犬夜叉弥勒图片:中国古代哲理故事*第三编 民间故事（八）

《中国古代哲理故事》第三编  民间故事（八）

一叶障目

从前，有个迂腐的穷书生，只会读死书，对其他事情懂得很少。因为他既不会种田又不会做买卖，家里的生活还要靠妻子来维持，日子过得相当苦。书生当然也愿意过好日子，但他自己没有什么本事，所以也没有办法。

有一天上午，他坐在家里读《淮南子》，已经看了很久了，还是一无所获，不禁失望得很，准备干脆睡觉去算了。忽然，他的眼睛落在随便翻到的一页上停住了。只见书上有这么一句话：“螳螂捕蝉时常躲藏在树叶后面，用树叶遮住身体，蝉看不见螳螂，螳螂就很容易捉住它。”

书生看了，顿时来了精神，觉得很有启发，心想：我要是找到这种树叶，也用它来隐藏身体，别人不就看不见我了吗？这样我就可以到集市上去拿别人的东西，也不会被别人发现。

想到这里，书生兴奋得不得了。他扔下书，急急忙忙地跑到山上树林里去找隐身叶。他仰着脖子到处仔细地看啊、找啊，几个时辰下来，脖子酸痛酸痛的，难受极了。结果，在树林里转了好半天之后，他终于发现一只螳螂正藏在一片树叶后面准备捕蝉。他忙屏住呼吸，轻轻地靠近那只螳螂，瞅准了那片树叶，一下扑了下去。可是，因为猛了一些，那片树叶掉到地上去了。

书生赶紧低头在地上找。可是满地都是树叶，他根本就分辨不出哪一片是刚才螳螂用来藏身的。没有办法，他只好脱下衣服，把树下的落叶全都扫到了一起，用衣服装着拿回家去。

他妻子见他用衣服兜了一大堆树叶回来，就惊奇的问道：“你弄这么多树叶回来干吗啊？”书生忙把门关上，小声说：“别声张！这里面有件宝贝！”

他的妻子感到更加惊奇了，说：“什么宝贝？”书生也不理她，拿起一片树叶放在身体前面，问妻子道：“你看得见我吗？”妻子没好气地回答：“看得见！”这人就又拿了一片叶子遮住脸问：“你看得见我吗？”妻子还是回答说：“看得见！”

就这样一直问了整整两个时辰，他的妻子实在不耐烦了，当书生又拿起一片树叶放在身前问她时，就随口敷衍地说：“看不见了，看不见了！”这人听了，以为终于找到隐身叶子了，欣喜若狂。他将叶子小心地藏在身上，手舞足蹈地对妻子说：“你在家里等着吧，我们马上就要发大财，过好日子了！”说完，也不顾妻子一脸的惊诧，就自个儿跑到集市上去了。

集市上做生意、买东西的人熙熙攘攘，热闹非凡。大大小小的铺子里各色货物应有尽有：衣服、鞋子、首饰? .真是琳琅满目，这个人眼都看花了。终于，他选中了一件贵重的头饰，取出叶子遮住脸，伸手就往柜台里去拿。店里的伙计先是吃惊地看着他，不明白他为什么这么猖狂，一会儿终于回过神来，一把抓住他的手大叫道：“来人哪，快来抓强盗啊！”附近的人们闻声赶来，把这个人扭送到了县衙门。

人们把他扭送到县衙门，县官问他为什么那么大胆，竟敢在光天化日之下拿别人的东西，书生把事情的经过说了一遍，百思不得其解地问：“螳螂捕蝉的时候就是用这片树叶隐身的，我也是用它隐身，你们怎么会看得见呢？”

县官听了，哈哈大笑起来，知道这是一个书呆子，就把他放了。

哲理点拨

这个故事对那些自欺欺人的人进行了无情的揭露和辛辣的嘲讽。他没有想

到，真正被蒙蔽的是他自己，一叶障目，怎么可以骗得过大众呢？

先秦著作中有“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”的句子。这则故事就是这句警语的形象发挥。如果我们被眼前细小的事物所遮蔽，就会看不到全局或者整体，这种认识上的主观片面性是我们在工作和学习中要杜绝的。

割席断交

三国时期，有两个人是非常要好的朋友，一个叫做管宁一个叫做华歆。他俩成天形影不离，相处得很和谐。

有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。只见管宁抬起锄头，一锄下去，“嘭”一下，碰到了一个硬东西。不远处的华歆也听见了这边的动静，跑过来问管宁到底发生了什么事情。管宁对华歆说：“我也不知道这地里面到底是什么东西，竟然如此坚硬，我用锄头都锄不动呢！”“那我们把土块翻过来看看吧！”华歆说完，就低头动手将锄到的一大片泥土翻了过来。

只见在黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁低下头看了一眼，发现那闪闪发光的东西竟是块黄金，管宁向来对财物这些东西看得很淡，所以他并没有特别高兴，只是自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。

而在一旁的华歆却显得异常兴奋，大声欢呼着：“我的天啊！金子！我的眼睛没有看错吧，竟然是块金子！”说完，就把金子捡了起来，捧在手里仔细端详。管宁见状，一边继续挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，因为只有这样才是光荣的。一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。你还是赶紧锄地吧！”

华歆听了，有些不悦，口里说：“这个道理我当然懂了。”但是，手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。管宁看到这里，不住地摇头。华歆看到管宁仍然安心在田地里干活，也觉得不好意思。他依依不舍地把金子放在了地上，不情愿地拿起锄头回到了田里。可是，他心里惦记着金子，又怎么能安心干活呢？他干活的时候，便不再像开始的时候那样努力，干一会就会跑到放金子的地方看看金子还在不在。管宁看到这些，心里失望极了。

又过了不久，管宁和华歆两个人坐在了一张席子上一起读书。就在这时，外面响起一阵锣鼓声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。管宁对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。而华歆听到以后，放下手里的书，起身走到窗前去看究竟发生了什么事。只见外面有一大队人马，敲锣打鼓的，再往后面瞧，就看到众多人抬着一个轿子，那轿子的两边还雕刻着精巧美丽的图案，上面蒙着的布帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，轿子的顶部还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。身穿统一服装的随从拥在两边，好不威风！

华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他对管宁说：“外面有那么多的人，还有豪华的轿子，一定是有朝廷高官经过这里。我们出去看看吧！”管宁对于华歆的话不以为然，仍旧在原处专心致志地读书。华歆见状，只好一个人跑到街上去跟着人群尾随车队看热闹去了。

过了一会儿，华歆回来了，兴高采烈地对管宁说：“你知道吗？那个坐在轿子里的人，还真的是个做官的！我以后也要努力当大官！”

这时，管宁再也抑制不住心中的叹惋和失望。他从里屋拿出了一把刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决然地对华歆说：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

哲理点拨

管宁和华歆两个人不同的处世态度和道德风格，这真是像我们常说的那句“道不同，不相与谋”的古语一样，说明交朋友一定要志同道合，这样的朋友才是真正的朋友。

真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。

当然，我们也不赞成这种断然，绝交的态度。一个人既要严格要求自己，也要乐于助人，帮助他改正缺点，这样的道德修养是更高的。

郑人乘凉

从前，有个郑国人，他住在低矮的房子里。一到了夏季，呆在这样的房子里面让人感觉到又闷又热。这个郑国人饱受酷暑煎熬，寝食不安之苦。

一天上午，郑国人坐在屋子里面仍旧是大汗淋漓。他禁不住想，有什么办法能够让我凉快一些，而不至于这么热呢？正当他苦思冥想的时候，他看到屋外的一棵大树。这棵大树已经生长多年，枝繁叶茂，郁郁葱葱，并且树下还有一大片树影。就在这个时候，郑国人一拍脑袋，计上心头。“树下有这么大的一块树荫，在树荫里肯定不会像在屋子里面那么热。我为什么不取张凉席铺在树荫里面乘凉呢？”想到这里，郑国人赶忙回到房间里面取了凉席，跑到树下，铺在了树荫下。

正午时光，酷热的阳光晒得大地热气腾腾的，而树荫下由于繁茂的树叶的遮蔽而显得十分的凉爽，郑国人惬意地躺在席子上，心里得意地称赞自己的聪明。

不知不觉中，郑国人睡着了。可是，过了一会儿，他感觉到脸上身上像是被什么烘烤了一样，热辣辣的。郑国人想，我这该不会是在做梦吧。他坐了起来发现这时他已经不在树荫下了。滚烫的太阳正在天上看着他呢！这时，郑国人心里犯了嘀咕，我刚才明明是把席子铺在树影里，可为什么睡了一觉以后，却不在原来的树影里了呢？郑国人想了一会，终于发现他的这条妙计也有不足的地方。因为在一天中，太阳会不断地移动，变换着自己的位置。这样一来，树影也随着阳光的变化而不断的移动着。中午，他把席子放在树的底下。可是，到了下午，树影由原来的树底下移到了树的东边了。于是，郑国人得出了结论，“我必须经常移动我的席子，让席子在树影里。只有这样，我才能凉快呢！”

很快，太阳落山了，月亮升了起来。这时，大树的影子在皎洁的月光下，显得格外清晰。郑国人这时又自作聪明地心想，“我白天把凉席放在树下的荫凉下能够乘凉。现在虽然是晚上了，但大树在月光下也还是有树影的。所以。我把凉席放在树影里，并且随树影的变换位置而不断地移动凉席也会让我感觉凉快的。”

就这样，郑国人在夜晚也在重复着白天的行为，不停地移动自己的凉席到树影里。郑国人这样忙碌了整整一个晚上，都没有睡好。在晚上，因为没有了太阳的照射，温度也就有所降低，要比白天凉快一些，但是露水会很重。郑国人只顾着把席子挪到树影里，身上的衣服也都被露水沾湿了。而且，那树影离树越近，他身上的衣服也就越湿。

夏天乘凉本来是件很简单的事情，可是故事中的郑国人却不知道变通，把白天乘凉的办法又在晚上应用，结果弄巧成拙，反而身受露水沾湿之苦。

哲理点拨

事物都是一分为二，千变万化的。人们认识世界，就是认识事物的矛盾。任何矛盾都有其特殊性，这就要求我们要针对事情变化的情况，相应地采取不同的解决办法。不能穿新鞋走老路，不能用老眼光、老办法解决新问题。在学习生活中，对于自己以往的经验或别人的经验，不要不加分析就生搬硬套，招搬照抄，应具体问题具休分析从中找出适合自己的办法解决问题。

千万买邻

南北朝的时候，南朝经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。梁朝的时候，有位官员叫做吕僧珍，他是梁朝的开国功臣，很受梁武帝的赏识和信任，他被任命了很高的职位。

吕僧珍尽管这样显贵，但是他从来不骄傲，也不向手下摆官架子。他一直注意自己的品德修养。他从来不向亲戚朋友炫耀自己，也不特殊地照顾自己的亲属朋友。他对人谦恭有礼，一视同仁。

有一次，他的一位堂兄的儿子来找他，打算请这位很有权势的堂叔替他在朝廷里面谋一个职位。吕僧珍知道这个侄子平日里好吃懒做，游手好闲，根本没有担任官职的能力，于是就好言相劝道：“我承蒙朝廷的信任，一直以来兢兢业业，而不敢有半点怠慢，因为我总是担心没有什么可报效皇帝的隆恩。如今你又怎么可以来找我，让我为你谋官位呢？再说，我听说你近些年来，一直没有什么事情可做，整天东游西逛。我劝你还是回家老老实实地干点小生意，好好过日子吧！”

这个侄子听到吕僧珍的话，大吃一惊，他没有想到吕僧珍会拒绝了自己，顿时勃然大怒，对自己的叔父大吼道：“好你个吕僧珍，你如今做个大官，就不计亲戚之情了？难道让你在宫里帮我谋一个职位很困难吗？”

吕僧珍看到自己的侄儿还不明事理，就退到自己的房间，不再与之见面。这件事情很快就传到了众多百姓的耳朵里。他们一致称赞吕僧珍这样为了国家的利益，忍辱负重的高尚情操。人们争相传颂着他的美德故事。一时间，吕僧珍的名望也就更高了。

吕僧珍有个朋友叫做宋季雅，他曾经是南康郡太守，后来因故被免职。之后，他离开了南康这个伤心地，回到了京城。但是，因为离开京城已经多年，早年的房屋已经破旧不堪了，买所新房子也就成了宋季雅的当务之急。

宋季雅回到京城的这些日子，一直到处打听房源情况。在这个过程中，他总是听到百姓提起吕僧珍的优良事迹，心想，我这个老朋友为人正直不阿，办事情也极为公正，如果能和他住在一起的话，真的可以算是妙事一桩啊！就这样，宋季雅来到吕僧珍家的附近，打听到恰好有一所房子出售，于是毫不犹豫地买了下来。

吕僧珍看到老朋友宋季雅成了自己的邻居，非常高兴。他迫不及待地来到了宋季雅新家里，两个人久别重逢，自然话也格外地多。在两人热火朝天地聊了一阵子以后，当吕僧珍问道：“宋兄，您这个新房子的房价是多少？”宋季雅笑了笑说：“一千一百万！”

吕僧珍听到这里，大吃一惊，连忙说：“宋兄，您真的是花了一千一百万买的这所房子？要知道，这样的房子现在的市价也就是一百万啊！”

宋季雅还是微笑着，风趣地回答说：“老朋友，我是拿一百万的钱来买这个房子，拿一千万的钱来买和你做邻居的啊！如此算来，我觉得一点都不贵呢！

哲理点拨

中国古代有一个脍炙人口的故事“孟母三迁”。讲的也是同样的道理。孟母为了培养儿子孟子养成良好的行为习惯，曾经三次搬家，直到最后搬到私塾附近，而孟子也由此耳濡目染，深得教益之后，孟母才放心地在那里安了家。

中国有句古话叫做：“远亲不如近邻。”这句话十分有道理。“千万买邻”的宋季稚也看到了这其中的妙处，才不惜花重金买房，争取和吕僧珍作都居。可见，选择一个通情达理的邻居，一个良好居住环境是多么的重要啊！其实，说到底，在我们的生活和工作中，不但居要有“品行良好”的邻，行也要有“志同道合”的伴，只有这样，我们才能从中学习到终生受益的道理，才能使我们的工作和学习更进一步。

黔驴技穷

古时候，在贵州地区是没有驴的，那里的人们对于驴的相貌、习性、用途等都不熟悉。有个喜欢多事的人，到北方去，见到了驴子，觉得很新鲜，就买了一头，用船把这头驴运回了贵州，可是一时又不知该派什么用场，就把它放到山脚下，任它自己吃草、散步。

那座山上有一只老虎，出来觅食吃，远远地望见了这头驴。老虎从来没有见过驴，看到这家伙身躯庞大，耳朵长长的，脚上没有爪，样子挺吓人的。老虎有点害怕，在心里琢磨：妈呀，什么时候跑出这么个怪物来了，个头这么高大，莫非是什么神兽？看上去似乎不太好惹，一定很厉害的。我还是躲得远远的，不要贸然行事为好，等观察一下再说吧。

一段日子里，老虎只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为，而不敢出来觅食。后来又过了几天，老虎觉得它好像不是很凶狠，就大着胆子小心翼翼地慢慢靠近它，但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。

有一天，老虎正再山后觅食。突然之间，看见了驴子也在那里吃草，老虎见状，自言自语道：这是个好机会啊！我可以好好地看看这个怪物了！说完，老虎就开始慢慢地接近驴。忽然，那头驴伸长了脖子叫了一声，声音十分响亮。这一叫不要紧，差点把老虎给吓趴下了。老虎边跑边寻思，这个怪物是不是想把我吃了呀！我还是赶紧逃命吧！于是，老虎转身就跑，一口气跑到很远的地方才敢停下来。

日子还是像往常一样，但不同的是老虎几乎每天都可以听到驴子的叫声。时间久了，老虎也就习惯了这种叫声，觉得驴子也不像是有什么了不起的本领。老虎的胆子大了一些，也就敢于在驴子散步的时候，远远地看着驴子了。可是，经过老虎仔仔细细的观察，老虎觉得那个怪物似乎也没什么特别厉害的本领。

又过了几天，老虎渐渐习惯了驴的叫声，于是它又进一步和驴接触，以便更深人的了解。老虎终于走到驴身边，围着它又叫又跳，有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。驴子看到老虎来冲撞自己，就异常地愤怒，抬起蹄子去踢老虎。开始的时候，老虎还稍有点惊惶，还是会吓得撒腿就跑。

但是，事后老虎发现驴子竟然也没有追过来，老虎心想，我这么招惹它，也不见它追我，这个东西是不是也就那么点本事，只知道叫几嗓子，踢几脚呢？老虎只好再试一次，跑到驴子跟前，碰了驴子一下。结果还是和以前一样。老虎终于明白了，原来驴也只有这么一点伎俩。

老虎非常高兴，嘲笑驴子说：“你这个没用的大家伙，原来也就这么几招本事啊！”说着就跳起来扑上去，咬断了驴的喉管，吃光了驴的肉，心满意足地离开了。

哲理点拨

貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有；老虎没有被看起来像怪物的驴子吓跑，而是通过了冷静的观察，大胆地试探，终于摸清了驴子的底细，最后战胜了驴子。

“黔驴技穷”已经成为人们常用的成语。它告诉我们，一方面，徒有外表而实质并不强大的人，无论怎么样炫耀，也只能蒙骗一时，最终总是要暴露底细，让人识破的。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。另一方面，我们对待任何事情都不要被其表面的现象所迷惑，只有多加观察，认真研究，才能够了解其真相。

铁棒磨针

李白是唐代有名的大诗人。他写的诗形象雄伟，气势磅礴，有很多传诵千古的名句，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟。

其实，李白在小时候，也是特别顽皮的。每当父母让他读书的时候，他都会借口那些经书、史书枯燥无味，十分深奥，自己读不懂，然后丢下书，跑出去和小朋友一起玩耍。

这一天，小李白又跑到了村口玩耍，却没有看见有其他的小伙伴。他只好一边闲游闲逛，一边东瞧西看的。走了一会儿，他看见一户人家的门口坐着一位慈祥的老奶奶。等小李白走到老奶奶跟前的时候，他才发现这位老奶奶坐在磨刀石前的矮凳上，手里拿着一根很粗大的铁棒子，在磨刀石上一下一下地磨着，神情专注，以至于李白在她跟前蹲下她都没有察觉。

小李白顿时来了兴趣，他不知道老奶奶在干什么，于是便好奇地问：“老奶奶，您拿着这么大的铁棒子是在做什么呀？”

“小朋友，我在磨绣花针啊！”老奶奶简单地回答完小李白的问题以后，又匆忙地低下头，依然认真地磨着手里的铁棒。

“您这是在磨针？”小李白觉得很不明白，因为他看到老奶奶手里磨着的明明是一根粗铁棒，怎么会是针呢？小李白忍不住问道：“老奶奶，绣花针是非常非常细小的，可是您磨的是一根粗大的铁棒呀！”

老奶奶头也不抬地边磨边说：“没错，我正是要把这根粗大的铁棒磨成细小的绣花针。”

“什么？您要把这根铁棒磨成绣花针？”小李白有些意想不到，他脱口又问道：“这么粗大的铁棒能磨成针吗？那您要磨到什么时候呀！”

这时候，老奶奶才抬起头来，慈祥地望了望小李白说：“是的，铁棒子又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，这样就总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀！”

小李白是个悟性很高的孩子，他听了老奶奶的话以后，一下子明白了许多，心想：“对呀！做事情只要有恒心，天天坚持去做，什么事也能做成的。读书也是这样，经书和史书虽然有一些读不懂的地方，但是只要我坚持多读，天天读，总有一天会读懂的。”想到这里，小李白对自己以前不认真的学习态度深感惭愧，脸一下子都烧得通红了。于是，他拔腿便往家跑，重新回到书房，翻开原来读不懂的书，继续读起来。

哲理点拨

李白在他的“斗酒诗百篇”后面有过这样的话，“若要功夫深，铁棒磨成针”。可见这位“诗圣”的才能也不是浑然天成的。

“天才在于勤奋”这样一个道这个在民间被传为佳话的故事，也正是说明了理。我们承认先天的差异是存在的，即人们对客观事物的接受和领悟的能力是不尽相同的。但是，这些也只是为人们后天的学习提供一个比较优越的条件罢了。一个人是否成才的关键，还是在于在实践中刻苦学习。有道是：玉不磨难作器，人非学问岂成贤。

要钱不要命

在永州这个地方，由于江河很多，所以在那里居住的人都很善于游泳。五六岁的小孩便能在河里嬉水抓鱼，大人们的水性更是了不得。

有一天，几个永州人打算结伴同乘一条小船过江去。一路上，大家谈笑风生地聊着天，还不时地用手去摸腰里。原来，他们带的铜钱很多，因为害怕被别人发现，就都用细长的布袋装着，缠在腰上。其中的一个人说自己出门去做生意几年了，现在回来看看家人。他也带了一个包袱在身边，时刻不离左右。

不一会儿，渡船来了。可是过了不多久，等船渡到江心的时候，麻烦的事情发生了。因为前些时一连下了好几天的暴雨，使得江水猛涨，水流变得特别湍急，而现在又忽然起了风，江面上掀起了巨浪。一个浪头打过来，小船承受不了，船尾破了一个大洞，江水猛地灌了进来，小船很快就沉了。船上的人见势不妙，纷纷跳下水，游泳逃命，好在他们都是游泳高手，就都奋力地向前划去。

那个先前一直带着包袱的人喘着气，两手上上下下地拼命划水，可是尽管他累得够呛，还是游得特别慢。游了半天了才游了一点点距离。同伴们都已经游出去老远了，可他还在江中间。

他的同伴觉得很奇怪，就招呼他说：“咦，你今天怎么回事啊？还在那里磨蹭什么啊？”那人气喘吁吁地回答说：“我是在尽力游啊！”同伴接着问道：“你一向非常擅长游水，怎么这一次落在后头呢？”这人费力地回答说：“我跳下水之前把包袱里的一千枚大钱取出来缠在腰里，特别沉重，所以游起来分外吃力。”同伴听后，着急地对他喊道：“嗨，都什么时候了，还顾着那些钱！我们都把钱袋丢掉了，你为什么不把钱袋丢了减轻负担呢？”这人使尽全身力气游着，拼命地摇着头，表示不肯丢下钱袋。

又过了一会儿，这个人越来越划不动了，眼看有沉底的危险了。他的同伴为他着急，提醒他说：“你把钱解下来扔掉吧！”那人在水里忽沉忽浮的，好像随时都有可能沉没，很显然他已经没有力气说话了。

工夫不大，那人实在游不动了，就快要沉下去了，而其他的人都已经游到了对岸，看着他干着急，又蹦又跳地对他大声喊道：“你怎么这么糊涂哇，眼看命都快保不住了，要钱还有什么用呢？现在丢掉钱还来得及，快扔掉钱，快扔掉钱呀！”

那人还是在江中挣扎着，怎么也不肯把他的钱丢掉。最后，他终于精疲力竭了，和他的钱一起沉到了江底。

哲理点拨

钱是身外之物，怎么会比命还重要呢？再说，命都丢了，拿什么去享受钱呢？把金钱看得高于一切，实在是要不得啊！

一切贪财的人都是愚蠢可笑的，他们往往为一时之利，不惜自己的身家性命，岂不知失去生命也使他们永远失去了一切，包括钱财。钱财对每一个人来说都是必需的，特别是在商品经济社会，但是决不能以此为借口而贪恋财富，不然就容易丧失理智，分不清主次利弊，就会使自己陷入不利的境地。

二叟钓鱼

古时候，在一个地方有一条小溪，小溪清澈见底，很多鱼儿在里面自由地游来游去。吸引了很多人来这里垂钓。不过有两个老头非常专注于垂钓，他们彼此不认识，也没有商量好，但他们无论春夏秋冬几乎每天都来钓鱼，而且每次两个人都坐在自己一贯坐的岸边的一块石头上开始垂钓。

虽然他们都来垂钓，但情况却大不相同，王老头每次来钓鱼都能满载而归，相反，李老头的成果却总是不尽如人意。

话说这一天，两老头又来到了溪边，他们互相并没有打招呼，而是各自布置好一切，拿出鱼杆，放上鱼饵，垂到水里，等待鱼儿上钩。不大一会工夫，只见王老头的鱼漂开始抖动，很快，他就钓上了一条又大又肥的鲤鱼。李老头这边却还没有动静。李老头看看王老头钓到的鱼，非常羡慕。这时王老头一挥杆，又一条大鱼上了钩。而李老头这边心里非常焦急，一会抬头看看王老头，一会起身瞅瞅水中的鱼。

不知不觉中，几个时辰就过去了。王老头可谓是战果丰硕，盛鱼的桶里已经有很多鱼了，几乎要盛不下了；而李老头这边呢，则还是一无所获，其间有几次他的鱼漂也动了，可每次当他收杆的时候他的鱼钩上却是空空如也。

李老头看看王老头还在专心致志地垂钓，心急如焚，终于按捺不住。他扔掉鱼杆，来到王老头这边想请教钓鱼的诀窍。他正要开口问时，王老头却伸手示意他不要说话，原来水里鱼漂又一次动了起来，而王老头却熟视无睹，仍然一动不动。直到他的鱼漂抖动的频率急剧加大时才见他从容不迫地开始收杆，而一条大鱼就在鱼钩上挣扎着露出了水面。李老头心里佩服得很。等王老头把鱼放进桶里后，他便问道：“我们俩用的是同样的鱼食，而且在同一条河里钓鱼，为什么我们的结果却相差如此之大呢？”

王老头说道：“原因很简单，钓鱼多少并不在鱼食的好坏和在哪一条河里钓，而是在于钓鱼时的心态。我放下钓钩时心里只想着我自己，只知道有我存在，而不去考虑鱼儿是否上我的钩，心里没有鱼的存在。放下钓钩后就目不转睛，神色不变，鱼就不会察觉到我在钓它，于是就放松了警惕，很容易就上了我的钩，所以我钓到的鱼就多；而你在垂钓时心里想的是鱼，想着鱼儿赶快被钓上来，不时的用眼睛去看看鱼儿是否上了你的钩，于是鱼儿就被你吓跑了，你哪里还能钓到鱼呢？”

谢过王老头之后李老头回到自己的地方，想着王老头的方法，放下鱼钩，然后静静的等待，不去想鱼，也不起身看鱼，而是想着自己，很快鱼漂开始抖动，李老头谨记王老头的教诲，目不转睛，心无所念。照着这个方法，他钓到了一条鱼，很快他又接连钓到了很多鱼，他的桶里也装满了鱼儿，终于李老头也满载而归了。

哲理点拨

这则故事告诉我们，做任何事都要冷静、沉着，不可轻浮、躁动和急于求成，要用一颗平常心来对待事物，强求的结果只能是一无所获。即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件。同时也启示我们只有掌握科学规律，讲究方法，才能取得成效。