韩庚的上升空间:长生十二神用法和表格

(2011-03-20 14:37:17)转载
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长生十二神
“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
诀云：「老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓绝胎。」
长生：（为人生第一阶段）
“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。 但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
沐浴：（为人生第二阶段）
人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表征。
“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。
“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。
倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。
当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。
当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。
当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。
冠带：（为人生第三阶段）
古代20岁接受冠礼，表示其人已经长成。
“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。
当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。
当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。
当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。
临官：（为人生第四阶段）
人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。
“临官”为“服务与问世”的表征。
当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。
当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。
“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。
“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。
当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。
不富则高寿。
若为巨富之命，早年必丧妻。
帝旺：（为人生第五阶段）
为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表征，须注意由顶峰下泻的危险。
当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。
（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）
衰：（为人生第六阶段）
代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。
“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。
女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。
“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。
“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。
“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。
“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
再论：
长生：长生的特点就是“性格温和，尊重他人，举止安详，有时效为缓慢”命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，所以人际关系比效好，也容易为官，平步青云，最适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。忌“白手起家，打拼等”我们说性格决定命运，命坐长生之人由于其柔和的性格，事业上不宜自己发展，若发展则速度缓慢，另外命坐长生之人也多为僧尼，与世无争。女命坐长生者，往往面容姣好，性格内向，人见人怜，人见人爱，古典美女，即使家庭不和睦也会因日子的长久而变得和谐，如配偶有外遇，日子长了也会回心转意，又如刚进门婆婆百般挑剔，时间久了亦会对其满意。丙寅，壬申二日坐长生者最隹。
沐浴好比后悔之星，坐沐浴的人，对人对事全凭感觉，喜新厌旧，易受外界影响（好坏皆有），工作，职业等易更换，夫妻缘浅，易婚变。坐沐浴之人也就是“不专一”的代名词，不管对任何人或事皆如此，一生中会有离家，孤独等情况发生。
冠带的特点就是：不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略。命坐冠带之人有着“不知天高地厚，不识时务”等特性，女命大气如男子，但一力维护娘家人，男命则不受人支配，易树敌。
临官的特点就是：独立性强，喜欢外出谋生，一生中有许多波折，坎坷不定，但过了中年会慢慢好转。临官就是建禄，有独立，离家发展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不领别人情，什么事大多先作后说，不惧波折，有波折反而能成大事，女命则为满横不讲理，不管什么话都听不进去，虽为贤妻良母也不太乐观。
帝旺：最大的特点自尊心强，不服输，喜欢支配他人，独断专行，事业上有冒险精神，喜欢居于他人之上，若为女命，则喜欢指挥配偶，脾气性格暴燥，有甚者动手打人。
处帝旺者总的来说还算不错，只要平时注意调节自己的脾气，事业而言非常不错，姻缘来说，不太乐观，多以夫妻二人中弱者离自己而去。
病：病的特征就是举止缓慢，敏感，与家人缘份效薄，但富有同情心，处病地之人对人对事效为敏感，处处计效个人得失，与帝旺正好相反，会因其考虑太多而错失机会，感情上而言，极端主义，易由爱生恨，处病地之人有洁癖，性格坚毅，吃了亏会因自己不如对方而从心底认输投降，但如阴日所生之人带病枝，为人则反复无常，另健康受损。
衰，光从字面看来，不太好，衰弱，运程不隹之意，但实际上并非如此，衰的表现为保守不积极，事业而言没闯劲，敢想不敢作，不喜欢出风头，性格内向，衰“旺极而衰”，处衰地之人他们经历过很多人情事故，所以为人处事很老到，只是对事物，对人不太感兴趣，另外女命处衰地则为好命，因为只有这样才是贤妻良母。
绝：命坐绝地之人，喜集体，群居，耐不住寂寞，处事不考虑长远，缺乏耐性，只有三分钟热度，女命处绝地，虽有“姣柔，顺从”之美意，但却喜欢照顾比自己小的男人，姻缘多为不顺。另外，绝，不能理解成绝望等，绝可说是极端化，绝对之意，绝对安静，绝对热闹，故处绝地之人性格有以上两种。
养：处养地之人特点就是，表面温和，另外养字可理解成养子，养女之意，容易被招婿，成为养子等，身处养地之人有着极隹的上进心，不断
胎：处胎地之人命局还是相当不错的，他们研究心强，好奇心重，但又安于现壮，是那种大智若愚之人，女命处胎地则多生女孩，另外胎地有个奇怪的特点，就是幼时身子虚弱，但越活身子越硬朗，精神也越来越好。
死：在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败。
墓：的人大部分都疑心重，让人感到不容易接近。
"死"与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。
三论：
长生：主生发，即生命力强。在十二宫皆主吉，只怕与空亡同宫；最喜入命、身、财帛、官禄等官。入命、身，主生命力强、长寿；入财帛，主钱财生发；入官禄，作事有干劲、耐久力
沐浴：主桃花，即该宫为桃花地。忌入命、身、财、官、田等官，主邪荡、破败，大多与异性有牵连。喜入夫妻，更喜与空亡同宫，空亡可以尅制桃花，反能习正
冠带： 主喜庆、升迁。入诸宫皆吉，尤喜入命、身、财、官、迁、福等宫，主权威、名望。入命主为人好胜心强
临官： 主喜庆。入诸宫皆吉，与冠带大同小异
帝旺：主壮旺。入诸官皆吉，最喜入命、身、财、官、福等宫。入命主为人独立心、独立性皆强，不靠权势背景，有傲骨，不怕艰困，不为五斗米折腰。女命有志节，男子气慨
衰： 主衰败。忌入命、身、疾，主无活力。少年运行衰地，性格不活泼、沉闷
病： 主病灾。忌入命、身、疾及少年运，做事有气无力，病厌厌的，喜幻想，又难力行，做事无恒心。喜与吉星同宫，可得吉解
死： 主衰财。忌入命、身及老年运，多主刑伤、官非、破财、疾病。喜吉星同宫
墓： 主收藏。忌入命、身宫，主沉滞、呆滞之人。喜入财、官、田，主收藏。入福德宫亦吉
绝： 主灭绝。忌入命、身、财、官、田、福、子女等宫，喜入疾厄宫
胎： 主喜，意为孕育。宜入夫妻、子女，忌入疾厄，主灾病不绝，亦忌老运
养： 主福。喜入命、身、少运、中运，诸宫皆吉，惟忌空亡、煞忌同宫
综论
老运怕行长生、帝旺，主老年时尚得奔劳，若非子媳不孝，即有他因
少年运怕行衰地，欲挀乏力，无法创业或学习
中年运忌行墓、绝、胎，中年正是收成期，怎可怠惰，提前收摊，故曰不宜
有以兄弟宫坐之长生神论断兄弟姐妹之数者，仅供参考
长生：四人
沐浴：三人
冠带：四人
临官：二人
帝旺：五人
衰：一人
病：二人
死：一人
墓：四人以上
绝：一人
胎：四人
养：一人或领养者
病：（为人生第七阶段）
代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。
“病”无非是“衰”的极致。
“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。
可能有二次婚姻，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。
“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。
“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。
“病”在六亲：六亲缘分不足。
“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。
“病”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
但当“病” 入流日命宫，往往有小不适。
死：（为人生第八阶段）
“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。
“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。
“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。
“死”在财帛宫：代表绝不争取赚钱的机会。
“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。
“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。
“死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。
墓：（为人生第九阶段）
“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。
“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。
“墓”在财帛宫：主积聚，尤其是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表征。
“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。
若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增加其稳定性（如“天机化禄”等）。
绝：（为人生第十阶段）
即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。
“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。
“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。
“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。
胎：（为人生第十一阶段）
属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。
“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。
“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。
若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。
若见“天机”：会使“天机”更不稳定。
但对其他星曜的影响作用不大。
另外“胎”还代表希望。
喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。
“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。
养：（为人生第十二阶段）
为长养。
结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。
“墓”曜代表衰落时的隐藏。
“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》干卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。
“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。
十二长生查表法
以日干去对应四柱年、月、日、时，即可得十二长生
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
长生
亥
午
寅
酉
寅
酉
巳
子
申
卯
沐浴
子
巳
卯
申
卯
申
午
亥
酉
寅
冠带
丑
辰
辰
未
辰
未
未
戌
戌
丑
临官
寅
卯
巳
午
巳
午
申
酉
亥
子
帝旺
卯
寅
午
巳
午
巳
酉
申
子
亥
衰
辰
丑
未
辰
未
辰
戌
未
丑
戌
病
巳
子
申
卯
申
卯
亥
午
寅
酉
死
午
亥
酉
寅
酉
寅
子
巳
卯
申
墓
未
戌
戌
丑
戌
丑
丑
辰
辰
未
绝
申
酉
亥
子
亥
子
寅
卯
巳
午
胎
酉
申
子
亥
子
亥
卯
寅
午
巳
养
戌
未
丑
戌
丑
戌
辰
丑
未
辰
十二长生运在命局上之论法
长生：
在四柱上的各别现象。
年柱：
小时候能受父母庇荫，少年时就能展露才华。
月柱：
青年时期易得长官提携扶持，事业有所发展，能享幸褔。
日柱：
为人有品德，有名望，有才华。夫妻也蛮恩爱，可得幸褔美满。
时柱：
晚运不错，子女才华出众能出名，子女聪颖健康。
沐浴：
在四柱上的各别现象。
年柱：
幼年或少年运变化较多，父母感情也有较多的变化，可能会离乡奋斗。
月柱：
青春期工作、事业、家庭较不安定，会有较多的变动。手足间意见多。
日柱：
夫妻感情多变化，配偶异性缘浓，较有桃花的机会。
时柱：
晚年生活较不安定，有可能常搬家迁移，子女大多不住身边。
冠带：
在四柱上的各别现象。
年柱：
少年得志，聪颖活泼，能得父母疼爱，会有出名的机会。
月柱：
青年期，事业可获发展，工作一学就会。
日柱：
好胜心强，有耐性，做事有始有终，中年后事业大获进展，有名望与声誉。
时柱：
晚运会有不错的机运，子女有成，老来不用烦恼。
临官：
在四柱上的各别现象。
年柱：
可能是出身富裕家庭，一生适於自营事业。
月柱：
离乡发展较佳，凡事能独立自主，时届壮年左右就能步入坦途。
日柱：
可承家业或继承他人事业。能广结人缘，处处受人欢迎，可获名望。
时柱：
晚年可享丰硕生活。
帝旺：
在四柱上的各别现象。
年柱：
一般家境良好，有积极进取独立自主之精神，充满雄心壮志。
月柱：
自尊心很强，不喜受人差遣，支使，看似很有骨气，很有个性。
日柱：
个性勇敢坚忍，如果身处逆境也会绝处逢生，是一个不懦弱悲观的人。
时柱：
意志很坚强，行事积极奋进，终会有所成就，子女们充满坚强斗志。
衰    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
出生时环境不佳，幼年时备受艰辛，困顿生活，身体衰弱也较虚。
月柱：
青年期运势不佳，凡事易受打击或挫折。
日柱：
婚姻运弱，异性缘较差，成家后比较难得有美满状况。
时柱：
年老身体衰弱，晚运较差，子女身体较衰弱。
病    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
父母健康不佳，在运势低落之时出生，先天可能体弱多病。
月柱：
内心比较悲观消极，自寻苦恼，不思奋斗进取。
日柱：
配偶身体健康不佳，婚姻难得美满。
时柱：
晚年工作或事业多波折，难有清闲。子女健康欠佳、多病。
死    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
少年时性格消极，缺乏积极进取。
月柱：
青年期运势低落，手足朋友情份较淡薄，无情。
日柱：
婚姻关系渐趋冷淡，彼此缺乏共识没有改变的心态，易亮红灯。
时柱：
晚年多阻滞不顺，子女缘薄，获子息机会较慢。
墓    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
出生於经济较没落家庭，幼年时较贫困。
月柱：
为人节俭吝啬，会储存钱财，但收入不丰。中年后方有转机。
日柱：
总是辛苦度日，一生变动较大，生活吝啬节俭。
时柱：
子嗣可能较少，或操心困扰，晚年时开花结果，可享辛劳成果。
绝    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
没有祖业可得，能自立创业，唯个性急躁激进。
月柱：
不善交际，会避开群众而孤立，心情浮沉，一生多变动。
日柱：
夫妻易分离，总是喜新厌旧，花俏风流，冲动急躁。
时柱：
对子女完全放任漠视，最后不得子女奉养。
胎    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
出生时值父母变动期，性格开朗，意志较不坚，易受他人左右。
月柱：
青年期工作，事业起伏不定，可能时常变换。
日柱：
是一个能言善道之人，易搬弄是非，祸从口出。
时柱：
如果是女命怀孕比率高，易生子女。
养    ：
在四柱上的各别现象。
年柱：
一生中易受父母薰陶培养，与双亲缘厚。
月柱：
可能会因异性问题而有所纠葛，会追求婚外情。
日柱：
婚姻路途看似美满、融合。
时柱：
晚年时子女孝顺，也会奉养晚年。
运，是指一个人的行运，也就是运气。一个人的运气再好，但倘若本身命不济的话，纵有良辰美景，终不能久。古人把八字算命术往往又叫四柱算命术。从四柱的相互关系可以推算一个人的命运的大致情况。一般的说，年柱代表少年和青年时期，大约在20 岁以前；月柱和日柱代表青壮年时期，大约在26岁到60岁之间；60岁以后则为时柱，反映的是老年的情况。四柱论命的最基本的判断标准就是要看日干。因为日干所代表的就是自己，就是本命。日干又叫日元，日主，命主，身主，日神等它与四柱中其他干支的配合情况，决定了它自身的强与弱，得助与失助，是论命的关键所在。所以，从日干出发论吉凶，论生扶抑克，论用神，论大运，论方向，论六亲，等等，莫不由它的核心地位而来。那么，到底怎么看日干的强弱呢？这里，应该掌握三个原则：（1）看日干是否得时令。（2）看日干是否得地。（3）看日干是否得势。第一：看日干是否得时令。我们知道，一年有12个月，分为春夏秋冬，12月对映的是四季是：正月寅、二月卯、三月辰为春季；四月巳、五月午、六月未为夏季；七月申、八月酉、九月戌为秋季；十月亥、十一月子、十二月丑为冬季。同时，春为木，夏为火，秋为金，冬为水。例如：日干为甲木，它生在春天，春天为木，所以甲木为得时令；它若生在冬天，冬天为水，而水生木，所以甲木为相得时令；相反，生在秋天和夏天就不得时令了。日干能不能得时令，是极为重要的，它是论日干强弱与否的第一要素。例如：生辰八字是；辛卯年、癸己月、戊午日、癸亥时。它的日干是戊，也就是说，它的命主是戊土，月支巳，生在四月份为夏天，夏天为火，而火生土，所以得时令。丙子、乙未、丙申、甲午。日干是丙，命主是丙火；月支是未，为六月，是夏天。夏天当令是火，所以得时令。第二：看日干是否得地。按照五行寄行十二表，把日干对照四柱的地支一一观察，如果遇上长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、墓库这六个的，就是得地。反之，就不得地。日干得地的，自身强旺，不得地的，自身衰弱。例如：辛卯年、癸巳日月、戊午日、癸亥时；一日干戊出发，得到年支卯为沐浴、月支巳为临官、日支午为帝旺、时支亥为绝；综合论断，是得地之命。再一个：丙子年、乙未月、丙申日、甲午时；查十二表：从日干丙出发，得到年支子为胎，月支未为衰，日支申为病，时支午为帝旺。综合论断，是不得地的。