unity3d特效:中国历代书法名家临习的天下第一行书【兰亭集序】

兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

“唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵，是后世兰亭两大体系的鼻祖：一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世，孕育了后世无数大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾隆内府，后流散四方：虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院，隔海相望不得团圆。此次将此五种珍本汇于一帙，海峡两岸法书极品齐聚一堂，全面展现中华瑰宝之流光异彩。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。

最能体现兰亭意韵的摹本

《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。

最能体现兰亭魂魄的摹本

《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。

最能体现兰亭原貌的摹本

《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。
最能体现兰亭风骨的摹本

最能体现兰亭风骨的摹本

《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。

这卷唐摹《兰亭序》，现藏湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》，正文质地为绢本，黄褐色，亦称“黄绢本”，其纵24.5厘米、横65.6厘米。在正文末行“斯文”之下有“芾印”、“子由”二朱文印，印文已模糊不太清晰。卷前引首有明代著名书画家、鉴赏家董其昌题书“墨宝”二字（残存）。

开皇兰亭

开皇兰亭传为晋王羲之另书，因刻于隋开皇年间，故名。书法朴拙迟重，与《定武兰亭》有灵滞之分。

宋仁宗临兰亭

宋仁宗，名祯，真宗第六子。在位二十四年，时称仁主。宋欧阳修云“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙.”
    薛绍彭摹兰亭

薛绍彭，宋神宗时长安人，有翰墨名，官秘阁修撰。宋人云“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若。”存世书迹有《诗刊》、《兰亭临写本》等。

米芾临兰亭
米芾（一O五—至一一O七），字元章，号襄阳漫士、海岳外史，世称米南宫。祖籍太原，晚居江苏镇江，宣和时为书画学博士。精鉴别，工诗文，书画自成一家。书学羲之，篆宗史籀，晚年出入规矩，人争珍玩。为宋代四大书家之一。

赵孟頫临兰亭
赵孟頫（一二五四至一三二二），湖州人，字子昂，号松雪道人。官拜翰林学士、荣禄大夫。书画名冠天下，篆籀分隶真行草书，无不妙绝古今。元鲜于枢云“子昂篆、隶、真、行、草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”传世作品甚多，此为其一。

俞和临定武兰亭

俞和，字子中，桐江（今浙江桐庐）人，寓居钱塘（今杭州），隐居不仕，喜翰墨，临晋、唐诸帖甚多。此临《定武兰亭》为其精妙之作。现藏故宫博物院。

文征明临兰亭
文征明（一四七O至一五五九），初名壁，别号衡山，长洲（今江苏苏州）人。官翰林院待诏。绘画、书法皆精能，对后世影响极大。为明代著名书画大家。

董其昌临兰亭
董其昌（一五五五至一六三六），字玄宰，号思白，华亭（今上海市松江）人。官至礼部尚书。书初学唐人，上溯魏晋。书宗董、巨及宋元诸家，终成一代大家。

傅山临兰亭
傅山（一六O七至一六八四），字青主，号朱衣道人，山西阳曲人。善诗书画，其书篆、隶、正、草无不精。晚年所作更是狂放不羁而不失法度，极具风采。为明末清初著名书家。

八大山人书临河序

八大山人（一六二六至一七O五）即朱耷，江西南昌人，明末清初画家，明皇室后裔。明亡，出家为僧，后又做道士。工书法，尤擅绘画，成就极度大。行楷学王献之，纯朴圆润，无明人习气。曾书临河序多篇，此为其一。

康熙临兰亭

康熙（一六五四至一七二二），名爱新觉罗·玄烨，清世祖第三子，在位六十一年，年号康熙。喜好书法，马宗霍《书法纪事》：“对祖好学工书，尤爱董其昌笔。”

郑板桥临兰亭

郑燮（一六九三至一七六五），字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆元年进士。工诗词，善书画，尤长于兰竹，书法有别致，隶、楷参半，自称六分半书。为“扬州八怪”之一。

石韫玉作颠倒兰亭

石韫玉（一七五六至一八三七），字执如，号琢堂，吴县（江苏苏州）人。乾隆五十五年状元，官山东按察使。工诗善书，兼擅古文。在《兰亭序》基础上颠倒其文，重作兰亭新序。世称《颠倒兰亭序》。

启功临兰亭

启功，字元白，也作元伯，满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。

沈尹默临兰亭

沈尹默（一八八七至一九七一），原名君默，吴兴（浙江湖州）人。早年留学日本，任北大教授多年，晚年居上海鬻书自给。书法晋唐，隽逸有致。为近代著名书法家。

陆维钊临兰亭

陆维钊（一八九九至一九八O），字微昭，晚署劭翁，浙江平湖人。曾先后任教于上海圣约翰大学、浙江大学、杭州大学、浙江美术学院（今中国美术学院）。学书转益多师，碑贴兼收，晚年独创“蜾扁”新体，纵逸奇拙，老辣劲健，独具风貌。著有《中国书法》、《陆维剑文史杂著》等。

徐静蕾 临兰亭

徐静蕾出生于北京，祖籍湖南。从小学习书法，毕业于北京电影学院表演系，中国女演员、导演，与章子怡、周迅、赵薇并称四小花旦，因其自导自演电影及博客点击率在中国大陆地区长期排名第一，故有大陆影视圈才女之称。

毛泽东临兰亭序

毛泽东（一八九三—一九七六），字润之，湖南湘潭人。伟大的马列主义者，中国共产党、中国各族人民的伟大领袖和导师，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者。他在从政之余，喜好诗词及书法艺术，尝临习怀素等古人法帖，所作豪放峻迈，神采飞扬，其胆魄非常人所能及。

于永超草书《兰亭序》

于永超（1955.2－），男，恩施职业技术学院经济管理教授，职业教育研究所所长。湖北省书法家协会会员，担任中国民族艺术家协会副会长、中国艺术研究院特约书画师、恩施州书法家协会副主席。自幼酷爱书法艺术,几十年业余临习创作不舍。楷以柳为本、行追二王、草摹张颠醉素及毛泽东体、隶学汉 《张迁碑》 与《石门颂》等、篆法金籀散氏，研习诸家，入古出新，形成高古纯朴、遒劲洒脱、自然豪放、多体兼蓄的艺术风格。

附《兰亭序》原文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。