中财网ww45111彩民高手坛comm:一天一声佛号也没念，什么境界都转不动，给诸位说，这叫念佛人
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/24 17:25:36
悟了的人，对于任何一个人一定是清净心、平等心、恭敬心。
心地决定清净，决定没有贪嗔痴，那是个觉悟的人。
生死轮回怎么来的？贪嗔痴变现出来的。
我们要问：将来还要不要轮回？你不要问别人，问问自己还有没有贪嗔痴？真没有贪嗔痴，轮回就没有了。
贪嗔痴是因，六道轮回是果报，有因必有果，因断了，果当然就没有了。
贪嗔痴是根本烦恼，不断贪嗔痴，决定免不了轮回。而且贪嗔痴相当麻烦，如果贪图世间五欲六尘、名闻利养，果报多半在三途。
如果贪图佛法、贪图善业，贪嗔痴没断，果报在三善道，出不了六道。要出六道，一定要断贪嗔痴，这是我们一定要牢牢地记住！
修学的功夫，初步就是伏烦恼。烦恼伏住，在念佛法门就是功夫成片。功夫成片，决定往生。
如果烦恼伏不住，功夫没成就。
同修们要特别注意，这个事情是自己的事情，别管别人。
对于别人，有缘分，我们把这个法门介绍给他。他能接受，能依教奉行，是他有善根、福德。
他听了之后，不肯照做或者行之不力，那是他善根、福德太少，你也不必着急。你一着急，自己心又混浊了。度众生没有度得了，自己被他拖下水，这个事要小心。
诸佛菩萨弘法利生，天天接触外面境界，他自己决定不动心、决定不起念，永远保持心地清净，一尘不染，有这个本事，才可以倒驾慈航。
佛所说的一切经，都叫方便说。真实的法说不出！《法华经》是圆教一乘经，里面最重要的一品“方便品”，给你明白地说出来了。
凡是能说出来的都叫做方便法，佛的主意是叫你藉方便悟入真实。真实法，要靠自己悟入的。
你用这一句名号真正把你的心性显露出来，那是你自己的功夫，别人帮不上忙的。
马鸣菩萨在《起信论》里面教给我们三个修学的纲领，这是我们必须学习的。
他教我们无论是读经、听经，三个要领：第一是“离言说相”，不能执着言语；第二是“离名字相”，不要执着这些名词术语；第三是“离心缘相”，心里面不要想这些道理。
这里头没有道理，你才能够体会，你一起心动念，统统叫妄想。一般人听经不能开悟就是着了相，着了什么？着了言说相、着了名字相、着了心缘相。
着相听经，听上无量个三大阿僧祗劫都不会开悟，还是个凡夫。
如果离相听经，给诸位说，听一次就大彻大悟、明心见性。几时成佛？这说不定，什么时候你离相，什么时候就成就了。你要是还是舍不得，不肯离，这个时间就长了。
所以成就与否、时间长短，完全操在自己，不在别人，与人、与境都没关系，全在自己！
佛法称为“无依道人”，真是名实相副，就看自己能不能把分别、执着、妄想舍掉，离开。
你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪嗔痴慢，就被境界所转。
被境转就造业，不被境转就不造业；不造业，我们给它取个名字叫净业。
《楞严经》上说，“若能转境，则同如来”，那就是佛，就是菩萨，见了性的大菩萨，他能转境，不为境转。
我们讲修行，讲功夫，什么叫功夫？不为境转，真功夫。
处处为境界所转，那算什么功夫！处处为境界所转，记住，没有法子超越轮回。
一天念十万声佛号，心还被境转，等于零，喊破喉咙也枉然！
一天一声佛号也没念，什么境界都转不动，给诸位说，这叫念佛人。
他没念佛，他怎么叫念佛人？他念佛为什么？念佛就是为了不为境转，觉而不迷。
他是觉而不迷，他没念就是念，“念而无念，无念而念”，就是这个境界，要明理！
可是在这个境界里面，这个人念不念佛？他一定念佛。他为什么念佛？教别人念佛，这叫大慈大悲。
他很清净，他的确不用念。他一天到晚“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，是劝别人念佛，做一个样子给别人看，教别人效法。
别人看到他念佛，也跟着念佛，这叫大慈大悲，这是度他、化他。
如果修学净土法门的老和尚，他一天到晚一声佛号都不念，别人会跟他说：你叫我们念佛，你都不念，我念这干什么？
印光大师是大势至菩萨再来的，他心多清净！你看他老人家手上拿着一串念珠，一年到头从来没有放过，阿弥陀佛挂在嘴上，一天没休息过，给念佛人做一个榜样，给初学人做个榜样。
我教你们念，我天天念，不是我不念才叫你念，我天天念，我才叫你念。我们初学的人看到心服口服，果然没错！这是佛菩萨的身教，佛菩萨舍己为人。
像释迦牟尼佛，他早已经成佛了，《梵网经》上告诉我们，他成佛之后到我们世界来，已经来过八千次。
这一次在三千年前，在印度示现成佛是第八千次。其实他早就成佛了，还要示现八相成道，都是做给我们看的，给我们做一个榜样，知道修学应该怎么修法。
诸佛如来与大菩萨示现在我们世间，用意非常深，不但有言教，而且有身教。
佛法里面决定没有迷信，没有牵强附会，佛法要找的是自己的本来面目。
佛法是自悟、自修、自证，即使是净土法门，所谓二力法门，最主要的还是靠自己。如果完全依赖别人，最后一定要落空。
诸位在日常生活当中，要能够在起心动念之处，提起佛号，把贪嗔痴的念头化解掉，这叫功夫得力。
你能够保持你的清净心，二六时中身心清净，智慧增长。无论处什么事情，你都比别人看得清楚，比别人高明，你念佛才会有受用。念佛不迷信！
释迦牟尼佛从来没有为自己想过，起心动念都是为一切众生着想。
希望我们同修们从今以后起心动念都要像佛一样，希望这些众生在这一生当中个个上品上生，个个当生成佛。
用什么法子当生成佛？除念佛法门之外，没有第二个办法，我们努力向这个方向去发展。
心地决定清净，决定没有贪嗔痴，那是个觉悟的人。
生死轮回怎么来的？贪嗔痴变现出来的。
我们要问：将来还要不要轮回？你不要问别人，问问自己还有没有贪嗔痴？真没有贪嗔痴，轮回就没有了。
贪嗔痴是因，六道轮回是果报，有因必有果，因断了，果当然就没有了。
贪嗔痴是根本烦恼，不断贪嗔痴，决定免不了轮回。而且贪嗔痴相当麻烦，如果贪图世间五欲六尘、名闻利养，果报多半在三途。
如果贪图佛法、贪图善业，贪嗔痴没断，果报在三善道，出不了六道。要出六道，一定要断贪嗔痴，这是我们一定要牢牢地记住！
修学的功夫，初步就是伏烦恼。烦恼伏住，在念佛法门就是功夫成片。功夫成片，决定往生。
如果烦恼伏不住，功夫没成就。
同修们要特别注意，这个事情是自己的事情，别管别人。
对于别人，有缘分，我们把这个法门介绍给他。他能接受，能依教奉行，是他有善根、福德。
他听了之后，不肯照做或者行之不力，那是他善根、福德太少，你也不必着急。你一着急，自己心又混浊了。度众生没有度得了，自己被他拖下水，这个事要小心。
诸佛菩萨弘法利生，天天接触外面境界，他自己决定不动心、决定不起念，永远保持心地清净，一尘不染，有这个本事，才可以倒驾慈航。
佛所说的一切经，都叫方便说。真实的法说不出！《法华经》是圆教一乘经，里面最重要的一品“方便品”，给你明白地说出来了。
凡是能说出来的都叫做方便法，佛的主意是叫你藉方便悟入真实。真实法，要靠自己悟入的。
你用这一句名号真正把你的心性显露出来，那是你自己的功夫，别人帮不上忙的。
马鸣菩萨在《起信论》里面教给我们三个修学的纲领，这是我们必须学习的。
他教我们无论是读经、听经，三个要领：第一是“离言说相”，不能执着言语；第二是“离名字相”，不要执着这些名词术语；第三是“离心缘相”，心里面不要想这些道理。
这里头没有道理，你才能够体会，你一起心动念，统统叫妄想。一般人听经不能开悟就是着了相，着了什么？着了言说相、着了名字相、着了心缘相。
着相听经，听上无量个三大阿僧祗劫都不会开悟，还是个凡夫。
如果离相听经，给诸位说，听一次就大彻大悟、明心见性。几时成佛？这说不定，什么时候你离相，什么时候就成就了。你要是还是舍不得，不肯离，这个时间就长了。
所以成就与否、时间长短，完全操在自己，不在别人，与人、与境都没关系，全在自己！
佛法称为“无依道人”，真是名实相副，就看自己能不能把分别、执着、妄想舍掉，离开。
你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪嗔痴慢，就被境界所转。
被境转就造业，不被境转就不造业；不造业，我们给它取个名字叫净业。
《楞严经》上说，“若能转境，则同如来”，那就是佛，就是菩萨，见了性的大菩萨，他能转境，不为境转。
我们讲修行，讲功夫，什么叫功夫？不为境转，真功夫。
处处为境界所转，那算什么功夫！处处为境界所转，记住，没有法子超越轮回。
一天念十万声佛号，心还被境转，等于零，喊破喉咙也枉然！
一天一声佛号也没念，什么境界都转不动，给诸位说，这叫念佛人。
他没念佛，他怎么叫念佛人？他念佛为什么？念佛就是为了不为境转，觉而不迷。
他是觉而不迷，他没念就是念，“念而无念，无念而念”，就是这个境界，要明理！
可是在这个境界里面，这个人念不念佛？他一定念佛。他为什么念佛？教别人念佛，这叫大慈大悲。
他很清净，他的确不用念。他一天到晚“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，是劝别人念佛，做一个样子给别人看，教别人效法。
别人看到他念佛，也跟着念佛，这叫大慈大悲，这是度他、化他。
如果修学净土法门的老和尚，他一天到晚一声佛号都不念，别人会跟他说：你叫我们念佛，你都不念，我念这干什么？
印光大师是大势至菩萨再来的，他心多清净！你看他老人家手上拿着一串念珠，一年到头从来没有放过，阿弥陀佛挂在嘴上，一天没休息过，给念佛人做一个榜样，给初学人做个榜样。
我教你们念，我天天念，不是我不念才叫你念，我天天念，我才叫你念。我们初学的人看到心服口服，果然没错！这是佛菩萨的身教，佛菩萨舍己为人。
像释迦牟尼佛，他早已经成佛了，《梵网经》上告诉我们，他成佛之后到我们世界来，已经来过八千次。
这一次在三千年前，在印度示现成佛是第八千次。其实他早就成佛了，还要示现八相成道，都是做给我们看的，给我们做一个榜样，知道修学应该怎么修法。
诸佛如来与大菩萨示现在我们世间，用意非常深，不但有言教，而且有身教。
佛法里面决定没有迷信，没有牵强附会，佛法要找的是自己的本来面目。
佛法是自悟、自修、自证，即使是净土法门，所谓二力法门，最主要的还是靠自己。如果完全依赖别人，最后一定要落空。
诸位在日常生活当中，要能够在起心动念之处，提起佛号，把贪嗔痴的念头化解掉，这叫功夫得力。
你能够保持你的清净心，二六时中身心清净，智慧增长。无论处什么事情，你都比别人看得清楚，比别人高明，你念佛才会有受用。念佛不迷信！
释迦牟尼佛从来没有为自己想过，起心动念都是为一切众生着想。
希望我们同修们从今以后起心动念都要像佛一样，希望这些众生在这一生当中个个上品上生，个个当生成佛。
用什么法子当生成佛？除念佛法门之外，没有第二个办法，我们努力向这个方向去发展。
哪里可以买到耀一法师"一声佛号"的专辑
一开QQ就什么都不动了
我用变态快车下一新电影,一天都不动,什么毛病?
孙悟空成佛后的佛号叫什么？
猪八戒成佛后的佛号叫什么？
什么叫做“遁去的一”的境界？
<西游记>里的佛号都是什么?
什么叫天地境界
桌面假死 除了鼠标什么都不动
我是一名NUSE，我对电脑什么都不动，不过MP3坏了，总要叫你们帮帮忙吧！
电脑开机后,键盘指示灯不亮,要打字的时候一按键盘就什么都不动了,是怎么回事?
关于 java虚拟机的一些问题，我还什么都不动，谁给个教程 谢谢了
我一进QQ商城为什么图片都不动了 .
为什么有的人什么事都能想通想明白但是有些人境界就很低什么都不懂？
为什么有的人什么事都能想通想明白但是有些人境界就很低什么都不懂？？
爱一个人可以什么境界
一个人力大无比，什么都可以搬动，他搬不动什么？
每一天都什么日子?国际上的!
一天24小时都有什么花开
女人一天都在想什么？
一天都应该吃什么补充营养?
系统问题装完sp2桌面什么都不动！急！
点什么东西都点不动，菜鸟就教
为什么电脑什么都不动后,自动关显示器.