腹小，乳头自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腰上生长，眼光白露，斜视偷观，不语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，缩头伸舌，一唇自动，探身伸腰，坐不安稳，举止痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长蹄，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以上６６条，再加之一些实在难以付诸笔墨的几条，共达近８０条，妇女若犯其中任何一条，便为之相，尽早有跳墙之事。
４、女性贵贱之相
女性贵相有以下诸种：龙角纤纤细起，直入发际者，后妃之相。天中、印堂有肉环者，后妃之相，微者为夫人之相。伏犀隐隐而起者，郡主之相。牛角、虎角、辅角隐隐而起至额者，都为将帅夫人之相。头圆项短，额平而方者，宝贵之相。眉长而秀者贤妇之相。另外，五岳端重，龙眼凤眼，眉分八字，耳厚额白，耳红而圆，耳成轮廓，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，颐生重颔，腮满颏阔，地阁饱满，发青黑如细丝，骨肉相副，骨细而腻，肉洁体香，肩削项长，腰腹横筋，掌红如锦，端视娇媚，燕语声和等均可列入贵夫人之列。
相反，头尖额狭，头发黄浊，发不满尺，额多横纹，眉毛低垂，无眉不立，双目深陷，目下三理，眼露黄光，鼻子低陷，人中短浅，嘴唇尖凸，唇白舌青，口角下垂，牙齿白小，面尖耳小，雀癍满面，头颈粗短，两腋生硬毫，背大而陷，胸大而高，胸凹背直，乳房白小，乳头不起，乳实臀高，肚脐低浅，腰削臀高，无腹无臂；腿金筋，肉多虚浮，骨节精硬，朝高洪大，面仰色浮等等，均为贫苦、下贱、孤独之相。
5、女性婚姻之相
少女肩圆背厚，发黑项长者，可许贵郎；满面莹玉，眉细目长者，婚姻遂人心愿。命宫紫贯，准头黄明者，必得贵人为夫；目正神清者可配良人；眉毛有角者可为正妻，而以发不及项者为难得儿郎，额高眼垂者初婚便被休。女子出嫁之时，还有望气的习俗，以印堂紫色者为宜其室家，白色满面者嫁即刑伤，黄色暗滞者者3旬之后方能嫁夫。相述还认为女子之鼻为丈夫之位，由此可知女相对夫命男家的旺败，所谓“岂有准圆孀妇，哪见翘嘴贵人”。以鼻准圆正者为旺相，以鼻小额高者为败相，鼻准红润者兴家，鼻梁低者出嫁必败。
6、女性刑克之相
相术认为女子的面相不好，甚至还会直接克夫损子，给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中圆骨者弃前夫，额骨成峰、颧骨高者克夫不已，逆眉者三嫁，眉有三纹者者或散乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者必杀三夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角生纹者刑克，竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，少年落发，发黄交眉，目下有罗纹，目下有壅肉，目露四白，额有旋纹，额高面陷，鼻内生长，唇起如龙嘴，下唇过长，唇寒齿露，牙齿朝外，人中有横纹，结喉大齿，面长口大，面大口小，面瘦生筋，面生三角，面尖腰窄，耳滞如…… ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 相气色相术认为人禀天地之气而生，气为人的原生命力，形体为人的物质外壳，气是用来保形的，形是用来安气的。气的外在形式是色，气和色的关系如同油与灯的关系，油清而后灯方明，油浊而后灯方黯，油尽灯灭。人也一样，气舒则色畅，气畅则色润，色润则光泽华美厅人。相反，禀气枯浊，其色必然昏暗不明，所以，通过人的气色可以推知人的禀性、聪愚、寿夭、贵贱、吉凶、穷通。所谓气宽质宏神自安，神安则气静，面对人事的得失就不至于动其气，喜怒之情也不至于惊其神，见于色，这便是有德有度的福相；气隘则质窄神戾，面对人事的得失焦躁不安，喜怒皆见于色，这就为一种贱相。至于气偏色焦，气滞色枯或形如槁木，心若死灰，气促不均之相，无疑更是一种库气浅薄淡然的凶恶、矢折之人。
相气色是一种地位决不下于相骨、相面、相手的相术种类，尤其是进入唐代以后，气色决定吉凶，祸福说日益繁盛，广为流传，相气色也成了一种既可包容在相术体系之内，又能相对独立自成一家的相术别类。和面相说等一样，气色说也是一种体系宠大，逻辑严密，层次极为细腻的命学术数。
如相术认为，眼有神者生，气脱者死。气正者生，悲啼者死。黑气如散者生，聚者死。黄红如浮云者生，黑气人于耳者死。气宽而长者生，气短者死。人中润者生，干枯者死。青气由上往下者易愈，从下往上者难治。凡常白忽然转黑，或常黑忽然转白，常肥忽然转瘦，常瘦忽然暴肥，神魂常静而恍惚似醉，色泽常清忽然昏浊黯淡者，都为卒死之兆。目冥冥妄视而舌卷缩者，称之为“心召”。色惨黄，唇青短缩者，称之为“脾绝”，不出10岁。齿牙干焦，耳黑而聋者，称之为“肾绝”，不出旬岁。口张不合，眼睛反恶者称之为“肝绝”，不出旬*。皮肤枯槁，鼻黑孔露者，称之为“肺绝”，不出旬*。凡人目下五色并起者，不出10*。发直干脆无泽者，不出半月死。面色忽如马肝，望着如青黑者，不出3*。四墓部位发黑者死。年上部位横黑气者死。
相术所说的气，据说长者如飞毫，短者如点粟，细小者如微光，或出于毛孔，或见于脉理，望之有形，按之无迹，非明眼妙视者不能尽见，这种气如何观看呢？首先要辩清部位，然后认其颜色。观看的时间最好是在天色刚晓的起床之际，被看的人不能盥洗耳恭听，空腹，不能接触食品、药物等外御，因为气发于五脏，清晨颜面正养于心，不受外界干扰，所以此时最佳，所见均为五脏大色中的“本分清气”。白天也能看，但被看者必须凝神静坐一段时间。至于正逢触事愤怒，或感物忧喜，或酒醉汗颜之时，面部表现的均非人的自然本色，这是无办辨察吉凶的。另外，看起来不宜直接用肉眼观看，而以在卧室中以纸隔烛，正面照看为佳，这样才能排除外界杂光的干扰，准确地察考气的本色。
部位与气色
《太清神鉴》说：唐举论相，不好言“形”而好论“色”，不好言“声”而好言气屡变而不一，所以为难。部位有一定，是‘静’的，一般人都知道；气色随时变化，是‘动’的，不是高手，无从捉摸。下面将五色所主击凶，依次以原歌诀分别转录于次。
一、青色吉凶歌
天中光泽得沼贵，枯燥须忧诏责亡。秋色发从年上去，阴私口舌厄难当。阳尺忧行兼疾病，天庭主客系堪忧。交友妇须通外客，司空忽起起被徒囚。巷路但成百里威，太阳定与妻相打。外伤枉死被谗言，若是太阳连入目，必招县宰恶笞鞭，房小春岁生子，寿上当忧口舌牵，坑堑对须看大怪。陂池蛇怪不堪言，山木花鸟妖呈异。栏枥马牛有怪愆，忽在井灶釜鸣响。不然井溢涌寒泉，命门甲匮忧凶厄。准头兄弟父母丧，散失主边失职。人中悉有别离伤，承将不日当遭病。大海虽防水溺亡，若临月角须忧贼。若有川文官禄迁，日角临蚕知傅粉。印堂退口病迟延，道上或逢忧阻滞。山林蛇虎厄难当，若来金匮关墙壁。财物三旬共可伤，奸门怕被外妻挠。眼下横来病苦缠，寿上若逢受病厄。更忧债负祸来煎，口畔入来忧饿死。更兼枉滥事相牵，三位囚伤子孙损。半月之间入墓眼，天门三十日财至。开井圆珠武官位，病人值此病难安，囚人见之尤屯滞。
二、黄色吉凶歌
黄色天中列土分，圆光重大拜公卿。更过年上并灶部，功常受赐高勋。或如月出照上上，定当宿卫入朝门。若经两阙即征拜，金匮诏赐帛与银。忽至阙庭官聚转，不然即是得财盈。
武库光润将军福，亦主喜庆阳尺并。母墓彭并田宅事，更宜父母少灾迍。司空百日得财宝，右府里内敕来征。重眉交友如棋子，七个旬中左右函。更过山林天中者，征为博士最为荣印堂如月六旬内，拜作将军镇百城。便似连刀天庭至，不及准头亦分明。断他县令忽迁转，长吏分官直阙庭。大体发时多喜庆，亦言远信至逡巡，山根听向皆称遂，太阳必定得财庆。少阳喜庆重重过，鱼尾有吉引前行。若似龙形年上见，连色天中拜上卿。眉眼之下有子象，左黄生男右女生。妇人有以反前谕，金匮家内财帛人。寿上柳叶主财入，归来远信至中庭。出自准头庭冲位，骤贵封侯起有乘。兰台必得尚书绶，内厨酒食倍逢恩。大海惟宜涉江者，日月三公位显清。早匮生来财主库，内仓中似有蛇形。道尚三位财如拾，中须牛马喜方成。眉位有园多好事，酒樽酒馔得丰醇。
三、赤色吉凶歌
天中连印鼻头赤，中旬车马惊令死。下来年上争竞灾，左右远行须病住。阳尺惊恐厄斗，武库友妇折伤灾。天庭必有忧囚事，若见司空叫骂来。交友离别斗，头角如值死于兵。印堂争斗被忧囚，若在山根惊怕忧。太阳夫妻求离别，年上暴厄亦堪愁。又却断他生贵子，房中妻不产贤侯。三男三女病灾返，寿上如豆与妻争。年上准头连发者，夫妻争斗太难明。命门甲匮须兵死，准头官府事牵萦。墙壁之上财必失，外圆当紫得官荣。武官巡捕看鱼尾，痪收擒倍称情。牛角看来牛马厄，山林蛇虎又堪惊。忽眼下如蚕丝发，妻子因何争斗声。金匮奸门招挠事，承浆为酒起喧争。陂池并部相连接，因水逢财却称情。田上见之田地退，口边横入祸全生。酒樽酒肉宜相会，地阁田岩有讼成。若在山林须慎火，又兼家内捐财并。命门发到山根上，更边眉上左耳平。只定六旬遭法死，妇人右耳疾来频。
四、白色吉凶歌
天中春色来年上，斗战刀兵事可愁。左厢必定主忧恼，阳尺将行走外州。发在奸门因妇女，皮乾入狱内遭囚。又主男女相妒害，交友妇须被外求。山根见者主忧囚，男女逢他必死堪愁。命门甲匮凶来急，见厨酒肉致伤亡。承浆逢见身当丧，大海遭时主水殃。印堂白气灾爷忍受，苦在命门兄弟当。奸门若招主私恸，中岳横纹有家丧。日月角中忧重服，法令陂池脚足伤。眼下横纹夫妇斗，准头还是竞田庄。地阁横遮牛马损，若侵年死公婆。入口分明忧口舌，困仓上有贼还多。
五、黑白吉凶歌
天中必定失官勋，忽于颧上似宫刑。若还至下来年上，病患相缠丧此身。天狱年上应狱死，高广逢时病主亡。阳尺过来凶可得，大庭客死在他乡。四煞贼来成凶贼，司空病疾苦缠身。右府生来忧此位，重眉不利远行征，额角黑广善为偷，印堂移徒看他州。山根必死于旬日，太阳疾病厄堪忧。牢狱至眼忧牢狱，法令入口形分八。更有眉头青色应，百日饮酒还醉杀。眼目兼更赤色间，二旬或论见血光。外阳发被人欺劫，年上忧死困灾伤。男女忧他男女厄，寿上入耳座中亡。命下甲匮遭烧死，准头忧病外来殃。黑发三阳黑气多，失官停职事波波。更上发来年寿上，天中有黑见阎罗。黑气水溺死，印堂退光非谬假。横飞寿上防逢灾，六十日内须应也。黑气额上父母死，生来眼下子孙殃。黑报导三阳至盗门，奸私贼盗岂堪论。更见黑色鼻准上，知君财破避无门。黑生妻部及年上，妻厄身灾非是旺。更兼入井下陂池，切记不殃心莫忘。黑气蒙蒙散面门，四旬切记小灾屯。若生口入气厨灶，必定遭他毒药人。黑色天中年寿上，更从地阁似烟笼。又如黑色初发散，此个须叟命必终。眉间横入左右耳，百日之中人定死。天明天井忌失财，驿马常防遭险坠。虎角频遭虎犬伤，人中井部水中亡。年寿山根同位断，地阁争田讼见殃。若侵法令遭公讼，大海见之奴婢逃。墙壁生来合中岳，定归泉下哭声高。
六、紫色吉凶歌
紫气天中八时分，兰台月角得财频。法令生来逢印信，终是刑名不及身。寿上俄然一字横，家中新妇喜分明。天门川字将军禄，天井圆珠享大荣。玄壁福堂知积庆，若当地阁创家居。山根忽有终加职，驿马全生喜有余。玄壁左边加官职，山林精舍喜相须。陂池位上增余福，中岳横纹贵自如。
从相术的角度来看，它只谈了部位与气色，哪一位出现了哪种气色，吉凶如何。是很管用的。从歌诀所谈到的加以辩认，得以知道青、黄、赤、白、黑、紫各种气色中，唯有黄色、紫色，给人带来吉利。其作青色、赤色、白色、黑色都凶多吉少。看气色，离不开部位。气色分几种，要看出现在哪一部位，方能定其吉凶。而且还要看气色的形状，即出现多少，浅深如何。吉凶不是随便能够作出判断的。何况看气色时还有四季之分，所谓“春欲起，夏欲横，秋欲下，冬欲藏”，失其时者，皆不利也。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 声行举止人应该站有站相，坐有坐相。老辈教导子弟有下面几句话：行如一阵风，坐似一口钟。立如一棵松，卧似一把弓。这就是行、立、坐、卧应有的姿式。也正是相术所谓优相。通过行、立、坐、卧，可以知其人之贵践穷通。
人之善行，如舟之遇水，无所往页不利也。不善行者，犹舟之失水，必有漂泊没溺之患也。是以贵人之行，如水之流下，身重而脚轻。小人之行，如火炎上，身轻而脚重。故行不欲昂道而矍，又不欲侧身而折，太高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟，周旋不失其节，进退各中其度者，至贵人也。且行而头低者多智虑，行而头昂者少情义，行而偃胸者愚而下，行而身平者福而吉。如虎步者福禄，如龙奔者权贵，如鹅鸭之步者累千金，如马鹿之聚者奔波，如牛行富而寿，如蛇行者毒而夭，雀跃者食不足，猿踯者苦不停，龟行者福寿，鹤步者天禄，雁行者聪明而贤，鼠行者疑而贱。行如流舟者富贵，行如急火者微贱，蹭蹬而来者性行不吉，泄泄而往者财食有余。脚跟不至地，穷而天寿。发行急如奔走者贱居人下，行而左右偷视者心怀望窃，行而四面后顾者情多惊乱。大体行之贵也，腰不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起走欲阔，端而往，不凝滞者，贵相也。
坐，所以安止，欲沉静平正，身不斜不侧，深重磐石，腰背强有所助，终日不倦，神色愈清者，贵相。若如醉如病如有所思者，皆非善相。
下面还写了许多关于睡卧的情形，物分列于次：睡而开口者短命，梦中咬牙者兵死，睡开眼者恶死道路，睡中呓语者贱中妈婢，仰形如尸者贫苦短命，卧中气粗如吼者愚浊易死，合面覆卧者饿死，就床便者顽贱，侧睡者吉庆寿多，侧转者性乱，少睡者神清而贵，多睡者神浊而贱，卧易觉者聪敏，卧难醒者愚顽，喘息不闻者高寿，喘息均匀者命长，气入多寿，气少短命，气出嘘嘘之身即死丧夫，睡卧轻摇未尝安席者下相。
关于站立，相术家认为：人立于地，要象木桩钉在地下，不偏不动。如若站立不稳，东倒西歪，绝非贵相。站立时头不侧，身不弯，为人正直有天禄、寿考。
相书还谈到饮食，如《太清神鉴》有云：气血资之以壮，性命系之以存者，饮食也。食物不宜语，嚼物不宜怒。食急者易肥，食迟者多疾。依少而肥者性宽，食多而瘦者性乱。饮缓者性和，食如啄者贫。敛口食者淳和，哆口食者不义，食而齿出者贫苦短命。嚼似牛者福禄，食如羊者尊荣，食如虎者将帅之权，食如羊者将帅之权，食如猿者使者之位。边食边顾，终身穷饥。食快而不留，详而不暴，嚼不欲声，吞不欲鸣。
所谓牛嚼，就是闭起口来慢慢的咀嚼。羊吞者如羊之食草。《食镜》一书，都做了注释。所谓“行若浮云，坐如定石。”《玉管照神》也认为是贵相。至于“狼顾”，还有一个故事，据说，曹操听说司马懿有‘狼顾相’，想试验一下，传令如他人见。当司马懿向前步行时，从后呼唤他，司马懿回过头来答话，身子却不移。于是曹操才相信，对曹丕说：司马懿决不会长居人下。总之，正如《人伦大统赋》所说的：“梅吝生于动作之始。”行、立、坐、卧以及饮食，皆为人的动作。通过这些动作，就可看出人是否吉利，这是相术之士从来不放过的。
相术以为心动为性，性发为声。声的产生离不开气，声音的大小、长短、清浊、缓急又与命禄有关。命贵之人声出自丹田之内，它通过心气，发于舌端，根深又表重，故它的声音能够汪洋而外达。这种声音听起来清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力，大如洪钟，响如重鼓，小似泉鸣，远而不断，深而能藏，大而不浊，小而能新，细而不乱，余音缭绕。小人之声发于舌端，喘急不远，不离唇上，急而又嘶，缓而又涩，深而带滞，浅而带躁，或大而散，或长而破，或轻而不匀，或缭绕而无节。
分辨五声还须与人的形体的五行特点结合对应起来考察。人的形体五行属性与声的五行牲相符便为宝贵吉祥，相逆便为贫贱凶恶，以声音辩人贵贱的术数历史极为久远且十分流行。
《太清神鉴》日：大贵之相有三：日声、日神、日气。盖声清则神清，神清则气清。验此三声，其形骨次之。是以古者方伎之妙，有闻人之声韵而知其必贵者，得之宇气也。故声欲向润而长，神欲精粹而藏，气欲舒缓而静。反此者不贵。若夫有声有神而气不应，则其贵必迟。有神而气祛声破，则其贵不远，有气而神声慢，未可言贵。此三者幽而难明，玄而难测，惟意所解，口莫能宣也。
在这里，作者把神与气和声连在一起，并且认为对声、神、气三者不是随随便便就可以掌握的。对声的要求：一是响亮，二是润泽，三是长远。所谓响亮、润泽、长远，要是自然而然的，不是故意装腔得来。也就是说，声音要发自丹田，不仅仅是喉舌之间发出来的。
声音应大而清脆，有的金石撞击，此之谓响亮；心平气和地发出声音，使听者没有干燥的感觉，此之谓润泽；声音出口，传播远处，甚至出声很久，还好象有余响回旋空中，此之谓长远。放开喉咙，尽力大叫，并不能达到这些要求。总而言之，声是内气充足发之于外的一种表现。相术上所重视的，正是这种声音。《人伦大统赋》说：“身大音小祸所隐，身小音大福所伏。”身大音小，说明其人中气不足；身小音大，说明其人气充神旺。
神浊气促，则有焦急之声，甚至嘶哑，有如鸣骊嘶，非出于丹田也，丹田位在脐下，在针灸医学上指阴交、气海、石门、关元四个穴位，属任脉，与生命线相连；在道家修炼上讲，乃精气所藏之府。相术上则认为声音之所由出的根本。喉舌不过是声音向体外表达的通过器官而已。身小音大者吉，身大音小者凶。身与音相称为善。声音干涩不齐者，谓之“罗网音”。一声大、一声小，谓之“雌雄声”。男人说话象女人，一世孤穷。女人说话象男人，终身防害。
声如破筒者富，如破瓦者贱，如破木者贫，如破竹者苦，如公鸡声音者多破散，如公鸭声者多下贱，如豺狼声者多毒害。
声强如啼，贫贱孤凄。声粗似哭，灾祸相逐。声音明快，意象远大。声音嫩娇，家业冰销。声如破锣，田产消磨。声如大饶，一世波涛。
此外，形体有五行之象，声音亦有五行之象。其详如下：
金声——和润；水声——高畅；水声——圆急、火声——焦烈；土声——沉厚。
假如有个人，生得比较长瘦，面孔、皮肤稍带青色，应属木形者，他说话的声音又近于高畅，那么便是声与形称，主吉。假如此人说话的声音近于圆急，属水，那么水生木，仍主吉。又假如此人说话声音的润，属金，那么金克木，就不利了。以此类推，声之五行，宜与形之五行相应。
总之，隔壁听声如辩貌，吉凶可断，性屡可知。但切实掌握，确非易事。盖声有长有短，有低有短，有低有昂，有浅有深，有粗有细，有散有破，须仔细辨而后其属于五音中哪一种，方可言吉凶。否则差之毫厘，失之千里也。
行被相术认为是进退之节，去就之义，从中可以看出人的气质和修养是否合乎礼义，所以也涉命禄。具体可分为：行而头低者多智虑，行而头昂者少情义，行而偃胸者愚下，行而手平者福而吉。形象地分，如虎步者福禄，如龙奔者权贵，如虎者福禄，如龙奔者权贵，如鹅鸭者家累千金，如马鹿之骤者奔波，如牛行者富而寿，如蛇行者毒而夭，如雀跃者食不足，如猿踯者苦不停，如龟行者福寿，如鹤步者无禄，如雁行者聪明而贤，如鼠行者颖而贱，如流舟者宝贵，如急火者微贱。蹭蹬而来者性行不吉，泄泄而往者财食有余。脚跟不至地者穷而无寿，起步急如奔走贱居下人，行而左右偷视者民怀偷窃，行而后顾者情多惊乱，行步10步，在背后呼之，从左回头的有官做，右边回头的地官做。总之，以腰不欲折，头不欲低，进身欲直，起者阔端不凝滞者为贵相。
行者体阳为支，坐者象阴而静，它以身体不斜不侧，腰背挺直，凝然不动，且终日不倦，神色清静者为贵相，而以如醉如病，如有所思，或者膝摇腿颤者为薄劣之人。具体又可分为坐而头低者贫苦之辈，坐而转身四面观望者狠毒之人，坐而摇头摆脑者狡诈之徒，好动如猿者贫贱之辈，坐定乱色变容者为人凶恶愚贱。
相术认为睡卧是为了息歇，所以安静不动者为福寿之人，反之均为贫贱之相。具体分为：如狗一样蟠者为上等之相，如龙一般曲者为贵人，睡而开口者命短，梦中咬牙者兵死，，睁着眼睡者恶死于道路。睡中呓语者贱如妈婢，仰睡如尸者贫穷短命，卧中气粗如吼者愚浊易死，面朝下臣者饿死，就床便困者顽贱，爱侧睡者吉庆寿多，碾转反侧者性乱。少睡者神清而贵，多睡者神浊而贱。容易醒者聪敏，难醒者愚顽。气人多者寿，气人少者命短。气出嘘嘘之声者即死丧，喘息润匀者命长，喘息不闻者高寿。
相术甚至认为人的饮食都有涉命禄：食少而肥者性宽，食多而瘦者性乱，细吞慢嚼者性和，食如啄者贫穷，剑口食者淳厚，哆口食者者不义，食而齿出者贫苦短命，嚼似牛者福禄，食如羊者尊荣，食如虎者将帅之权，食如猿者使者之位，边食边四望者终身饥穷。
相术认为言为心声，从言谈也可看出人的命禄。人言贵于声平，气平则言有法度，言和则不悖章制，与人交谈贵于讲求信用，待入接物贵于合乎礼义。言不妄陈，有理有序者为贵人。具体又为言厉者刚正，言寡者简静，言格者忠直，言逊者恭，言僻者蔽执，言繁者虚诞，言怒者急躁，言暴者猛烈，言媚者谄谀，言不尽意者狡诈，言而含笑者毒害，言高者好高，高大者好大。
形体
“好头不如好面，好面不如好身”。接着，又引胡僧之言说“人不在长短，要取身方端正。”相术对身躯的重要性从这几句话中可以想见。同时“身方端正”一语，可谓要言不烦。相术认为天地万物分属五行，故人的形体气质也可分为五种形态，由五行的性质特征便可推出人的命禄。即木主长，木形之人为高挑瘦长，眉目清秀，头隆而额耸，声重而色红。金主方，金形之人为短人而坚方，口方而耳大，气清声润而色紫。土主厚，土形之人为敦实而厚重，眉长肉丰鼻准圆，背隆腰厚似龟，气舒声轻。火主明，火形之人应上尖下阔，上轻下重，鼻大唇红背厚，气慢声烈。水主圆，水形之人为短而浮阔，耳白眼长色白，声长气长。凡人相符合其中一种类型的人，便为福、禄、寿俱全之人。但外界情况与自己形相的属性相妨克，也会招来灾祸。自己所从事的工作与自己的属性相胜，便会招福。
我们已知：有金形之人，有木形之人，有水形之人，有火形之人，有土形之人。但又不单纯是金形、木形、水形、火形、土形、往往有金形带木、水、火、土者，木形带金、水、土等……总之，带其相生则吉，带其相克则凶。人禀阴阳气，形多象五行。雷霆须震响，日月要分明。龙虎为时瑞，鸾风作世英。猪蛇并狗鼠，贫薄自无成。
狮形。此形之人，头方额宽，脑后有插山骨起，开庭突起。眉深、眼白睛黑、圆而大，山根断，口阔，多胡须、颊高，其人心腹难知。人此相之人，不论男女，都有高位。又有出林狮子与镇宅之分，山林狮子势大，镇宅狮子财鑫。此外，还有坐山狮子，画屏狮子等等，不一一详叙。
麟形。此形之人，头方额宽，顶骨高，身形仰，耳高眼深，眉毛粗，口阔，说话音中具宫商，走路有规矩，男女人此相皆大贵。
白虎形。此形之人，身细长，眉与眼齐，唇与齿齐，眼赤，鼻直、口大、头圆而短长表，印堂五岳皆起。坐起身曲向前，行时跨肯大，说话声音如雷，看人时常出现怒色，男女人此相皆贵。俗说女人属白虎形，克夫，破家，与相书不合。
象形。此形之人，眉细眼长，鼻细牙露，身形大，额高起，很少人入睡，人此相者贵。但有御象、立象、行象之分，以御为最贵。诗日：“象形有三种，”御象最高强，公私多高贵，只是少儿郎。
犀形。此形之人，头圆，天庭高，伏犀骨耸起，天庭与地阁相朝，上下三停一体，身肥壮。眉如阵云，眼大无辅。人此形者贵。诗日：“出水犀形止正郎，生来清贵坐朝堂，金银财帛多藏蓄，寿限得期八十亡。”
猿形。此形之人，面圆而小，眉与眼俱圆，臂长脚短，行走轻捷，声音响，爱干净，喜花草，性格温和，有义气，此形亦贵，但多虚名而已。
玄武形。（按：玄武，有时指龟，有时指龟蛇合体。此处即指龟蛇相交形而言。）此形之人，头小而长，额方而大，耳垂下大上小，五岳四渎相应，口小，唇紫细，头仰，行走时步伐大，色常光润，男女有此形者均主贵。
鳖形。（鳖，俗名脚鱼，一名水鱼。）此形之人，身小头偏，性急，眼睛黑白相等，鼻高而尖，人中阔，说话清楚，人有此形者主贵，为僧、为道，尤为适宜。
龟形。此形之人，头大顶突，鼻耸、眉低、眼阔而成方形，背厚体肥，性好山水，人此形者富寿双全。
蛇形。此形之人，面长，眼亦长，眼黑少白多，肉带青色，齿细面疏，耳上大下小，鼻小而长。走路腰软，头仰。人此形者亦贵。便往往不得善终。
马形。此形之人，面长、眼大、口阔、齿大而疏。诗日：“头圆额短眼眶圆，鼻耸眼高髻发全。语慧性高能干事，义深终秉生杀权。”
豹形。此形之人，头方额阔，眉深眼大，圆睛露白，五岳起，天仓窄，地阁圆，口露方齿而密，人此形者贵。但性好杀，不过中寿而已。
免形。此形之人，头小额尖，眼小眉细，眼睛白少黑多，口小而方，齿青，耳小而耸，鼻细白而红。诗日：“额尖眉细口微方，耳耸唇红信义良，三十年前成又败，文高无比位星郎。”
山羊形。此形之人，头方，额突起，五岳不起，眉细黄，眼如覆月，黑少白多，人此形者贵，但好杀。
熊形。此形之人，额阔后狭，鼻耸口宽，唇高齿黑，且参差不齐。地阁横起，手与足肥厚，肩膀厚，步行不速。诗日：“头长前短眼微深，黑白分明美称心，手足厚丰行步慢，寰中雄猛性深沉。
猩猩形。此形之人，眉目相近，鼻高口阔，上唇牵面，头发粗，腮大，多语笔性直，言急行慢，人此形者，为僧则为名僧，为道则为著名道士，俗人亦为官职，且主寿。在女人必为贤妇。
野狸形。此形之人，头短而圆，额小而方，眉细而长，眼小而坚，不分黑白，鼻小，人中浅，口角下垂，面仰腮垂，声小，肉紫黑色，贵人相也。
骆驼形。此形之人，头长额宽，颈长，五岳不正，眉宽而浓，目圆而深，口方唇淡，主贵，并多财帛。
鹤形。此形之人，仓库陷，眼毛垂，体弱，头粗，颈长，行步阔，性温柔，好山水，主贵。
鹰形。此形之人，头方顶圆。目侧鼻曲，厚薄口小，行急，有此形者主贵。为将军但好杀，往往不得善终。
燕形。此形之人，头突起，面短，眉眼细、项粗、腮垂、行步慢、多笑语，男女有此形主贵。
鸽形。此形之人，头圆额尖。志前粗尾细，目圆鼻红，身短步阔，男女有此形者主贵。
鹊形。此形之人，面小，带青白色，双耳竖立，步行急，谈吐宽宏，爱人欢喜，男女有此形均主贵。
以上是相书上所说属飞禽走兽之形者大都是贵相，此外，更须谈及身躯长短、四肢及腰背各方面。
相书有“五短”、“五长”之说。何谓五短？即头短、面短、身短、手短、脚短。五短不一定是劣相。五短而骨细肉滑，印堂明亮。五岳朝接者贵相也。反之，五短而骨粗恶，五岳有缺陷，则属贱相也。如上长下短，亦属宝贵。反之，上短下长，则贫下矣。何谓五长？即头长、面长、身长、手长、足长。五者俱长而骨貌丰隆、清秀、滋注者善。如骨肉枯槁，筋迸露，虽五者皆长，终属贫贱之辈，其或手短长，亦劣相，反之手长足短则优矣。
五短五长之外，又有“五大”、“五小”之说。何谓五大？即头大、眼大、腹大、耳大、口大。五者都大而且生来无缺陷，必主宝贵。如果头虽大而无角，眼虽大而昏浊，腹虽大而不圆不垂，耳虽大而无轮廓，口虽大而唇薄，则属贫贱矣。何谓五小？即头小、眼小、腹小、耳小、口小。五者俱小，但生来端正，而又无缺陷者贵。其或三、四小，一二大者则贫贱。倘若头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇厚齿正，亦贵相。
相书认为：“南人似北人”属贵相；“北人似南人”，不足为贵。相书以为南人须面如鸡子，北人须面如斗底方合，否则不足为据。
要知南人面似北，身大而肥有水色。欲知北体似南人，体厚形小气薄清。南人似北终须富，北人似南终享荣。
胸、背
相胸背等躯体的习俗几乎与相骨、相面的习俗一样久远。胸被认为是血气之宫，万事之府，故方正广阔者智慧荣昌，凹凸狭薄者荣碌贫贱。背被认为是一身之基址，为负重之用，故贵厚实丰隆，看上去就像龟背，前看如昂，后看如俯，为长寿厚福之人。如背薄如坑，短狭如骆，成佝偻之状，则为短寿贫*。
腹、腰、臀
《太清神鉴》称：腰者，腹之山，以端直阔厚为主；背者，一身之基址，人不论肥瘦轻重，皆欲有背。有背号为有土。背如龟背之广阔平厚为佳。腹者，内包六腑。圆长者可辨其贫富；下养元灵，扁而长者为卑贱。大而近上者名光朝野，小而近下者清聪。
行路缓而轻，坐起正而实，这叫做“有腰”。
朝前看，象是背上负有重物；往后看，象是披戴盔甲，这叫做“有背”。
有背无腰，早年得志晚来不利。所谓“初发后滞”。有腰无背，最先不利，晚来得意。所谓“初困终享”。初困终享者、发中亦有忧疑。唯有腰背两者俱备，方坐享宝贵，远离困辱。
相腰背之法，不可从身材魁伟着眼，须大以大应，小以小应，方谓之“行法”。而且人之腰背，有天生者，亦有逐渐形成者，况以逐渐形成者居多数。所谓举止重、正面开。精神藏而不露，阴德积满，气色明朗，然后“旋生腰背”。要想知道腰背旋生的时期也不难，金四、木三、水一、土五星也。这就是说，水形的人容易，土表的人较难。至于火形的人，则不可能旋生腰背。与此同时，应注意腰背旋生宜缓不宜速，须慢慢形成，不可陡然出现。还要无偏无颇，过于肥胖，只能说近似臃肿，不能称作有腰背。
相术以为腹部包藏六腑，为身体的炉冶故形圆、皮厚、下垂者为贵，而以扁而短者为贱。所谓皮厚者少疾而富，皮薄者多疾而贫。腹腔近者贱而愚，腹悬向下者富而寿。圆如玉壶者巨富，窄如雀肚者至贫，如抱儿者贵，如哈蟆者贱。如牛肚者积财，如狗肚者穷寒，如猪肚者贱，如羊肚者贫。
腰为腹的依托，故以端正、直阔、丰厚者为福禄之人，以偏陷、细窄、单薄者为微贱之人。所谓腰如晰蜴，性善而宽，腰若马蜂，性鄙而和。臀与腰要相称，臀高而腰陷者贱，腰高而臀陷者贫，两者之间贵在腰欲端阔，臀欲平圆。
脐
脐被认为是一身脉络所聚之处，为脏腑的总领，所以贵在深而阔，忌浅而狭。所谓深阔能放入一李子者，富贵无比。相传后汉坚妻子吴夫人脐内能深藏弹子，故生育四子，其中两子英杰，其命甚贵，相反，脐浅小一撮者遇下多贱。
身体隐蔽部分
从相术上说，身体隐蔽部分，也相当重要，只是一般相书提到掩蔽部分比较少而已。
先讲乳房。社会上流行一句话，旧戏本子《梁山伯与祝英台》曾经引用过，说：“男人极大做丞相，女人奶大守空房。”又有一句话说：“人小卵大，讨乞叫化；人大卵小，吃不完，用不了。”一般地说，男性生殖器称“*”，*过长，*不外露的，相书上称为“玉茎”。据说，玉茎必生贵子。
相手足
相书上认为：四肢以象四时，四肢加上头部，叫做“五体”。五体以象五行。四时不调，则万物天瘀；四肢不节，则一世贫苦。同时，手足又象树木的枝干，因此节多者谓之不材之木，手足宜柔软、滑净、不露筋骨。相书以手足“其白如玉，其直如笋，其滑如苔，其软如绵”者，乃宝贵之相。反之，粗硬，筋骨毕露，“其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿”者，皆谓之贫贱相。和手与足分开来说，相书认为：“两手纤长之人，性慈好施。双手过膝，闻世英豪”。“手不过腰，非贫夭”。身小手大福也大，身大手小福便小。总之，手宜原不宜薄，宜软不宜硬。又，暖捍者清华，汗臭浊下。手指纤长，其人聪颖，短而秃者愚鲁。手指以软而密为贵如春笋者宝贵中人。如鼓槌者贫贱。此外，如竹节、如鸡爪、如猪蹄，皆下贱，手软如绵囊者最贵。手皮如鹅足者至贫。掌宜方不宜圆，四边浓起，中间凹成窝者，名为“聚宝盆”。诸如此类，不胜缕述。
相书说：“足者，上载一身，下运百体。”因此将足比作良马，又说它象征着地，虽位居最下，而功劳无比。相术以为从人的一双脚可以看出其人的愚与智、贫与富。总的说来，脚宜平、厚、正、长。最忌侧而薄，横而短。又以腻、软为上。同时，以脚底板上有纹理者为佳，有黑痣者尤佳。有旋纹者名日“驰千里”。其他如龟纺、禽纹、井纹、锦绣纹、花树纹，均大贵。剪刀纹巨富。人形纹，官居万人之上，足趾有策纹，螺纹者亦贵。脚底板凹人能容鱼者大富。脚板厚达四寸，宝贵双全。总之，贵人之脚小而厚，贫贱之脚大而薄。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 发头发在头之上面，从相法上看，和眉毛一般居重要地位。“阳气舒而山川秀，日月出而天地明。”没有阳光雨露，何来草木滋生。头发正和山川草木一样，头发旺盛，说明阳气舒展。这是人的气血旺盛的表现。
《龟鉴》还认为头发宜细、宜长、宜密。又认为年未三十而头发颁白者，体魄定然不强壮。相书还提到头象征山林、必临大泽，倘使山林不临大泽，则学道不成。什么叫做“临大泽”头发要生得整齐，整齐就叫做临大泽。
人体上的毛发，说：“人体之毛，有汗毛、头发、眉毛、睫毛、鼻孔毛、腋毛、阴毛。这是男女皆有的，此外，还有些毛，为男性所独有。即胡须、胸毛、小腿毛。所有这些毛中，最粗的是阴毛，最细的是眉毛、最能显示人的性格的是头发、眉毛、阴毛。又说：“阴毛的形状，分菱形、三角形两种。”菱形叫“男面”，三角形叫“女面”。这里的男面、女面，并非男的就是男面，女的就是女面，而是对*形状的专门名词。另有一种是男面，但面积很宽，一直长到肚脐以下的，叫做“游女面”。“男面”和“激游女面”的毛比较浓，也比较精硬。据说，凡长成成“男面”或“游女面”。男面和“游女面”的毛比较浓，也比较粗硬。据说，凡长成“男面”或“激女面”者，容易犯罪。总之，毛发以细长、柔软为佳。
相术根据发相谈及人的个性、智力、健康、推延至人的贵贱、贫富、吉凶。认为毛发出于人的“血气”，所以，不到40岁发白者为血衰而命短，少上发白者损寿，老年发茂者短寿。他们又认为“智慧生于皮毛”，皮肤细腻光泽，毛发疏秀润泽者聪明，头发浓密枯焦者顽愚。认为人的头发就如山岳上的草木，草木盛则山岳被遮蔽不明，所以，头发密而细，短而润，黑而光，秀而香者方为贵人之相，反之，色黄者多妨克，色赤者多灾害，发硬者性刚，发桔焦者孤贫，气臭者多蹇滞，发卷者性狡，发际高者性和，颈后发高者性阴毒，鬓清者命贵，鬓浓者下贱，发细润者求官易得，发硬如猬毛者为臣不忠孝。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 相痣中国相书上讲得最多，社会上也有许多人喜欢谈到的黑痣。
《史记.高祖本纪》说:”汉高祖刘邦隆准、龙须、美须髻，左股有七十二黑子。”黑子，即黑痣也。这就是说，刘邦左腿上有七十二颗黑痣和龙颜、隆准并列，自然是从相术的角度进行观察和纪录的。从而得知黑痣在相术上受到重视。
痣，有好的坏的两种。好的象征吉祥，坏的标志污浊。那么如何区别美痣恶痣呢？
痣以生在什么地方来区分好或坏。总的说来，长在人身上，人人能望见的痣，大多数不好；长在人身上掩蔽部分的痣，多数是好的。
1、头面上的痣
生在发中，主富且寿。越上越好。
额上有七星黑者，主大贵。
印堂中心有痣，主贵。
两耳轮上有痣，主富，耳内主寿。
牙颐上主财。眉中主富贵。唇上主吉祥。人中主求妇易。天中防父，天庭防母。司空妨双亲，眼睫上主作贼。山根上主克害，山根下主兵死。鼻侧主病苦，眼上主穷困。准头主妨害、刀厄。鼻梁上主寒蹇滞。口侧聚财难。口中主饮食。舌上主虚言。唇下主破财，多口角。承浆主醉死。
2、手足上的痣
两肘内近上谓之厄门，主病。近下主富贵。肘后主富。两臂肘屈交中谓之后收，近腕谓之前收，主技巧。两肘屈交中谓之后收，近腕谓之前收，主技巧。两肘之外谓之城社，主贵。
腑下谓之金匮，主富。两腿之上谓之福府，主驱使奴婢。两曲膝后谓之财苑，主牛马六畜。两脚底谓之宝藏，主封侯伯。足趾间谓之外库，主多仆相。
3、身体上下的痣
两乳上谓之左、右仓，主积财谷。两乳中谓之男女宫，主宜男女。两乳间当心者谓之福苑，主寿而乐。脐中谓之龙关，主福智，生贵子。脐下两旁谓之逸堂，主生性娴雅，宝贵快乐。呖喉下近上者谓之天柱，主得人提携。近下者主伤死。颈项上谓之势源，主有威权。脑后骨上谓之寿堂，主多寿考。腰当中谓之四大海，主守边庭。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 痣相-人体对应习术难，习相更难，斑痣又难！
山有美质，则生善木，以显其秀。
地积污土，则长恶草，以示其浊。
凡黑痣生于显处者，多凶；生于隐处者，多吉；生于面者，皆不利也。
1、正面有痣胸前亦有痣。
2、额头有痣膝盖亦有之。
3、眉目后之测(面相奸门部位)有痣,约在肚脐范围亦有之。
4、耳上有痣,依耳之比例高低而在肩肘之臂畔有痣呼应。
5、眼下外侧颧骨部位有痣，在肩肘这一范围有暗痣呼应，发现的部位比较多在上臂的前面或内侧而已。
6、眉头有痣，在颊颏下之脖子部位发现痣来呼应。
7、腹底有痣，脚底亦有痣相呼应。
8、手掌上的痣大抵相应于膝弯。
9、印堂头上有痣，大抵呼应于背心之响应部位。
10、人中有痣，近鼻子，其肚脐内有痣相应。
11、近唇有痣，应于肚脐下有痣。
12、男性鼻子有痣，玉茎上亦有之。女性亦然。
13、女鼻翼有痣应于乳房，男性应于睾丸。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 牙齿牙齿与唇形主宰了一个人脸部的焦点，中国人的面相学，是一门几千年的统计归纳观察结果，古人对于牙齿的美观也相当要求，甚至从牙齿来看一个人的命理依据。是什幺原因使得牙齿有缺陷，而这些有问题的牙齿在运势上有什么不好的影响，看看专业命理的说法。
1、牙齿洁白整齐而坚固，又与脸型配合匀称的人，表示性格明朗、乐观、热情、且富有行动力。
2、门牙歪斜或有缺损的人，表示与双亲的缘分浅。
3、门牙大的人，表示活动旺盛，而性欲也很强烈。
4、上下牙齿都很小的，其警戒心强而嫉妒心也深。
5、厌齿型的人，个性粗暴，容易招来危难，且天生一付破财之相。
6、门牙有空隙的人，不但与双亲缘薄，且缺乏蓄财运。
7、两颗门牙特别大的人，是女难的相格。女性则幸运而有子缘。
8、暴牙的人，虽富有行动力，但好饶舌，且任性固执，不知收敛而令人侧目。其家庭运也不好。
9、八重齿的男性，不但与双亲缘浅，而其夫妻的情份也很淡薄。女性如是八重齿，无论结婚或财运，都很亨通。
10、牙齿参差不齐的人，因性情刚躁、容易冲动，所以跟配偶之间无法和睦相处。
11、牙齿朝内弯曲的人，表示具有恶性病的遗传体质。
12、脸小而牙齿大的人，既无财运也无长寿之相。
命理师看暴牙运势
暴牙者以面相来说，大多心直口快，讲话未经思考便脱口而出，观察力不强，所以常常会得罪别人而不自知，所以做事容易忽略细节粗心，相同的错误可能会重复2～3次才能得到教训。
个性上固执己见，以自我为中心，会希望大家得到众人的注意而做出一些过度夸张的举动，若是旁人劝诫，也不会见好就收，因为不知收敛而可能会得罪其它人。
在家庭方面，因为个性固执之故，所以与家人难以沟通，与兄弟姐妹，父母不甚相睦，属容易克亲之貌。
如果牙齿过暴，个性亦较放荡、好色，人缘不佳。就算在工作，人际上再如何努力，也通常要非常长的时间才看得出成效，最后，假设怀有身孕，在生产时容易生产不顺，不过现在的医学已较发达，所以不容易发生。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 印堂见到有人印堂发亮，我们一般会说要升官或者发财；也有的人出事了，他会自己才思说：“我出事那天早上照镜子，发现自己印堂发暗，结果果然就倒了这么个霉！您说这是不是巧合？印堂发亮真是有好运，印堂发暗就不走运吗？”
印堂，就是我们两眉之间的那个小区域。这里非常敏感，我们可以用一根手指离着几毫米指着此处，不碰着，这里都会有感觉，时间长了，还会眩晕。印堂为什么如此敏感？因为，印堂这一区域，是人体几条重大经络的汇集之处：足太阳膀胱经起于内眼角，足阳明胃经起于鼻旁，都要经过印堂，任脉也要从印堂正中穿过。我们知道，膀胱经主人一身的阳气，任脉主人一身之阴，胃经多气多血；而且，前额还直接对应于人的足阳明经。不仅印堂，而且包括人的整个前额，都是人体气血情况的一个外在标志。
如果一个人的气血一直都很充足而且顺畅，那么，他的额头则是锃亮发光、血色匀和，而且很饱满。这就是人们经常说的“天庭饱满”，这种相貌是福相，这种人也必然很聪明。反之，他的额头则会隐隐发暗，也更容易起皱纹，这就需要长期的调养了。
从印堂可以看出人体短期内的气血状况，从额头可以看出人体一个较长时期内气血的情况。当我们气血充盈的时候，印堂会很饱满；当我们气血运行顺畅的时候，印堂会微微发红。反之，气血不足的时候，我们的印堂会微微下陷，气血运行不畅的时候，印堂就要发暗了。所以说，印堂下陷、发暗的时候，就是我们体内气血不足或不畅的时候。气血影响我们的应变能力、形象气质和情绪，继而决定我们是“走运”还是“倒霉”。
气血不足或不畅的时候，人会变得稍微迟钝一些，对外界环境的反应能力会差一些，因此，很容易出意外。比如开车的时候，明明看见前面有辆自行车横穿马路，气血充足、眼疾手快的人就把车刹住或巧妙地从自行车后面绕过去了，有惊无险。气血不足的人，这时候可能就要打个愣神，结果，0.1秒钟的耽搁，就出事故了，这不就倒霉了吗？
气血不足或不畅的时候，人的气质也变了，精神头也少了，亲和力也弱了，印堂发青，让人觉得此人脸上有一股晦气。这样，容易给他人带来不好的印象，从而影响自己做事。气血好的人就不同了，你瞧他满面红光，笑容灿烂，大家都乐意接触他，跟他做朋友，好运自然也就由此接踵而来了。
天生气血充足的人，额头都会很宽，而且会越来越宽，这就是人们经常说的“哲学家式”的额头，这种人会有超乎常人的智商、精力和意志，我们看毛泽东主席，还有香港的霍英东老先生、钱学森老先生不就是这样的额头吗？宽额头的伟人、企业家、科学家比比皆是，他们先天过人，当然，因身体虚弱或遗传因素而脱发或秃顶也会造成额头越来越宽，这又另当别论了。其实，我们一看就能分辨出来。这些人的宽额头，一般不够饱满锃亮，或者血色不匀，或者皱纹布满，根本不是气血充足所致。
如果朋友们发现自己属于气血充足型的宽额头，那么恭喜你，你先天过人，好好努力吧！不过，你如果稍不注意，也会有印堂发暗的时候，可得小心啊。当然额头窄一点也没关系，后天还能补救的，只要你的印堂一直饱满红润，同样可以身心健康，一帆风顺。
当然，如果印堂或额头过于发红，不该红的时候红了，红得不正常，那也不是好事。
只要我们保持欢喜心，无论遇到什么事情，都不要皱眉就行了。眉头一皱，印堂不就拧起来了吗？那样的话，气血也就拧起来了，弄不好，一切都得拧起来，不能让印堂拧住了，无论遇到什么事情，让我们舒展着眉头，眉清目朗地去面对吧！ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 整形改运现在，整形蔚然成风。削骨抽脂、隆鼻、纹眉、改变脸形，好象在捏橡皮泥，造型是瞬间的事情。脸部五官所反映的人的健康、性格、运势、血统……也会随之改变？有如此容易的好事？大家何乐而不为呢？韩国、日本就很风行整形改运的说法。在亚洲这两个国家的整形外科手术也是最著名的。演艺界的艺人几乎90%是整形美女，五官的比例是最符合黄金比例的。
整形是可以改变我们给人的第一印象。第一印象好，短暂时间可以给人一些方便，暂时的人际圆融，做起事来会比较顺利，运会开。但时间长了，就看性格了。如果性格较孤僻；不合群；动不动就生气怪别人或极度自私，只为自己，不管他人；甚至为了个人目的不惜损害他人利益，这样的性格和处世态度无论整形多么成功，一样会四处碰壁“失道寡助”的，所以整形开运是在某种程度和某种意义上来讲，是有一些帮助，但关键是性格和处世态度。
有的人是器官结构不好，影响正常生活或产生一些生活困扰影响健康和美观，例：睫毛倒插或先天兔唇是情非得已的事情。如果一定要整形，那么最好多做调查，多做比较，慎重选择医院和医生。最后就是等过了该器官部位的流年再整形，这样会减小人为原因造成的运势影响。另外就是挑选自我运势较强顺的年份去做整形手术，这样也比较容易成功。
例如说年龄在25岁割双眼皮或隆鼻，眼睛的流年是35-40岁，鼻子从41-50岁，这样有两种可能，50％是开运，50％是败运。也许会事事顺利，从此交上好运；也许会事事受阻，从此恶运连连。
如果在整形过程中手术失败，伤害的不仅是脸部神经和毁容；随之而来的是后半生的心灵伤痛，情绪郁闷，人没有精神力量支撑，运势是好不起来的。
一个人的性格、综合素质、人生观、世界观、……造就不同的人生经历和个人成就。所以命运是掌握在自己手里的，所有的事情能做到“顺天意，尽人事”也就可以问心无愧，坦然处之了。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 面相与职业面相学是一种普通常识，并非高深莫测，玄奥难解之学，面相就是一个人所具有的独特气质，而成为形或色表现于面上，给人的一种感受。
面相可以应用在社交场合，广结良师益友，在做生意方面，请伙记能够达到知人善用，在生活上更可以趋吉避凶。
公司管理的人才：必须额头广宽，纹清发际顺，颧骨饱满，地阁方圆。
管理是屯括由物料管理，至到人事管理；一个成功的管理人才，是企业纵横两面的灵魂人物，他必须具备有清楚的概念，以及事业管理的知识，才能稳坐其位。
思想、理智表现在额头；额头广阔，额纹清晰有序，发际不乱的人，一般知识与理论都较清析。耳朵轮廓分明，硬中带软，则评估此人是否能善纳谏言或刚愎自用；颧骨是权力的对应，两颧饱满而不畸型的人，颇具威严与权力，能慑服人心；从额头通过鼻梁到地阁，整个区域是观察此人有无人情味，五官不开或比例太小的人，气度也较小，少有同情心或保守而不善表达善意与心里的感觉；地阁是反映行动、冲劲；地阁弧度和顺肉丰而不露骨的人，脚踏实地，也少发动人身攻击。
上层决策的人才：必须天仓饱满，地阁肉厚要方圆。
天仓（额头）是头脑思想汇集的地方，下腮骨是行动的轴心；天仓与下腮骨上下对称而丰厚的人，思考比较精密，行动果决，脚踏实地，不求侥幸。
若天仓凹陷，或地阁两侧肌肉松弛臃肿，都是思想、行动有缺陷的特征。
企业研究开发的人才：须要双颧丰圆，山根至准头之鼻梁骨隆起。
适合公司研究开发创新路线的人，颧骨有由外向内拢的倾向，鼻梁上出现细密整齐的直线纹，显示能专心而钻研。颧骨反而向外，有广阔的胸襟且具远见，额头尽量没有杂纹或颜色黯浊。
企业创新的人才：必须额头圆大，少纹理，色泽清亮。
做人的基本条件是要不断自我创新和提升，要企业能够有崭新的面貌，必须每个部门都有创新的意念，而每个人都必须有创新热切渴望。
面相由额头至鼻头，色泽越来越光滑，额部最为圆大的人，很适合从事用脑力的发展。而额头越圆美、鼻梁挺直有肉的人，更适合推展新的工作。否则，不是精神消沉就是智能不开，很难发挥潜力。
营业代表：必须天庭骨隆起，平正方阔，眉骨平满。
营业代表是企业中很重要一点，如何决择一个人有无能力做业务代表，是从额头中间由天中位向下划一直线，即十三部位，就可看出。习惯用右手的人，右半部面反映外在的行为与行动，左半部脸反映内在思想的结构。习惯用左手的人正好相反，左侧反映行为与行动，右侧反映思想的结构。左右两侧越对称，主表里合一，思想与行动协调，容易取信于顾客，产生相对的信任感，建立良好的企业家形象。右脸比左脸突出，或比例较大的人，属于行动派，但欠缺策略的方针，单靠力与动的形象，无法单独达成推销的效果。左脸大过右脸，或较突出的人，属思想派，只有计画却不实践，就算再精彩的计划，都是空中楼阁。
特别行动小组的人才：须要额头与眼眉明亮，腮颐饱满，口形良好。
遇到特别任务或突发事情，为了解决问题，都会由几位专家组成的工作群，称为特别行动小组。特别行动小组有两个层面，是静态与动态。静态是强调设计与计划，规划战略的思考性，动态是强调执行任务，出面处理的行动性。
适合担任静态计划的人，例如市场分析员，额之色泽要明亮，眉要秀润，两眉开展，不锁印、不压眼，两眼黑白分明，神强而藏者。
适合担任动态出击的人，如市场调查员、销售员，腮颐饱满不松弛，耳珠朝口，耳不能单薄尖锐，口形唇线要明显，有棱有势，但唇不可太厚钝。
智囊群的人才：须要命宫宽阔平满，山根耸直丰隆，中正不偏准头圆满。
要企业不断提升和创新，脱离旧方法的经营，通常都会三五天或一个礼拜来一个动脑根时间，的过程中寻找出新的经营策略。以面相的表观，从额头到鼻准，表现其思维的灵活度，从眉眼、额带的横切线上，则反映其思维的精密度，纵横条件都俱备的人，是上选的智能群成员。
可以推心置腹的人才：必须额骨饱满如覆肝，眉毛柔顺，眉棱骨而起，两颧圆厚，地阔方正，肉厚结实。任何一个老板或单位主管，无不希望部属忠心耿耿，饮水思源，如不小心误用小人，轻者机密尽失，重者江山易主。就面相部位，双颧丰圆，对事负责，处事手腕灵活；脸颊丰满，心肠仁厚；腮颐厚实，行动积极。对于长相不顺眼，面部左大右小者，部位既窄又亮者，若能获得老板欢心，全靠一张嘴，无异引狼入室，隋时都有被出卖的可能。对于额头和颧大而腮骨细的部属，亦要保持距离，因这种人精明能干，一有机会，容易自立门户，反宾为主。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 子息不好面相子息没出息的面相：
第一个：眼下乌黑乾枯
眼睛的下面在人相学来讲就是子女宫，因为眼睛下面的这个地方刚好是身体所谓的水火之交(男人的精就是水，女人的血就是火)，那我们生小孩就是要看水火，如果你眼睛的下面乌黑的话，表示你身体的水火系统不好，生出来的小孩子一定也是健康不好，或者他比较容易精神不振，那将来做事，想要很有成就实在不太容易。
第二个：人中平满
人中平满也就是人中看不太清楚，那因为人中代表泌尿跟生殖系统，如果它这边是平满的话，表示他身体的生殖器官不太好，不容易怀孕或不容易得子，就算得到的话，那小孩子一定是从小体弱多病，将来怎麼会有出息呢！
第三个：男人(爸爸)耳小或是女人(妈妈)唇白
男人的耳朵代表肾脏，女人的嘴唇则是代表著她的血气，若是一对夫妻，妈妈的血气不好，或是爸爸的精力不好，这样生出来的小孩子将来怎麼可能能够很拼、很努力。
子息不孝顺的面相：
第一个：眉毛似无
就是眉毛好像没有一样，几乎没有眉毛，那眉毛是代表人的骨髓，也代表肝脏跟肺脏跟感情，若是眉毛像是没有，表示你跟小孩子之间不太重视亲情关系，那这样小孩子长大後，当然不能说他一定不孝顺，但跟其他人比较之下，可能比较差了。
第二个：妈妈的人中上面有直纹
人中代表生殖器官，若是有纹就是破坏它了，当然会影响将来的小孩子。
第三个：女人的乳头不起
因为过去要哺母乳的话，如果有那种乳头比较凹陷的，那她就会很不容易餵母奶，所以小孩子就没有办法直接吃，少了这层接触，自然而然你对小孩子就比较没有那麼关心，小孩子将来要孝顺的机率实在比较难了。
子息是闯祸精的面相：
第一个：父母亲的长相唇不盖齿或者吹火口
吹火口就是嘴唇尖尖凸凸的，那唇不盖齿就是暴牙；有这样面相的父母很忽视小孩子的成长，会让孩子自己去玩，就算他闹事了也不理，孩子做错事父母从小就不理，愈大他就会闹愈大的事情。
第二个：女孩子的人中狭窄
女孩子人中太窄的话表示她心胸窄，比较不能够原谅，从小不能原谅小孩子犯了一点小小的小错误，那这小孩子当然就会愈来愈调皮了。
第三个：女人的头发粗黄
女人头发粗粗黄黄，表示个性脾气一定很暴躁，动不动就打小孩、骂小孩，那若是妈妈本身个性脾气很暴躁，没有耐心去教导小孩子，小孩子要又孝顺、又有出息、又乖乖听话，实在不太可能。
注：图片和博文无关！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 易金钱击倒的面相年青朋友通过命理来透视恋情，这是一种缺乏自信和对生活消极的态度，不过通过看人的面相中还是有值得大家借鉴的地方。
脸形偏于瘦长，颧骨虽不露，但生活中不甘于平淡，偏重于感性多于理性，因此未来的婚姻定然是不平静更不会平淡，别指望她能老实在家带孩子做家务，做顿饭都不太容易。
眉形略弯，不挑，略长，但眉尾偏低，双眉水平位不齐，性情上是比较古怪的，好的时候温顺可爱，不好的时候情绪化严重，根本没想过控制自己的脾气。
结合她的眼睛，眼睛也呈略弯形，俗称笑眼，但眼形眼角偏低，这属于欲望强烈而喜好享受类型，更是喜好突出自我个性。
鼻形小巧，但鼻头有肉，不大但算是中等，得财不易，平时却花销大。
唇小，却有肉，纹路明显。热情奔放，行为大胆。
这类偏重感性的女生，对艺术有种天生的感染力，那么断定她的爱好在艺体方面，因为还是高中生，有明显的爱好，个性上看出又受家里宠爱，爱好会成为其专业特长机率很大。
理性方面差是女生的共性，但不受约束的任性，可以直接断定此女未来婚事难成，需要那种能给他钱花的男人，或者是能让她不用操心生活的男人，不用负担生活中任何东西，发展类似养在笼中的金丝雀。
综合上述分析，一方面会脱离世俗的观念，另一方面会受不住诱惑，情感上丰富，未来还会有不少的恋情出现，使她对初期在恋爱方面的需求产生厌倦。
当这种长期感性，又因厌倦而理性一把的女生，被人包养，当人二奶的机率就很大了。
或许有人问，为什么一定是被人包养而不是做色情服务，或者是当第三者。
从事色情行业的女人，有一点是必然的，就是拜金主义，恰恰偏于感性的人，是不会走这样的道路的。纵使走也走不通。
当第三者，夺人丈夫，作为任性的女人，只追求自己想要的东西，根本不在乎婚约。加上又是从事艺术类工作，其个人条件较好，又情感丰富。
同时喜欢花钱包养女人的男人，也绝不是仅看外表，也要看是否有内涵和特色，几者相比，她被别人包养可能性会非常大。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 面相看财中国有句俗话：“和气生财”。和气是否真能生财呢？以相学的立场分析，可说是确有其事。心情平和，不容易动怒的人，处事当然比较圆融，考虑也深远，比起冲动易怒的人来说，的确是容易在社会上成功。
在公众场合发脾气的人，除了得罪别人之外，也让大家不愿意和他亲近，远远看到他来，避之唯恐不及，别说是合作，连同处一室，大家都觉得压力很大，心情低落。
一个容易发怒的人，同时也表示意志力薄弱，甚至连自己的情绪和脾气都控制不住，用现代心理学的术语来说，就是情商太低；以二十一世纪的工商社会来说，这种人成功的机率，可说是微乎其微。
经常保持笑容的人，除了能在情绪上保持平和，思虑面面俱到，人际关系圆满之外，在面相上，也容易带来好运，可以负担大任，成就大事。
◎颧骨圆起有房产
两颊的部位，在相学上称为颧骨，由于经常要牵动脸上的肌肉，自然看起来就会比较圆满，也表示不动产的运气比较好，所以很年轻的时候，就拥有不动产，成为“有壳蜗牛”。
◎嘴角向上多贵人
面带笑容的人，自然嘴角向上牵动。嘴角上翘的人，一般说来，晚运都比下陷者要好很多。除此之外，嘴角上翘的人，人缘也较佳，在相学上来说，桃花运比较多，贵人运也好，不论是在事业上、生活上，都容易得到贵人的帮助。
◎脸皮丰润寿元长
经常微笑的人，比起板着脸的人来说，比较会运动到脸上的肌肉，因此脸皮会比较丰润而多肉。相书有云：“面皮急似鼓，难过三十五。”现在医学发达，情绪冷酷，面皮太紧的人，当然未必在三十五岁以前，就命丧黄泉；然而以现代医学观点来说，情绪低落的人，往往会影响健康，往往有慢性病暗中滋生累积，尤其是精神状况不是很稳定，容易形成忧郁症；属于心理与生理都不太健康的族群。在这方面，可以说与中国相学的判断颇为符合。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 坏人面相汉代淮南子说过：“智莫大于知人”，意思是说，人最大的智慧，就是能够了解、认识、看清别人。如果一个人真正能够做到这一点，他就是世界上最聪明的人。因为只有了解别人，才能让自己选择恰当的方式，处理好人际关系；才能恰当地用人。
好好的学会观人术，以免吃亏.
眼睛乃灵魂之窗，正邪忠奸是难逃双眼的显露，所谓相由心生，故眼善则心善、眼恶则心恶、眼秀则心秀。
两眼如火眼一般，所谓杀红了眼，双轮像喷火似的，必是心狠手辣、奸诈狡猾、欺上瞒下之败类。
眼睛感觉上视者勿与之交往，会被带衰，斜视者，刚愎自用、好胜逞强斗狠、悭吝又贪得无厌、常起盗心。而眼睛感觉下视者多奸诈坏心眼。碰到这种人能躲多远就躲多远。
眼睛圆大又感觉神光外露者，心怀凶狠、易作奸犯科。眼睛圆或面大的媳妇多不孝顺公婆。
三角眼者，内心深藏阴谋诡计，常怀骗取朋友同事的贼心。小心不能跟这种人的会，更不能投资或被利诱而倾家荡产。上、下三白眼者同看。
而眼睛像鸡眼蛇眼鼠目者，无法形容其阴毒之狼子野心。早晚为非作歹、作奸犯科、淫荡败家、偷盗犯刑。连这种人的邻居都不能当，赶紧搬家，以免遭小偷或被绑架。而双眼似有浮光者，贪色多淫、若更露神则多为短命鬼。
眼下卧蚕之处为阴德的显现，若此处深陷者必阴毒，心藏害人诡计，此处色青，或起青筋、红筋，皆是心术不正者。泪堂深者都是心藏恶毒，眼眶陷者同看。投资公司、宗教团体、慈善团体，潜藏最多这类社会毒瘤，它们都是寄生在冠冕堂皇的外衣下当吸血鬼。而电视上有一些话题女王，与综艺八卦命理师都是此种面相。
目赤睛黄的人，心地都较恶毒，容易犯罪违法。青筋面白者就算是亲人也要避而远之，最好不要往来。男女睛黄者，性多燥急，再露光者必犯刑法。
双眼视物目不转睛者，都是心怀歹念。上下左右飘浮不定者是为贼眼，所谓眸子若斜心岂正。
读者要注意自己若是眉内生青白二色，或面多光粉要提防恶心之友的出卖陷害甚至绑架杀害，更不能去认识新朋友，女性则不宜外出赴约或出差洽公，以免怎么死的都不知道。当老板者当脸上地库暗时，切不可进新员工，会招到贪赃枉法、吃里扒外的恶员工。
旁观鼻勾曲如鹰嘴者，为狡诈狠毒之辈，心里如邪必害人。而鼻梁起节者，主破家，死在外乡。所谓鼻梁露节，女刑男破一生贫。
嘴阔而不正者，满嘴胡言、尖酸刻薄搬是弄非。而嘴偏斜多乱动者，也是奸诈是非之流。口角青者心内奸邪，鹰腮鼠耳者是奸诈枭雄。而唇动齿疏，发赤发黄，是为不孝之辈。
睡中梦多自言自语者，乃狂诈之徒。只因梦里多狂语，每向人前狂语多。睡觉开眼张口者必遭异外身亡，如张飞。睡启口者主夭，不闭眼者恶死。少年多睡主愚。老年多睡主死。
人之面相贵饱满五岳朝中，而头尖面尖嘴尖是不良之相，六府俱削者，即是奸狡之徒。火星(额)尖窄似常流，纹乱纵横主配囚。赤脉两条侵日月，刀兵起法死他州。
项上有红丝，耳辅多赤色，难逃刀斧亡身。五反非善相，乃凶恶之徒。
胸高臀翘休言父子亲情。耳耸腮尖，一世为奸吝。要不忠不孝，只因水(口)陷土(鼻)偏。面陷头陷，奸斜阴毒。
肥人面赤主性恶，有一位男子身肥厚而面赤，似为公务员退休之外省老伯，脸上还有可积金堆玉的大痣，其妻眼匡深，真是一家都是奸人，不知贪了多少钱。
发者血之余，瘦人发黄主多贪，奸杀之徒。男女绻发，犯刑好色。发黄者，下流之论。发粗多犯刑名。
项背上生肉如堆，项后发脚处，生高肉如堆，眼深发黄，三者俱犯者，主犯人命。
足指短，足心陷，足多骨，三者犯一必主贫贱。胸毛、阴毛、脚毛硬粗者皆难成事业。身小手大，一生下愚。骨粗指短，终是愚顽。蛇皮多破家。
另外古相书多记载行为举止的相法，如食多哽咽，必主流徙，嗒嘴如猪，难免凶死。雀步蛇行，男女大忌。男人垂头，一心贪酷。狐眼独食，咬牙切齿，努目摇头，坏伦之子，又是下愚。闻笑藏情者一世奸贫。语要匀停气要和，贵人语少小人多。
我个人认为观人术非常重要，特别是结婚找对象、企业聘员工、社交结友、选民选公仆等等，若视人不清、用人不明，可能会让自己辛勤一生的成果，一夕之间化为乌有，不得不小心谨慎为妙啊！
最后说一句：坏人面相不是百分之百准确，切忌对号入座！ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 孕妇面相看生男生女在中华传统相学中，有很多非常有意思的方法是教大家如何分辨孕妇生男生女，因为在古代没有像X光这种先进的辨别设备，因此对于古人而言，便通过了长期的观察和实践，逐步总结出一套用相学的方法判别婴儿男女，现在向大家介绍一些其中的方法，希望对于大家来说有所借鉴。
方法1：看面部气色
孕育男婴的孕妇气力很足，因此在气色上也会有所显现，主要表现在孕妇的双眼下方的肤色比较白皙晶莹，有润泽感，此外孕妇的两眉之间的肤色光亮发明，没有发乌的情况，鼻头也比较亮泽洁净，有这种气色面相的孕妇往往男婴降生的概率会比较高，并且婴儿的发育情况和健康情况都比较理想。相反，如果孕妇的双眼上方如果出现肤色发青暗不光亮的情况，往往是因为气力不足而导致，因此生育女婴的几率会大一些，此外对于有这种气色的孕妇来说，家人要多给孕妇一些营养的补充，这样才可以弥补孕妇胎内的气力不足，对于孕妇和宝宝而言都是很不错的。
方法2：看孕妇神态
在相学的理论中，神态具有不可忽视的重要地位，神态的清浊直接影响着孕妇胎内婴儿的身体发育情况，因此在相学中判断男女的方法之一就是看孕妇的神态而定。具体方法是如果胎内有男婴，则孕妇的气色很好，并且气力很足，从神态上表现出神态常常精神有光，言谈举止中多了一些平静优雅，少了一些急躁、慌张、散乱的神态，有这种神态的孕妇往往在相学中寓意着有男婴降生，并且婴儿在出生之后身体茁壮，健康幸福。相反，在相学中认为如果孕妇的神态常常出现慌乱、浑浊或分散的情况，并且夹带心情上出现不稳定情况，往往是因为孕妇胎内的气力略有不足，因此降生女婴的可能性较大，作为孕妇的亲人，应对孕妇多补充一些营养，注意孕妇的休息情况可以填补孕妇胎内的气力，降生一个聪明可爱的宝宝。
方法3：看孕妇胎动
在相学中，判断孕妇男女婴的另外一种方法就是看婴儿的胎动情况，所谓“胎动”是指婴儿在孕妇体内的活动情况，在中华传统相学中，如果孕妇的胎动情况比较均匀有节奏感，则往往生育男婴的几率很大，并且如果胎动如果匀称有利，还象征着婴儿的发育情况很好，因此在出生之后不容易受到疾病的困扰，抚养起来比较良好，相反，如果孕妇的胎动时常出现不匀称、不稳定的情况，在相学中往往生育女婴的几率会大一些。因此，作为孕妇的家属，常常关注一下孕妇的胎动情况不但能够得知婴儿的发育情况，并且还是判断婴儿性别的一个比较有效的手段。
方法4：看孕妇腹部
在中华传统相学中，判断婴儿性别有一句比较经典的话，叫做“男抱母，女背母”。这句话十分形象，同时也是一种判别婴儿男女的一种小技巧，所谓“男抱母，女背母”是指从孕妇的腹部看上去，如果腹部呈现出“抱”的形态（腹部向前突出，有在腹前抱东西的样子）往往生育男婴的几率很高，相反，如果腹部出现“背”的形态（腹部突出部明显，腹后和两侧较宽，有腹部背东西的样子）往往生育女婴的概率较大，因此看看孕妇的腹部也可以对于婴儿的男女有一定的辨别。
以上几个比较有趣的相学辨别男女的方法是大家比较容易掌握和接受的，在此祝愿新生的宝宝们身体健康，万事如意。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 看面相找工作一、犹太鼻适合从商
犹太鼻又称商人鼻、理财鼻，即指鼻高、鼻梁略带弧形，鼻头则下垂成勾状，两边鼻翼厚而不太露孔。由于犹太商人以精打细算、经商头脑精密、生财有道见称，故拥有犹太鼻者，宜从事商业、银行借贷、财政、出纳，甚至自己创业。总之从事任何与商业及与钱银有关的工作，均可有一定的成就。
二、唇薄口大的人语言能力强
相学中认为，唇薄口大者天生头脑灵活，唇舌旁的肌肉轻巧而敏捷，故口齿伶俐、语言能力强，宜从事靠口为生的行业，包括演说家、教师、播音、律师、政客、推销员、客户服务员、公关、地产代理、保险从业员等。
三、M字额的人适合经常外出
M字额的特征是两边额角高广，形成英文字母M字形。虽说由于M字额与美人额相似，但美人额两边额角不会太高，只是中间部份发尖凸出而已。M字额主驿马命，即主动不主静，这类人适合从事流动性高的工作，如运输、旅游、贸易、航空、记者、运动员等，需要经常往返外地的工作亦合适。
四、眉清目秀的人文才出色
但凡眉弯弯，眉清见底，加上两目秀丽者，俗称眉清目秀，相学上认为这些人心性高雅，感性丰富，有品味及才艺，适宜从事演艺、文学、哲学、美容、插花等行业。不过，这类人以女性较佳，若是男性，即为“男面女眉”格局。他们的性格会较女性化，计划能力强，但实行能力弱，亦稍欠胆色。因此最好有积极的工作伙伴时常提点，方能有所成。
五、关刀眉宜武职
眉像关刀，即眉尾的眉毛有力地向上生，远看像把大刀，刀口压向眼，刀尖则翘向额。此人有抱打不平的心态，故适宜从事武职，如警察、军人、海关、保安等。而从事管理工作，如监督、督工等，会较有成就。
六、眼睛大的人适合艺术
眼大的人善于表达感情，感觉较敏锐，能捕捉别人心理。同时，这类人对色彩、音律、艺术等的鉴赏及创造力较高。故适宜从事音乐、戏剧、创作、推销、公关、摄影等行业，成就不俗。
七、鼻翼厚的人计算能力强
鼻孔不露者，多数口精，为人节俭，不爱胡乱花费。鼻翼厚者，多入少出，易有积蓄。这两类人宜从事会计、出纳、司库、买货、卖货或管理等，同时亦懂得为公司开源节流。不过，由于他们并不明白“小财不出，大财不入”的道理，故不多作无谓应酬和花费，因此不宜自己创业。
八、官禄宫饱满的人身居要职
官禄宫指额头正中位置。此位置饱满者，为人机智聪明，分析力强，工作尽责，宜从事用脑的工作，如科学研究、政府公职、机构顾问等。这种类人的事业运颇佳，多能平步青云，并身居要职，成为老板的左右手。
九、地角饱满的人地产最强
地角即下巴，代表晚运，亦为田宅宫，如果你的地角特别饱满，即代表晚运佳，管理土地的能力及运气特别强，宜从事与土地有关的行业，如地产代理、中药、山林木材、农产业、土木工程或矿物业，如玉器、水晶等行业。
十、鼻高直而长宜做独行侠
鼻高直而长，并颧骨不起，称为“孤峰独耸”格局，这种人比较自我中心，自以为是，故人际关系较弱，少贵人相助，只适宜从事一些独来独往的工作，如技术人员、工程师、艺术家等。此外，如想在事业上有所突破，宜多着重改善人际关系。
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