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你幸福吗
(2010-12-23 11:28) 我想在说情感之前先说说什么是幸福，因为很多人即认为幸福必定跟情感有关，跟恋爱有关，跟爱情有关，在无时无刻的爱中享受着幸福。没有了爱没有了情就没有了幸福，幸福就是由爱而生由爱而灭，这全都是错误的歪论。所以我先来说幸福，扯开爱情放一边。爱情么，中国人的思想逻辑就是要“像花儿一样幸福”着，这是什么狗屁理论，幸福的要如花儿，人生一定很痛苦，还没有等白头偕老就已经过早凋谢了，或者说这花儿都不知道要轮换了几拨注入它新的生命力了。 幸福是什么呢，其实幸福就是一种感觉，一种体验，跟什么东西都没有直接关系，只有间接关系。你的精神世界越丰富越充实，你的幸福指标就越丰盛。对于一个瞎子来说，他能看到崭新的世界就是幸福所在。对于一个植物人来说，有人还在执著的照顾他，就是他莫大的幸福。对于迷失在大海中的人来说，如果能有足够的新鲜水可以喝，有足够的食物可以吃，就绝不会再抱怨什么了，至少他能够活下去，就是那一境遇的幸福。幸福无时无刻的存在，又无时无刻的消失，之后的幸福就是之前的反照。所有你能感受到的幸福都是瞬间迸发的，你生活中的大多数事情都太平常了，平常到让你感觉不出什么是幸福，所以偶然的事情偶然的瞬间才会让你突然感受到幸福。 所以太多人都说自己没有幸福，是因为不能享受的人也不会去体会幸福。都干嘛用了呢，全都浪费在了琐碎的事上，因为琐碎所以悲哀。美国社会学家卡内基说，生活中许多烦恼都是我们自己找上门的，因为我们过于看重那些琐碎之事，结果反而被它弄得烦躁不安，这一切都是因为我们夸大了那些小事的重要性。所以失败的人生通常都离不开琐碎之事，所以你为什么找不着幸福呢，就是因为你的人生琐碎事太多，夸大了那些小事的重要性，所以人生才够失败。莎士比亚说，智慧的人永远不去为失败而悲叹，他会很愉快地寻找减轻损失的奇计妙方。这种妙方体现在很多方面，比如科学家巴士德说，在图书馆和实验室里的人们，很容易找到内心的平静。这就是为什么科研人员很少出现精神问题，因为他们不会有时间来光顾那些琐事。这就是“工作疗法”，是当代心理学上的术语，就是用工作的方法抛开琐事，让自己完全融入到工作状态，你所得到的最大收获就是你的幸福。这种疗法早在古希腊的时候，医生就已经运用了它。美国总统富兰克林时期，费城教友会的教徒曾使用过这种方法，那时候教友会的疗养院里一些精神病人在织布，教徒试图通过让病人参加一些轻松的工作，来转化他们的病情，工作能够让他们的情绪安静下来。这种方法如今在中国也有实施，几天前我看到报道，在北京房山一带有教育者带领智障的青少年到地里做农活，以通过劳动的方式治疗他们的病情，这就是“工作疗法”。而这些智障的青少年在农活中在田地里在劳动后体会到的即是一种幸福，因看到自己的成果所带来的喜悦，那种成就感就是指偶然的事情偶然的瞬间转化成必然，让自己尝到了幸福，享受于其中。 人生的价值不是用来虚度年华和悲痛欲绝，在我读过的历史和传记里，有太多的人身处逆境时，却能克服人生的困难和心中的苦痛。想想你自己，有胳膊有腿，能看见能听见，能闻到能尝到，人体四脚五官样样齐全，什么也不缺，什么也不残疾，你还有什么值得一定要悲痛欲绝的？你和那些残疾的人相比，你又凭什么一定要悲痛欲绝？你很幸福了，残疾人都没有觉着自己是大不幸，你的不幸又能有多大？《时代杂志》有过一篇报道，说一个士兵在关达坎诺受了伤，喉部被碎弹片击中，输了七次血。他写了一张纸条给他的医生，问道：我能活下去吗？医生回答说：可以。他又另外写了一张纸条问道：我还能不能说话？医生又回答他说可以。然后他再写了一张纸条说：那我还担什么心？明白吗？很多人在生活中所担心的事情往往都是很微不足道的，所以往往就感觉不到幸福，总认为天底下自己是很悲哀的一份子，你那点儿悲哀无外乎就是感情问题谁出轨了，要么失恋了，情感上受到了挫折，就觉着自己不幸了，没有了幸福，只有悲哀涌现，蹉跎度日。这就是太不经世事的缘故，通常这样的事都发生在年轻人，如果你要到了一定岁数还总在这种事情上忧愁不快乐，你这一生也就白活了一半，还得看你后半生的造化。别告诉我什么一生为了一个情字一生为爱而活，你一生要这点儿追求，就太没出息了。 英国剧作家萧伯纳有句话说的好，许多人的人生之所以不快乐，是因为他们有太多的空闲去想自己是不是幸福。你这么一想，你肯定就是不幸福了，因为你根本就看不到幸福，你不去享受你只凭想象，你哪儿来的幸福？美国女作家波姬儿在她的著作《我希望能看见》中讲述她的人生境遇，她说我常常怀着一种怕会完全失明的恐惧，为了要克服这种恐惧，我对生活采取了一种很快活而近乎戏谑的态度。这个女人几乎瞎了半个世纪，直至1943年她在梅育诊所施行了一次手术，居然奇迹般地比以前看清了四十倍。波姬儿在书里说，在洗碗的时候，我把手伸进去，抓起一大把小小的肥皂泡沫，我把它们迎着光举起来。在每一个肥皂泡沫里，我都能看到一道小小彩虹闪出来的明亮色彩。这么一个小小的过程，一个持续而短暂的过程，一次偶然的事情和偶然的瞬间，波姬儿所享受到的就是她瞬间迸发的幸福。所以我说幸福都是偶然的，只是你没有用心去生活中发现你的偶然，你就不会去享受它，错失了幸福的把握。 你所发现的，通常都是你身边的琐碎之事，总在斤斤计较，结果什么也没解决，完全浪费了你该要做的和享受的。英国的狄士雷利首相说，生命太短暂，再也不能陷阱小事之中。这句话后来影响到大西洋对岸的美国，成了美国人迈向成功的一句警世恒言。人生不过几十载，你非要整天苦闷啊忧伤的去理那些一年之后就会被忘掉得一干二净的琐事，你就是愚蒙。古时候有“打碎砂锅”的故事，是说一个少年背负着一口砂锅行走，不小心绳子断了，砂锅掉在地上打碎了，可是少年头也不回地继续前行。有人喊住他问：你不知道你的砂锅碎了吗？少年回答：知道。那人又问：你知道为何不回头看看？少年说：已经碎了，回头何益？美国棒球明星康尼迈克在谈到他曾经因为输球忧虑的时候，说这样的蠢事对自己没有一点好处，磨完的粉不能再磨，水早已把它们冲到下面去了。卡内基在《人性的优点》里也说，锯碎的木屑没有必要再去锯了，正如不要为打翻了的牛奶而伤心。但事实上，有太多的人身陷琐事之中，不能自拔，还总觉着那就是生活点滴，委靡不振的过日子你能赖社会？这些都如德国哲学家叔本华所说，我们很少想我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的。琐事通常都是没有所引起，所谓无中生有就是这么回事，拥有的不珍惜，没有的总盼望，到头来就是大言不惭我没有幸福。你不是没有，你是根本就不懂什么是有幸福。这在夫妻之间特别容易显现，“恋爱中的宝贝”们也特能显现，所以卡内基说，生活中的琐事，如果常在夫妻生活里发生，同样会让人精神崩溃，因为它造成了“世界上一半以上的伤心事”。这就是为什么那么多人悲哀啊绝望的，甚至精神崩溃，自杀的自杀，仇恨的仇恨，全都把精力用在了这上面，到老了一回想，自己都干嘛了，爱来爱去的也不知个所以然，其他的事情一样没干成一样也没能好好享受，日子瞎混到晚年，整个白活了。 所以幸福，就看你自己有没有去好好争取好好把握。一个心胸狭隘，嫉贤妒能，嫉恶如仇，贪得无厌，为小事纠缠不清，为情感悲哀绝望的人，这辈子活得都很麻木，这种人的精神都是空虚的，哪怕有再多的钱，像守财奴一样，有什么意义，精神上都是麻痹的，丧失了人生的诸多价值和享受。当然有些人觉着自己贪财好色咒骂别人绝后无子嗣就叫“幸福”，其实那才叫痛苦呢，别人理都不理他，都有了子有了孙，他看在眼里恨在心里气在头上一翻眼儿归位了，所谓“幸福”，对于某些人来讲，结果就是如此，叫做生不如死。但大多数人都是正常的，虽然西班牙小说家塞万提斯说，任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。这就是我所说的你后来的幸福总是你以前的反照。人都是在逆境中成长而感受幸福的，太顺境了就感觉不到了，就只会成天到晚的无病呻吟。一种包子吃得时间久了，你也就不会感到它其中的美味可口了。
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