香港竞彩高手谈心得:山天大畜《二十六卦》

山天大畜《易经》第二十六卦　山天大畜　艮上乾下

大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。

艮上乾下，卦名称作「山天有畜」。大畜卦，与无妄卦是「综卦」，卦形上下相反，不虚伪必然积善，积善必然不虚伪，互相为用。「序卦传」说：「有无妄，然后可畜，故受之以大畜。」

「畜」有蓄积与停止两种意义。内卦「乾」是纯阳的卦；外卦「艮」，阴多阳少，也是阳卦。阳是大，所以说「大畜」。而且，「乾」是健，「艮」是止，刚健前进的乾卦，被艮卦阻止，阻止的对象大，阻止的力量也大，因为成为大的阻止；所以，称作大畜卦。另外，内外卦都具备阳刚的德性，道德蓄积得也大，也是「大畜」的意思。

由卦变来看，大畜卦是由需卦来的「上六」与「九五」交换而成。亦即，大畜卦的「六五」，本来在「上」位，但礼贤下士，将贤者抬举到自己的上方，不是坚守正道，就难以做到；所以说「利贞」。「不家食」，是说不在家里吃自己耕种粮食，去做官吏接受俸禄。「六五」是招贤纳士的明君；所以，到政府中去任官吉祥；亦即，这正是大有为的时期。

「六五」又与内卦的「九二」相应，内卦「乾」是天；因而，「六五」应天行道，没有任何艰险不能克服；所以，用有利于冒险涉过大河来比喻。

大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。

　　大畜卦，正固有利。不吃家里的饭，吉祥。有利于涉过大川险阻。

彖曰： 大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

　　大畜卦，刚健厚实，日日放射新的光辉。有崇尚刚健贤能的道德。能留止刚健，这是大正。不吃家里的饭，是指养育贤才。利于涉过大川险阻，是顺应天道。

象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

　　下卦「乾」是天，包藏在上卦「艮」的山中；所以，是大有蓄积的象征。君子应当效法这一精神，扩大自己的知识领域，多体认前贤的言论与以往的行为，使自己的道德学问，大有蓄积。

初九：有厉利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

　　「已」是止的意思。内卦「乾」是健，三个阳爻，都勇往直前，但被外卦「艮」阻止。相对的，内卦的三个阳爻，是被阻止者，外卦的三个爻，是阻止者。又，「初九」与「六四」相应；亦即，「初九」被「六四」阻止，以致前进有危险，停止才会有利。「象传」说：这是不要去冒险。

这一爻，说明大有蓄积，应当适可而止的道理，得意不可再往。

九二：舆说辐。

象曰：舆说辐，中无尤也。

　　「辐」是捆缚车身与车轴的革绳。「说」与脱音义相同。「九二」被相应的「六五」阻止，但「九二」在内卦得中，不偏激，能见机行事，自动停止不前；就像脱去革绳，轴与车分离，不能前进。这好像并不吉祥，但「象传」说：因为「九二」得中，能够及时停止，所以不会有怨尤。

这一爻，说明大有蓄积，更应当机警，当应当停止时，即断然停止。

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

　　「曰」是爰，乃、于的意思。「闲」是学习、训练。「舆」与「卫」，「舆」是车夫，「卫」是卫士。「九三」阳刚，在下卦「乾」，亦即健的极点；在上卦应当相应的「上九」，也是阳刚，而且在艮卦，又是止的极点；象征是极端阻塞，难以通行的时刻。然而，「九三」与「上九」，都是阳爻，都不会停止，向前急进，就像「九三」骑着良马，在追逐「上九」。可是，「九三」过于刚健，过分冒进，就有陷入危险的可能；所以，必须自己能够警觉艰险，坚守正道，才会有利。就像在追逐敌人之前，要先训练驾车的车夫，护卫的战士，并且使自己的车确实坚固耐用，再前往追逐，才会有利。

　　「象传」说：「九三」与「上九」都阳刚积极，不停的前进，意志相同；所以，「上九」没有全力阻止「九三」。

这一爻，说明大有蓄积，再前进必须谨慎应有及时可以停止的万全准备。

六四：童豕之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

　　「童牛」是还没有长角的小牛，「牿」是装在牛角上的横木，以防触伤人。「六四」阻止「初九」，但「初九」在最下位，力量弱，正像没有角的小牛，又装有防止触人的横木；所以「六四」毫不费力，就将「初九」阻止。亦即，当恶行还没有形成气势之前，就能很容易的将其阻止。能防恶于未然，所以大吉。

这一爻，说明最有效的阻止，是止于未然。

六五：豮豕之牙，吉。　　（豮音坟）

象曰：六五之吉，有庆也。

　　「豮豕」是去势的猪。「六五」要阻止的「九二」，但「九二」比「初九」的力量强，所以用猪的牙比喻，已经不容易阻止。然而，「六五」柔顺中庸，在尊位，对面前有利牙的猪，并不正面阻止，而是找机会将猪去势，使其性情变成温柔，就是有牙也不可怕了。亦即，凡事要用釜底抽薪的方法，才能根本解决，在政治运用上，也是如此。不过，这一爻祗说吉，而不说大吉；因为等恶行已经形成，再去正本清源，毕竟不及防患未然。

这一爻，说明有效的阻止，应当正本清源。

上九：何天之衢，亨。　　

象曰：何天之衢，道大行也。

　　「何」同荷。「衢」是通往四方的路，即十字路。「上九」已经到了阻止的极点，不能再阻止刚健的下卦，莫如让其自由通过，就像浮在空中，负荷着苍天，使其畅通无阻。「象传」说：能像天空一般畅通，使人人各尽所能，各取所需，这种方法，必然就可以大行于天下了。

这一爻，说明最有效的阻止方法，是不阻止，而且疏通。

　　大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止，及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险；因而，必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止。

（山天大畜卦）

　　上艮下乾，中存震兑，山在天之上，既高而又处高，震雷动而雨泽施，政润乎山，物皆滋益，天与山皆藏蓄乎物，君子得之，则为大畜之象。

　　大畜者聚也，卦中缺父母子孙，以艮卦第二爻午火，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飞神，午火是伏神，木生火，火长生于寅，谓之飞来生伏得长生，以卦第三爻申金子孙，伏于本卦第三爻辰土之下，辰土是飞神，申金是伏神，土生金谓之飞来生伏。