中财网cdr自动排版插件怎么用:第八卷教小儿与待小人
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 01:27:04
教小儿宜严，严气足以平躁气；
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
［述论〗
“小儿”与“小人”，同是一个“小”，但内涵不同，前者是年龄区段的“小”，后者是品行尺度上的“小”。实质不同，所持的态度和方法也不同，教育小孩宜严，对待小人的宜敬。
任何人都有亲子之情，但是亲子需教子。教子事非小，它不仅密切关联着家庭的和睦幸福和孩子的成长进步，而且密切关联着国家的前途、命运和社会的发展、进步。教育子女的成效，首先取决于对子女心理特点和融基础上的正确态度和方法。小孩子具有充满稚气、心性顽皮、躁气好动、固执任性的特点，这就要求对孩子必须以严肃的态度、严正的姿态、严格的规定进行教育和要求，做到以严肃克娇气，以严正克顽气，以严气平躁气。
如若不从严教子，而是一味地溺爱娇宠，过分地迁就忍让，凡事纵容护短，长期依顺应求，必强化孩子的稚气、娇气和躁气，其不但不能专心读书、用心做事，而且还会固化逆反心理，以顶牛、执拗的方式和浮躁粗俗的情绪对抗长者的规劝和教导。一遇到社会环境中消极因素的影响，就会误入歧途，堕落失足，陷入难以自拔的境地。
当然，教子宜严，严要严得既合理、又合情，既可行又适度。要做孩子最仁慈的严师，最知心的长者，沟通心灵、微微润发、循循善诱。
所谓“小人”，是指那些心术不正、品行猥琐的人。对于“小人”，人们往往在感情上疏厌，在态度上鄙视，在交往中提防。其实，这并不是理智的选择，也愧于君子的风范。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。由于小人的心灵已经邪僻扭曲，如再被人鄙视、疏远、厌恶，则可能更促使其心理变态，趋邪附恶，孤傲妄为，走向邪路。
与其如此，倒不如去尊重他的人格，唤起他的悔悟，感化他的心灵，使“浪子回头”，重塑一个新的自我。其实，君子与“小人”的差异，从根本上说，盖源于心志与气量的差异。君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。(清·金兰生《处世格言·存养》)
也就是说，君子也不过寸心，但气量能包容整个世界；小人的心狂野，但意志只局限于某一个角落里。君子讲道德，处事小心谨慎，待人宽宏大量；小人缺德不义，胆大妄为，无所顾忌，但心胸狭隘、目光短浅、行为猥琐。君子小心并非胆小；小人胆大并非勇敢，只是无知自负、无识妄为。
因此，君子应以自己宽宏豁达的寸心，去感化小人偏狭纵野的妄心。当然，这是非常艰深难为的。正因为艰深难为，才更需要竭尽心力，才更能以此增长见识，磨炼性情，也即是：“处难处之事可以长见识，调难处之人可以练性。”(明·徐祯稷《耻言》)
当然，对小人以敬化邪时还要谨慎，以防蒙受其害。敬慎相机，以使小人改邪归正。