《勇气与尊严》
也许你的门外就是风风雨雨、尔虞我诈，在喧嚣的时空里，一片硝烟戾气。现实世界人心险恶，我们常常会发现，那些出类拔萃者，最容易招惹心怀恶意的恶人与小人的攻击，象这种人与人之间的争斗，没有人会喜欢，然而这个世界却充满了这些，它们显得那么丑陋、并且杂乱无章。
世事往往并不是其外表所显现出来的那样，你要想辨别真相，有时是需要退隐旁观，有的真相会姗姗来迟，总是与时间一道缓缓徐行而来，所以，我们真应该感谢造物主赐给我们的双耳，让我们来倾听真理的声音，让我们能透过现象看清楚其本质。
恶意的镜子较之于温情与爱的镜子，有时会更加明亮也更加真实，它更能协助我们减少失误，有助于我们让我们自然而然地学会让自己谨慎有加，更谨慎、谨慎而小心地来防范别人的算计的心思。
隐忍而不发，那一个忍字的含义该有多么沉重，那是火中含水、沉静如水，静静地隐藏着燃烧。别人曾安慰你说没什么，你完全没必要、也完全犯不上为一些卑鄙小人伤神。社会又是冷漠的，但是，勇敢者总是相信邪恶永远都无法战胜正义，他们有勇气站起来用行动反抗，而另一些懦弱者只能衬托着他们的伟大。
如果一个社会，每个人都具备了正直的勇气，那么整个社会的觉醒就会产生意想不到的影响。懦弱，也是人性中一个无法回避的弱点。而勇气，则是重获尊严与自由的前提。有位智者说：做人不要只做鸽子，不要过于善良，因为这样只会给他人更多使坏的机会，应该一半为鸽，这并不是怪物，而是一个非凡之才。
关于人性善恶的话题，也让我想起：有一次，一位青年作家在一次与读者的见面会上，一位读者突然向他发问：假如你有一天因为一桩事件进监狱，只允许你带一本书进去，你会选择带哪一本书？不料这位青年作家不假思索地说：如果只能带一本书，那么我选择带一本“圣经”。
在《古拉格群岛》中，作家记述了自己在狱中走近宗教的生命体验：“命运只许我用压弯的几乎折断的脊背从狱中年代里驮出一条这样的经验：人是怎样变成坏人和怎样变成好人的。在少年得志的迷醉中我曾觉得自己是不会有过失的，因而我残忍。当大权在握时，我曾是一名刽子手和压迫者。在我穷凶极恶的时候，我确信我在做好事，我有头头是道的理由。只有当我躺在牢狱里霉烂的麦秸上的时候心里才感觉到善的第一次蠕动。
我逐渐发现善与恶的界线并不在国家与国家之间，阶级与阶级之间，政党与政党之间_而是在每一个人的心中穿过，在一切人的心中穿过。这条线在移动，它随着岁月的流逝而摆动_自那以后我终于懂得了世间一切宗教的真谛：它们是与存在于（每一个）人内心的恶作斗争的。世界上的恶不可能除尽，但每个人心中的恶都可以压缩。”
据说：在西方国家，一个上战场的战士甚至会将圣经里祈祷词诗篇带在身边，他会坚定地认为诗篇具有不受子弹伤害的神效。而在帝国主义战争时期战士们便将其看作护身符时时刻刻带在身上。有一些被捕的人甚至会把它缝在自己的衣服里，每当有侦查员夜间提审犯人的时候，他们便在心里默默地背诵这些诗篇。
这是一种信仰，这信仰有一种力量，这让人相信，人心绝不是任何一种强权可以征服得了的。信仰、宗教是一种良知，人的精神是永远向往自由的，无论社会如何混乱人性如何复杂，而宗教是人性的证明。
引自李家燕的博客
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