淘客站联盟网站怎么样:地水师《第七卦》

地水师　《易经》第七卦 地水师　　上坤下坎

师，贞，丈人，吉无咎。

师卦的卦画组合是下面一个三爻的坎卦，上面一个三爻的坤卦，坤为地，坎为水，所以传统称作坎下坤上，地水师。《序卦》云：「讼必有众起，故受之以师。师 者，囚也。」意为「争讼必定会有众人起来相斗，故在讼卦之后接着是师卦。师是众的意思。《杂卦》说：「比乐师忧。」比卦喜乐，师卦忧苦。师是古代军队的一级编制，名称沿用到现在。按《周官·大司马》记载，古代军队的编制是藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，由下士任伍长；五伍为一两（二十五人），由中士任两司马；四两为一卒（一百人），由上士任卒长；五卒为一旅（五百人），由下大夫任旅帅；五旅为一师（二千五百人），由中大夫任师帅；五师为一军（一万二千 五百人），由卿任军帅。师有二千五百人，故有囚多的意思。师是军队的编制，故有军队的意思。军队用以作战，故师有战争的意思。战争给人们带来的是灾难，故有忧苦的意思。

这一卦，祇有「九二」是阳爻，在下卦的中央，被上下五个阴爻围护；所以，「九二」是统帅，五个阴爻是士兵。「九二」刚强，在下层，握有实权；「六五」柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。所以，这一卦命名为「师」。

「丈人」指老成持重的人物。军队的运用原则，必须「贞」，以坚持正义为条件。亦即，必须听从天命，符合众望，讨伐邪恶，伸张正义。所以，必须以正义、中 庸、老成持重的人物统帅，才会吉祥，没有过失与灾祸。「孙子兵法」说：「武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段，关系着人民的生命，国家的存亡；」如果以小人为统帅，一味贪功好战，纵然战胜，也将带来灾祸。

彖曰：

师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

「律」指军律。「否」是恶，「臧」是善，「否臧」即善恶得失。

「初六」是师卦的第一爻，象征军队出发作战的阶段。战争以开始的阶段最重要，必须以严格的军律统制；否则，不论胜败都是凶，告诫开始应特别慎重。

这一爻，强调严格军律的重要性。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

「九二」是这一卦中唯一的阳爻，位于下方，得到许多阴爻的信赖。又在下卦的中位，象征刚毅、中庸，军队有巩固的领导中心，这样当然吉祥，不会有过失灾祸。

「九二」又与至尊的「六五」，阴阳相应，得到君王的宠信，三度赐给褒扬的荣誉。

「象传」说：这是依赖统帅的力量，以安抚使万国信服。「三命」，依『周礼』是指「一命受职，再命受服，三命受位。」

这一爻，强调统帅刚毅中庸的重要性。

六三：师或舆尸，凶。

象曰： 师或舆尸，大无功也。

「六三」阴爻阳位不正，象征缺乏统御才能，却又刚愎自用。位置不中，象征统帅行动乖张，轻举妄动，必然失败。这样，也许将军的尸体，要用车载回来了，当然凶。

「象传」说：这是由于好大喜功，结果适得其反。

这一爻，说明统帅不中不正的严重后果。

六四：师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

「左次」是到左方的意思。兵法的原则，布阵要使低地在左前方，才能攻击便利，而且有速度；高地要在右后方，可以当作防御的据点。「左次」就是到达高地的左方，使高地右后方布阵。

「六四」阴柔，又不在中位，本来无战胜的可能。可是，阴爻阴位得正，又在下卦「坎」的险阻的前方，象征知道量力，于安全地带布阵，据守高地，而不轻举妄动；所以说无咎。「象传」说：这是由于不违背常规。

这一爻，强调统军应以安全为首要，不可违背常规。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

「田」是狩猎，「禽」是猎获物。「执言」是发表意见，责难对方的过错，加以声讨的意思。

「六五」是这一卦的主体，阴爻，在上卦中央至尊的位置，柔顺、中庸，不会主动发动战争，祇有在不得已时应战；因而必胜，所以，用打猎猎获的野兽，象征胜利卤获的战利品。这种军队，有利于仗义执言，不会有灾祸。「长子」比拟大人物，指「九二」。「弟子」是次子以下，比拟小人物，指「六三」「六四」。战争，祇 可交由一位统帅，全权指挥作战，既然任命有才能的统帅，却又让一些小人参与，必然失败。因而，用长子统帅军队，弟子们的尸体，却用车装载回来了，当作比喻。在这种指挥不能统一的状况下，即或动机纯正，结果也是凶。

「象传」说：以长子统帅军队，可以战胜，因为行动能够把握中庸的原则。但如果再让弟子们参与，就成为任用不当，必然失败，要装载尸体回来了。

这一爻，调强统帅权统一的重要性。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

「上六」是「师」亦即军队的终极点。战争结束，君王论功行赏，颁布命令，有人封为侯，赐以土地，开创战时出千辆战车的「千乘」大国；有人被任命为卿、士、大夫，赐以土地，世袭战时百辆战车的「百乘」的家。但小人则不可以使其成为拥有国家或获得政治权力。上卦「坤」是土，所以象征分封土地「开国承家」。

「象传」说：君王颁布命令，是为了公正的论劲行赏。小人不可以重用，是因为必定会使国家陷于混乱。

这一爻，强调小人不可使其形成政治势力。

师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具，关系着人民的生命，国家的存亡，所用兵必须慎重。军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。

　　用兵的原则，首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重，不可刚愎自用。作战应以安全为首要，指挥权必须统一。小人不能重用，即或有战功，也不可使其拥有政治权力。

这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。

（地水师卦）

　　上坤下坎，中藏有震，雷出于地，震摇山岳，命令下行，雷一动而雨泽施，浸润万物，刚中而应，行险而顺，主为人出众，敢为服众，有待作守，君子则为师众之象。

　　师者众也，乃坎宫之末卦，名曰归魂卦，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。