中财网dslrdashboard中文版:生命中不断地有人离开或进入
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 16:45:26
生命中不断地有人离开或进入
于是，看见的，看不见了，记住的，遗忘了．
生命中不断的有得到和失落．
于是，看不见的，看见了，遗忘的，记住了．
然而，看不见的，是不是就等于不存在？
记住的，是不是永远不会消失呢？
似乎看起来，世界总是存在矛盾的。
但产生矛盾的本质又是什么？
请看下诗
流水下山非有意，
片云归洞本无心；
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋 庵守净
人过着洒脱的自然生活，就是禅者的生活，就有遍界春的风光。
“流水下山非有意”，山峰上潺潺有声的流水，往山下流着并非特意安排，只是自然流布，一如云无心以出岫。
“片云归洞本无心”，山顶上片片白云飘浮，并非有心来去，只是不假分别。
“人生若得如云水”，人生在世，如果象云朵自由自在飘浮，像流水随来随去流动，是多么的洒脱自然。
“铁树开花遍界春”，那时候，自有非凡气象。真个是大地回春，既稀有又难能可贵了。
所以若你能像流水白云一样无有分别，那么你还会觉得矛盾吗？
人不要骑着驴找驴，而解铃还需系铃人。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
故矛盾在心，因心而生境
由心清净故，则世界清净
由心杂秽故，则世界杂秽
结语：
世界上的一切事物，本来不曾有所谓“空无”，也无所谓“实有”，
不存在什么是非垢净，也非故意来束缚人的思想。
只不过是人偏偏妄自执着算计，要按自己的意思做出若干种解释，
起若干种知见，又生若干种爱畏喜恨之心。
只要能悟到一切事物本来没有种种分别，分别知见不过是从人的一念中妄想出来的，
执取于外相中生出来的，这样就会心与境不相干扰，心灵才会得到解脱。
于是，看见的，看不见了，记住的，遗忘了．
生命中不断的有得到和失落．
于是，看不见的，看见了，遗忘的，记住了．
然而，看不见的，是不是就等于不存在？
记住的，是不是永远不会消失呢？
似乎看起来，世界总是存在矛盾的。
但产生矛盾的本质又是什么？
请看下诗
流水下山非有意，
片云归洞本无心；
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋 庵守净
人过着洒脱的自然生活，就是禅者的生活，就有遍界春的风光。
“流水下山非有意”，山峰上潺潺有声的流水，往山下流着并非特意安排，只是自然流布，一如云无心以出岫。
“片云归洞本无心”，山顶上片片白云飘浮，并非有心来去，只是不假分别。
“人生若得如云水”，人生在世，如果象云朵自由自在飘浮，像流水随来随去流动，是多么的洒脱自然。
“铁树开花遍界春”，那时候，自有非凡气象。真个是大地回春，既稀有又难能可贵了。
所以若你能像流水白云一样无有分别，那么你还会觉得矛盾吗？
人不要骑着驴找驴，而解铃还需系铃人。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
故矛盾在心，因心而生境
由心清净故，则世界清净
由心杂秽故，则世界杂秽
结语：
世界上的一切事物，本来不曾有所谓“空无”，也无所谓“实有”，
不存在什么是非垢净，也非故意来束缚人的思想。
只不过是人偏偏妄自执着算计，要按自己的意思做出若干种解释，
起若干种知见，又生若干种爱畏喜恨之心。
只要能悟到一切事物本来没有种种分别，分别知见不过是从人的一念中妄想出来的，
执取于外相中生出来的，这样就会心与境不相干扰，心灵才会得到解脱。
在我们的生命中,不断的有人进入或离开 于是,看见的,看不见了 记住的,遗忘了 是西城的歌词吗?哪一首?
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为什么进入PS使用过程中屏幕不断黑屏，然后又恢复~~
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