41分推谁发明的:【作文金点】作文选材金策略

【作文金点】作文选材金策略  

2011-06-28 15:06:12|  分类： 作文库 |  标签： |字号大中小 订阅

高考语文《考试说明》作文发展等级要求“材料丰富”、“材料新鲜”。

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”美味佳肴须用材料来烹饪，锦衣绣服须用材料来制作，亭台楼阁须用材料来建造，同样，佳作华章须用材料来构建。作文需要材料。材料的质量与作文的质量密切相关，因此必须选材，即根据表现主题的需要，从平时积累的写作材料中，挑选出作文所需的材料。选定的材料，有的在文章中要保持原样，如引用古代诗文名句、名言警句等；有的则须加工改造，即根据表现主题的需要进行巧妙“剪裁”。

选材的原则有四：

1．有“信度”。要选剪真实确凿的，真实的确凿的材料是使文章具有感染力和说服力的保证。

2．有“效度”。选剪要精，要为表现主旨服务。要克服写文章时“材料先行”的错误做法，要将材料选剪得能为中心所用，不能为诱人的材料所累。

3．有“力度”。要选剪典型的，即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，选剪的材料无古今中外大小等等之分别，只要是既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义的，就是好的。

4．有“新度”。要选剪新颖生动的，即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是别人也容易想到的，不要轻易选用；稍加思考就能想到的材料，也别急着使用；再三思考之后才想到的材料，往往才是独特的。

“与时俱新法”主要指选材讲究一个“新”字，“新”既是相对于陈旧而言，也是相对于一般化、大路货而言。材料新鲜，指写进文章中的材料要有时代气息，尽量关注社会热点，让自己的文章与社会脉搏同时跳动，面对社会大舞台、大变革，面对环保与居住环境，面对市场经济，面对腐败现象，面对许多的社会矛盾，借助作文话题写出来。具体做法如下：

1．具有新敏视角。关心时事，多读书报，特别是关注与我们日常生活有关的热点问题。关注“焦点访谈”、“东方时空”、“新闻调查”、“实话实说”、“今日说法”、“共同关注”等电视节目，阅读《中学生时事报》《南方周末》等报刊，开展时事讨论，都是积累鲜活材料的好途径。

2．引入时代活水。“太阳每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永远是新鲜迷人的。当今所见所闻，皆可入文。近些年来，我国的社会结构呈现出急剧的变化状态，新事物、新现象、新情况大量涌现，随之而来的是现代汉语的新词汇也呈现出空前发展的态势。如反映政治制度和经济生活方式的“特区”、“市场化”、“股票”、“网友”、“泡吧”、“发烧友”等，反映时代背景和地域环境的“MTV”、“CT”、“CD”等。许多新词语互相交融，虽有的还未被词典收录，但已为公众所认可。作文适当引入以为点缀，可使文章更富于时代信息、生活气息，给人以灵动俏皮、耳目一新之感。

3．注重观念更新。新世纪是创新的时代，生活日新月异、丰富多彩，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，要善于感受时代气息，留意身边活生生的事物，从不同的角度进行分析，发现新问题，捕捉生活中的热点、焦点、闪光点，寻求解决问题的新办法，从而确立富有时代特征的新的命意。

【例文借鉴】

他们

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

此文是2008年上海考卷作文10万份中的唯一一个满分之作，也是三年来上海考区的第一个满分作文。其高明之处，就在于视角独特。关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少，作文将农民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体，具有信度、力度、新度，这种写时事材料的考场作文，自然会给人新鲜感。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。

【例文借鉴】

不要说你是好心

好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。

不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。

农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?

不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。

害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3?14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。

不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。

一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。

所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。

这是一篇2008年云南高考卷（全国Ⅱ卷）作文。思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。作者敏锐地发现了题目材料（海龟和老鹰）所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对法轮功和拉萨“3?14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。

古今纵横选材

此法主要是指援引典型的历史事实来阐明主旨。历史是现实的一面镜子，是生动的教科书，是启人智慧、让人思考的范本。以史作证，谈古论今，将古代事实正反并用，显示深厚的文化底蕴，因而比一般的讲道理更令人信服。近年高考作文，有很多考生写了历史人物与事件。如2002年《心灵的选择》，许多人借助历史展现自己的视野：屈原与汨罗江，项羽的“不肯过江东”，苏武的牧羊守汉节，昭君的出塞，诸葛亮的谦思，李白的“我辈岂是蓬蒿人”，杜甫的“吾庐独破受冻死亦足”，陶渊明的“采菊东篱下”，苏东坡的“突围”，岳飞与风波亭，文天祥的《指南录·后序》，谭嗣同的“有心杀贼，无力回天”，这些事例不仅具有很强的典型性和说服力，而且表现了作者的视野及阅读的积淀。

此法选料剪材应该注意：

1．选例典型，叙例恰当。选例的原则是史实要能和观点相吻合。事例要真实，不编造杜撰；要选典型，尽量选名人名事；可选一例，也可选多例，但不是多多益善，力求以少胜多。

2．先后顺序，合理安排。如从古到今，从国内到国外（也可以从今到古，从国外到国内）。

3．叙述史实，详略有致。对皆知的要简练概括；对不熟悉的要具体叙述。可以以一个事实，展开想象，精心描绘；也可通过几个简明片断，扼要援引。

4．事件人物，据需取点。如：庄子，出身于没落贵族，曾经靠编草鞋维持生计，因家贫曾向管理河道的小官借米过日子，见魏王时穿粗布补丁衣服，草鞋带子也是断了之后接起来的，一生只在蒙地做过管理漆园的小吏，不久就退隐了；楚王听说他有才华，派两位大臣用厚金聘礼到濮水请他做宰相，在濮水垂钓的庄子用龟曳尾于涂的比喻拒绝了邀请；庄子对待生死显得很理智，其妻死后，惠子前去吊唁，见庄子席地而坐，“击缶而歌”。这些常识是大家有所了解的，这些素材可以包含着“选择”“欲望”“孤独”“尊严”“诱惑”“生命”等意义，要对素材所包含的信息有所思考，善于根据文章的需要，去选取某一点，从某个侧面去挖掘、联想、想象，为文章所用，切不可将知道的都写而成为无目的的谈古。

5．有叙有析，不忘议论。分析可以是一段话，也可以是一两句。可在叙述事例之前，也可以在叙述事例之后。总之应使事例论据与论点融为一体，起到证明论点的作用，充分显露事例与论点的关系，确切有力地说明观点。

也应注意，近几年，高考作文趋古避今，成了一种时尚，大多考生平时缺少积累，作文时搜肠刮肚，东拼西凑，写出来的多是“普及型”的名人轶事，说“勤奋”便祖冲之、李时珍、陈景润，谈“爱国”便屈原、岳飞、孙中山。几十万考生，同写一个作文题，都是写尽人皆知的几个人、几件事，岂不让人生厌！要懂得当一种写法成为流行时，其危险系数就大了。大量的李鬼冒充李逵，李逵就必须有新招数；考生作文就要回避大陆货，最好要有自己独家的开发或独到的发现，否则就会成为第二个、第三个“把女人比作鲜花”的庸才、蠢才。

【例文借鉴】

捍卫汉语

都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种痛苦！

直至今天，在“英语”世界“殖民”的今天，法国仍旧以举国之力“捍卫”法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必须用法语发言……

我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？

汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚巴逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。

可是如今，汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。

汉语，我们的母语，如今已爱莫能助岌岌可危，等待我们的捍卫。据中国语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是“洋”商标，采用外语名称固然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。

我很敬佩诺贝尔奖得主 杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位，尽管杨先生的汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不敬佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。

有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。

捍卫汉语，捍卫我们的母语！

切题准确，立意高远，视野开阔，内容充实，是本文突出的优点。由都德的《最后一课》引出法国对法兰西语言的捍卫，进而设问：“我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？”这一问切中命题的思想主旨，高瞻远瞩，发人深思。接着以世界四大古文明的对比阐明汉语使世人折服的生命力，以汉语岌岌可危的生存环境论证必须捍卫汉语。全文纵横古今，放眼世界，思骛八荒，神游万古，于盈盈尺幅之间，融文史底蕴，泻笔底波澜。表明了作者丰厚的文化积淀和广阔的思维视野，实在是难能可贵的。

【例文借鉴】

一步与一生

路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。[形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。]

我预备沿着这条布满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光线从遥远的天际投射过来，抚摩着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光线。

一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，专心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。]

我渐行渐远，我渐进渐远……

终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着布满理性的溪流。

我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细注视，仿佛时光在这里轮回翻转……

“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”[活用课本（《庄子：在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。]

“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。

[三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整洁，富有文采。]

我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌谣。

我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。

“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”

“居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑脸干枯了他丑恶的灵魂。”

[再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。]

我不想再读下去，抚摩眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。]

枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！

本文是一篇议论性散文。将古今中外的人事信手拈来，材料丰富；语言美丽，富于变化；善用比喻，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象，灵动变化。值得一提的是，作者善于将课本中积累的材料——《庄子：在我们无路可走的时候》（鲍鹏山，第五册）、《饮酒》（第三册）巧妙运用，显示出积累运用语言材料的良好功底。

百里挑一选材

材料的选择不是韩信用兵多多益善，古人云“良桐方能斫美琴”。特别是对那些看起来比较新鲜生动的材料，不考虑是否有助于表现主题，统统塞进文章，结果带来了庞杂堆砌的毛病。其实，选材贵在精而不在奇，贵在特而不在多，贵在小而不在大……即使你有大量的相关材料，也只能选用其中最典型的有代表性的，讲究以一当十，以少胜多。

【例文借鉴】

残缺里飞出的歌

第一次接触周蕙是在1999年，听到了周蕙的成名曲《约定》，她把这首王菲早期的作品翻唱得耳目一新。可爱的卡通人物造型，把整个MTV演绎得新颖诱人。当然，最令人无法忘怀的还是周蕙那天籁般的嗓音。

事后，我根据周蕙的嗓音，在心中将她描绘成一位不食人间烟火的如小龙女般圣洁脱俗的玉女。然而在一次新闻发布会上，我见到了真正的周蕙——简直，简直让人无法接受——小眼睛、塌鼻梁、大嘴巴，别说不美，实在是太丑。据说唱片公司就是因为对她的形象不抱什么希望，才创新地把整个MTV制成动画版而没有启用真人。这种创新，实则也是一种无奈。

这以后，每当耳边响起周蕙如林间飞转的笛乐般悠扬悦耳之声，我便尽量不去想她的脸，因为我觉得，是她的脸破坏了原本近似完美的艺术。这种肤浅幼稚的观点一直未曾改变，直到我喜欢上另一位影视女星——周迅。

《小娇妻》中美丽可爱却又老会闯祸的娇娇女，摇身一变，在《人间四月天》中成了一代才女林徽音。其实，周迅的形象与林徽音很接近，同样的娇小，同样的清丽。但一直抱着疑虑：她真能再现女主人公超凡脱俗的气质吗？据我所知，生活中的周迅是个活泼热情的女孩。事实证明，我的疑惑完全是不必要的，她成功地把握了这个角色。她的一颦一笑，她的忧郁的双眸，她的凄楚的清泪，她的欢歌、她的挣扎、她的逃避、她的苦诉、她的痛心，一切一切都再现得恰到好处，让人不禁对剧中的她又爱又敬又悲又怜，我疯狂地喜欢上了她。

又在无意中，收看了《影视同期声》节目，我听到了心中偶像周迅的声音，那如破竹管发出的粗哑之声使我大失所望，这才恍然大悟，原来剧中用的是配音，我苦笑着摇了摇头。

曾经，在和朋友们闲谈时，开玩笑说，如果让周迅和周蕙互换嗓子那该有多好。朋友笑着提醒：“那周迅岂不成了天下完美之人，而周蕙岂不成了一事无成的丑女了？”朋友的对答，让我感触很深：上帝对每个人都是公平的，他在赐予你某种美好的东西时，也同样会剥夺你另一样东西，他要你凭借拥有的，去寻找属于自己的位置。

这个世界上，每个成功者都是抓住了自己的长处，并把它发挥得淋漓尽致的，正如周蕙凭借嗓音成为一名成功歌手，而周迅凭借外貌与悟性成为一名优秀演员一样。虽然她们身上有着某些缺陷，但她们走得如此坦然、如此坚定、如此自信。

于是，当我端起镜子照着那不漂亮的脸蛋时，当我抱怨自己为什么身材矮小时，当我在激烈的竞争中发觉自己这也不行，那也不行，颓废地把自己贬得一文不值时，我学会了训勉自己：

人无完人，有了缺陷并不可怕，可怕的是不懂得挖掘自己的长处和潜力。

有句话叫做，处处留心皆学问；那么，也可说，处处留心皆作文。写“面对缺陷”话题，有缺陷而又美丽的材料是很多的，很是难为了这篇作文的小作者，舍弃了许多大路货材料，挑选了自己平时看电视时发现的现象、得到的感悟来写，精选出鲜有人写入文章的两位时尚人物周蕙和周迅，比较她们都有长处和短处，但是她们却把长处发挥得淋漓尽致，所以成功了，由事件而悟出道理，然后联想到自己，得出观点：“人无完人，有了缺陷并不可怕，可怕的是不懂得挖掘自己的长处和潜力。”运用这些材料能不落窠臼，不落俗套，从一个全新的角度去认识材料，发掘材料，表现材料，新颖灵动，入情入理，有较强的说服力。这里有不得不佩服的百里挑一的选材功夫。

【例文借鉴】

人之常情

——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着”，把人之常情传递到了极致；灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的生命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活了下来”，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒，痛苦而不压抑，无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。

曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地；因为长相平平，尽管心地善良却总得不到异性的青睐……如果不是这场灾难的降临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂“活着真好”这份人之常情的真正含义。

人之常情最能创造奇迹的原来是“活着真好”！

“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战。

生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期待，已经举步维艰，未老先衰了。“感谢”苍天给了我一个认识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。

“活着真好！”给了人生一次重新再来的豪情。“艰难困苦，玉汝于成”，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：“活出一个新的自我！”

懂得了自尊，学会了坚强，拥有了信念，活出能震撼世态常情的人生。

“好好”地活着，你相信我吗？

本文在选材上很值得借鉴。汶川地震灾难之后写情感，多数人会进入还未摆脱哀伤的材料圈子，反而会使选材过于集中，而影响文中其他亮色。此文作者非常机智，既以“5?12”地震为题材，又选取其他题材，将二者紧密结合在一起，使文章既具时代特色又不至于过分集中到某个题材上，造成考场上选材的撞车。

文章以排比段开头，以“5?12”地震为题材，将人之常情与“活着真好”连接起来，引出话题，又扣住了题目，给文章写作定了位，将抽象的题目具体化。

主体部分，采用层层深入的方式揭示“活着真好”的内涵：先写非常时期悟出“活着”的生命意义，再写平常时期自己不能懂得“活着真好”这份人之常情的真正涵义，形成对比，揭示“活着真好”的涵义；在此基础上，作者进一步指出“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战，上升到哲理、人生探求，使文章主题深刻、高远。

结尾问中有答的余味又为文章增添了一笔精彩，把成熟之后的思考表现为将付诸行动的誓言，尤其是“好好地”寓意深刻。

撷英取华选材

撷英取华法，即向名家诗文取料。援引名人名篇名诗名句作为写文章时取之不尽的材料。

平时博览群书，含英咀华，自然会潜藏着丰富的营养；将这些潜藏的储备应用到作文，便是信手拈来，撷英取华了。

这些材料一旦撷取，进而还能为全文构思助一臂之力！

加强阅读积累，进而生成语文能力，将课外阅读引进高考，能写出个性作文。热爱语文，热爱阅读吧，诗意地学习，诗意地作文，诗意地栖居！

【例文借鉴】

痛

痛是屈原置身于一片浑沌中的清醒。他把痛的一些化成长叹抛向天空，一些吟成诗作流传给后世，一些融入浊酒洗洁愁肠，但还不能减轻一丝痛。于是他带上所有的苦闷、痛楚，连同自己，投入汩罗江，成为汩罗江中的魂，寻求来世的解脱去了。可依旧有楚怀王的执迷不悟，百姓仍在痛。

痛是荆轲的“壮士一去兮不复返”。他把痛炼在窄窄的剑身上，涂抹在锋利的剑刃上，灌注于长长的剑鞘中，要将这痛的祭奠摆在秦王的案桌上。他们承载的是一国的希冀，一国的痛。想到那切肤的亡国痛，他高高地举起被激怒的剑，斩向勃勃的野心。地上殷红的是他自己的血，难道这痛是斩不断的吗?他们很快超越了痛，但故国的河山、黎民仍被践踏、杀戮，惊恐得太阳战栗。

痛是陆游与唐婉的凄美。他们把痛扯成绵长的丝，从生离一直牵系到死别后的团聚；他们把痛拧成弦装在琴上，在手指间铮铮而断；他们把痛唱作歌，见证离索的愁绪；他们不再抗争，任痛茧裹于周身，被折磨了一生一世。

痛是人与生俱来的。婴儿在痛苦的分娩中降世，与痛作一番斗争，几十年后又在亲人的痛中离去。痛贯穿历史的邃道，痛是上帝馈赠的厚礼，却没有人愿意接受，只有像孟子一样的“天将降大任”者，和陀思妥耶夫斯基“我最担心的是我配不上我所受的苦难”，此类人才将痛视为珍宝。

如今的痛对人们是一种奢侈。这是从鲁迅阐述民族劣根性起就察觉的。人们大概从历史淘出的故事中发现精神对痛的无奈，而干脆以一种面无表情的方式来看待生活了吧。但更恰当的解释是自鸦片战争以来，四面八方涌来的痛破坏了中国人的神经，人们关闭了痛觉，变得麻木起来。

我们采取了逃避的方式来对待痛，本是为了不伤害精神，但如今连精神也没有了，只能用浅薄的自慰，空虚的恬静，麻木的安稳来补充“无痛”造成的心灵空白。

此文体现了考生博览群书、含英咀华所赢得的丰富营养，信手拈来、撷英取华所达到的成功境界。

因为痛，人类发展着。而现代人连痛的本能渐渐消失了，不觉得危险吗?作者围绕“痛”广选博取，赋予抽象的“痛”以生动形象的诠释。由古及今层层深入，由肉体之痛解剖精神之痛、民族之痛，体现了议论的深刻。

【例文借鉴】

中华名人照我行

纵观中华五千年历史，名人辈出。他们之所以能成为中华名人，是因为他们的精神灵魂之光永远闪耀，照我前行。

忠

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥为我留下遗言，国家亡了，自己再做一个屈服投降的亡国奴更可耻；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐告诉我，在国难当头之际，作为国家一员，我别无选择，只有勇往直前；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同教导我，面队指在脖子上的刀，我也不后悔，因为自己死的有价值；“回国不需要理由，不回国才需要理由。”黄翠芬用实际行动启示我，祖国是永远的根，是一个邮资的最终归宿；“中国有我，亚洲有我。”刘翔用飞一般的速度告诫我，要让祖国因你而自豪。

孝

生活在二千多年前的孔子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及之幼。”他让我明白孝的真谛是孝敬天下所有的长辈；开国元勋陈毅执意给母亲洗尿裤，让我深刻地体会到无论父母身份高低，他们始终是生我养我的至亲；在刚刚过去的一年里，田世国让我震撼，他把自己身体的一部分——肾回馈给病危的母亲，也让全世界的母亲收获慰藉，使我懂得什么是真孝感天下。我无法作到最好的孝敬，但能做得更好些。

义

刘备、关羽和张飞一起提醒我，同甘苦，共患难，在朋友遇到困难时，要竭力相助，在所不辞；李白用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”来表现与汪伦的情谊，从中我学到，对待朋友贵在付出，而不是相互索取；“人生得一知己足矣”，鲁迅建议我，对待自己的朋友，要坦诚，真正达到“知我者，朋友也；知朋友者，我也”的境界。

……

名人那至死不渝的忠心让我知道了爱国的内涵；名人那孝道感天下的真实事迹让我认识到孝敬的可贵；名人那彼此间纯洁伟大的友谊让我知道友谊的真谛。

我在报纸上看到美日对中国台湾有预谋时，怒火常充斥着整个心胸；在与朋友发生口角时，退一步海阔天空就会出现在眼前；夜晚躺在床上望着月亮久久不能入睡时，父母的音容笑貌谆谆教诲就会不时浮现在脑海浮现在耳际。

的确，中华民族优良的传统已深深在我的心里扎下了跟，中华名人的感人事迹我也已铭记在心，纵然不能像他们那样感天动地，在他们的熏陶下，我也能向着东方最亮的地方走去。

作者构思巧妙，妙在取材之法，更妙在利用名人名事名言来进行作文构思的高招！以中国特有的忠、孝、义传统美德为经，以相应的中华名人为纬，以对“我”的影响为核，写就一篇非同寻常的美文。正因此，众多的中华名人聚于笔端，而不显得杂；每个名人所花笔墨不多，而不失之浅；尽管只写“照我行”，而不感到狭——中华名人的精神照亮了每个中国人。美中不足的是倒数第二段，句序不对且有拼凑的痕迹。但瑕不掩瑜，仍可满分。

寻小搜微选材

题材不怕“小”，还要敢于写“小”！它既是克服材料贫乏之径，也是创造文章新活之途。我们平常多见和最不缺乏的，是生活中的常人小事类材料，倘能用心打捞生活中的真、善、美，于纷纭大千世界中，是可以静观万物，摄取机微的。取材的范围是没有涯尽的，无论其材料娇艳明媚，或朴素庸常；或沃土温室，或村野虚墟；或雍荣尊贵，或卑微无名。倘能用心打捞生活中的真、善、美，或能随意裁锦一角，摘花一枝，都一样绽放优美自然的姿容，散发持久沁人的馨香。多少大家的小品文，写的往往是常人小事，有如冬夜炉边的絮语杂谈，或丰厚与笃实，或琳琅与宏博；或闲适，或渊雅，或隽永，或亲切……

当然，寻小搜微法的“搜寻”功夫，最要作者有眼光、思想和感情，有独到的发现与独到的开发，有笃实之情、精辟之识以及空灵之笔，力避随流附众。

【例文借鉴】

好奇心

为什么？

两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。

相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。

爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”

这样的事天天发生。

我很好奇。

是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？

喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。

是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。

那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱……”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。

奶奶依旧。

我的好奇心不减反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”

奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。

你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。

我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。

此文贵在叙写日常生活小事，能在“尺水”中“兴波”，能用鲜活的细节描写展示澎湃的内心波澜，读来意味无穷！奶奶的言行，的确让孙女好奇，于是，调皮的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景”——濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的一滴露”！这是2008年高考记叙文的拔尖之作，相当难得。2008年高考作文的记叙文特别少，这种冷落“记叙”的动向，值得下高三师生警觉和深思。

【例文借鉴】

举手投足之间

外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。

小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。

有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。

可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。

第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。

外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。

外公外婆总是散发着种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。

所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。

外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。

外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。

而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？

这篇文章是2008年湖北高考卷优秀作文，选材很好，选取了外公和外婆之间的小动作、小对话，看起来琐碎、寻常，但是非常生活化，而且渗透了人物情感，极为传神地描摹了恩爱老年夫妻之间的相濡以沫。作者对生活观察细致、体验深刻，兼具笃实之情，精辟之识以及空灵之笔。