小池唯scene2:25、侯宝林:《优语集》序
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25、侯宝林:《优语集》序
任老,我是心仪已久的了。
一九五八年吉月吉日,人民文学出版社组织了一个文艺晚会,大轴子是侯喜瑞、雷喜福二老的《群英会》,倒第二是我的《戏剧杂谈》。从中央广播说唱团拆我的单档儿,如果公事公办的话,官价是八十元整。说唱团和出版社是关系户,用不着那个。出版社的领导为感谢我们的热情支持,要送几种书作为纪念。我却不过他们的盛情,就干干脆脆地提出来:“给我闹一部你们刚刚出版的任半塘的《唐戏弄》吧!”
《唐戏弄》,出版于一九五八年六月,是任老的一部八十万言的巨著。我把它啃下来挺费劲,可是我下了决心啃。多年来,我有一个心愿:想把相声这门口头文学从实践提到理论的高度。当然这首先就需要把相声的起源和发展加以爬梳,理出个脉络来,此即所谓“学术权威”之所谓“寻源溯流”乎?做为一个演员,我可不敢怀有“藏之名山,传诸后世”的野心,我只是觉得相声的历史不应该只能向上追溯到艺名“穷不怕”的
《唐戏弄》是部断代的专著,说实在的,还没能完全满足我个人的学习愿望和探索企图,我要“上下五千年”!
今年,早春二月,我听说任老被中国社会科学院文学研究所请到北京来,搞一个关于敦煌写本歌辞的科研合作项目,不禁为之大喜,坚请
我读过王国维的《优语录》。《优语录》拢共收了五十条.唐代八条,五代三条,南北朝三十八条,明代一条。任老这部《优语集》九卷正文竟收了三百五十五条;先秦至六朝二十四条,唐代四十四条,五代三十一条,北宋五十二条,南宋二十八条,元明两代三十三条,清代上卷五十九条,下卷五十三条,民国三十一条。这里还没有把两个附录(语逸四十五条,语比三十七条)的八十二条计算在内,单就数量来说,就超过《优语录》七倍。再就时限来说,也确实可以够得上“上下五千年”了。除此以外,我认为更为重要的是,任老在文献的钩沉和考订上做出了许多刊谬补阙的可喜功绩。例如.王国维在《宋元戏曲考》里引明代田汝成《西湖游览志余》卷二十一所记宋高宗赵构时优人讽刺郡王张俊“在钱眼内坐”的故事说“此条当出宋人小说,未知所本”。任老就查到了原始出处是罗点的《武林闻见录》。这还不算,任老又在文献的钩况和考订的基础上,把“优语”产生的历史背景和社会因素勾勒出来,并且加以公正的评价,例如:任老比较宋代洪迈在《夷坚志》里记优人装做和尚讲“生,老,病,死,苦”的“苦”是“百姓一般受无量苦”一事和杨小楼在“五四运动”时期演《五人义》把台词“咱们砸厂卫校尉去”改为“咱们走,去烧卖国赋的房子!”一事,下了前者是消极的“哀鸣”,而后者是积极的“怒吼”的结语,对于我们演员是很有启发作用的。
任老已经是八十有三高龄的人了。读了他的著作,使我开扩视野,增长识见,使我在探索喜剧形式和讽刺艺术的发展历史上以莫大的鼓舞,自然不在话下。这种鼓舞更多是来自他的“不知老之将至”(应该是“不知老之已至”更为恰合身份吧!)的奋斗精神和坚强毅力,这是属于一个革命者的高贵品质,属于一个科学家的探求真理的顽强意志。我要通过艰苦的考验向他学习。这里的话不属于“乐而为之序”的范围,是我表示决心的誓言。