中财网上海wework办公:傅佩荣：学习《易经》心得
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 03:49:33
我的学易心得有三句话：不学一定不会，学了不一定会，学会终身受用。本文先谈前面两点。
一、不学一定不会
先说不学一定不会。很多人没有读过儒家经典，但是听到「己所不欲，勿施於人」，会点头称是，然後顺着这句话也能发挥一番做人处事的道理。同样的，道家的《老子》不易了解，但是像「知足不辱，知止不殆」，一听就能让人发出会心的微笑。这些都是创建在一般生活经验上的警语，不学也能明白一些。但是《易经》不同。就以大家较为熟悉的「飞龙在天，利见大人」为例，它在说什么？显然不是金庸小说中的「降龙十八掌」。没有学过《易经》，如何可能知道它的意思？
翻开《易经》，映入眼帘的是六十四个卦象。每一卦都是由下往上的六条横线所构成。横线分两种，一为阳爻（横线不断裂），一为阴爻（横线断裂为两半）。阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。两者配合形成变化中的某种状态。《易经》即是「变化之书」。仔细再看，这些六爻卦是由两个三爻卦所构成的。三爻卦共有八个，称为八卦，这是基本单位。我们看到的先天八卦图有什么结构呢？上为乾卦、下为坤卦、左为离卦、右为坎卦、下左为震卦、下右为艮卦、上左为兑卦、上右为巽卦。中间是个太极图，以曲线分为黑白两部分。白色为阳气，黑色为阴气，称为阴阳鱼；白色中有黑点，黑色中有白点，代表阴阳会互相转化，形成恒动状态。
在学习《易经》时，首先要熟记八卦所象征的东西。譬如，在自然界：乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、艮为山、兑为泽、巽为风。在家庭中：乾为父、坤为母、离为中女、坎为中男、震为长男、艮为少男、兑为少女、巽为长女。在身体上：乾为头、坤为腹、离为眼、坎为耳、震为足、艮为手、兑为口、巽为股。在动物中：乾为马、坤为牛、离为雉、坎为猪、震为龙、艮为狗、兑为羊、巽为鸡。在性质上：乾为刚健、坤为顺从、离为依附、坎为猫腻、震为行动、艮为停止、兑为喜悦、巽为顺利。以上五类较为常用，如果继续引申，至少还可以再列出十组对照表。由此可知，学习《易经》需要高度的联想力，简直近於心电感应了。在不同的卦的组合中，其意义也随之调整。
所谓「意义」，是依据卦辞与爻辞而定的。六十四卦各有一句卦辞，如乾卦的「元亨利贞」；六十四卦共有三百八十四爻，每一爻也各有一句爻辞，如乾卦九五的「飞龙在天，利见大人」。这些辞据说是周文王与周公所作的。所谓学习《易经》，就是要设法理解这些充满象征的奇妙语句。据我所知，能明白百分之八十，就是高手了。不仅如此，即使学会这些，还远远不够，因为《易经》包含两个系统：一为义理，一为象数。
二、学了不一定会
「义理」是指做人处事的道理。现在的《易经》都是厚厚一本，三、四百页，这是因为加上《易传》的缘故。《易传》是孔子与後代弟子合作的结果，原是发挥《易经》道理的，现在也成为《易经》的一部分了。这一部分谈的主要是义理。譬如，看到乾卦，想到「天行健，君子以自强不息。」「君子」是儒家的典范人物，他看到每一卦都要提醒自己努力修养德行、提升智慧、增强能力。这种观点与儒家孔孟的思想互为表里，彼此呼应。这是「观天道以立人道」。一卦代表一个处境，在不同处境中各有明确的修练方法，其目的在於修己以安人。不仅如此，一卦六爻还代表不同的位置，每一个位置都有上下前後的相互关系，也都有合宜的因应之道。就此而论，《易经》还是可以学会的。所谓「学了不一定会」，其实另有所指，就是象数部分。
「象」是卦象，「数」是数字。数字从何而来？譬如，我们用一至八的八个数字代表八卦。乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。然後，任何两个数字就可以组合为一卦，再由此卦找出其中某一爻来回答你所提的疑问。该爻爻辞即是答案。
现在要面对的是：一，如何得出这些数字？二，如何把三千年前所写的爻辞转用到今天的疑问上？
为了回答第一点，《易经》有一套占卦方法，用五十根蓍草（今日可用筹策，状似竹筷）来操作，经固定程序而得出一组数字。这组数字可以合成一个卦象，并且指示其中某些爻会有变化，再由此得出一句爻辞作为解答。
为了回答第二点，必须先记得一句话：「占卦容易解卦难。」占卦只是一套固定程序，一学就会，但解卦则需多下功夫。前代与前辈学者对此已累积了不少成果，验证了学无止境。
至于为何说「学会终身受用」，以及《易经》占卦为何准确，则有待另文再谈。
一、不学一定不会
先说不学一定不会。很多人没有读过儒家经典，但是听到「己所不欲，勿施於人」，会点头称是，然後顺着这句话也能发挥一番做人处事的道理。同样的，道家的《老子》不易了解，但是像「知足不辱，知止不殆」，一听就能让人发出会心的微笑。这些都是创建在一般生活经验上的警语，不学也能明白一些。但是《易经》不同。就以大家较为熟悉的「飞龙在天，利见大人」为例，它在说什么？显然不是金庸小说中的「降龙十八掌」。没有学过《易经》，如何可能知道它的意思？
翻开《易经》，映入眼帘的是六十四个卦象。每一卦都是由下往上的六条横线所构成。横线分两种，一为阳爻（横线不断裂），一为阴爻（横线断裂为两半）。阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。两者配合形成变化中的某种状态。《易经》即是「变化之书」。仔细再看，这些六爻卦是由两个三爻卦所构成的。三爻卦共有八个，称为八卦，这是基本单位。我们看到的先天八卦图有什么结构呢？上为乾卦、下为坤卦、左为离卦、右为坎卦、下左为震卦、下右为艮卦、上左为兑卦、上右为巽卦。中间是个太极图，以曲线分为黑白两部分。白色为阳气，黑色为阴气，称为阴阳鱼；白色中有黑点，黑色中有白点，代表阴阳会互相转化，形成恒动状态。
在学习《易经》时，首先要熟记八卦所象征的东西。譬如，在自然界：乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、艮为山、兑为泽、巽为风。在家庭中：乾为父、坤为母、离为中女、坎为中男、震为长男、艮为少男、兑为少女、巽为长女。在身体上：乾为头、坤为腹、离为眼、坎为耳、震为足、艮为手、兑为口、巽为股。在动物中：乾为马、坤为牛、离为雉、坎为猪、震为龙、艮为狗、兑为羊、巽为鸡。在性质上：乾为刚健、坤为顺从、离为依附、坎为猫腻、震为行动、艮为停止、兑为喜悦、巽为顺利。以上五类较为常用，如果继续引申，至少还可以再列出十组对照表。由此可知，学习《易经》需要高度的联想力，简直近於心电感应了。在不同的卦的组合中，其意义也随之调整。
所谓「意义」，是依据卦辞与爻辞而定的。六十四卦各有一句卦辞，如乾卦的「元亨利贞」；六十四卦共有三百八十四爻，每一爻也各有一句爻辞，如乾卦九五的「飞龙在天，利见大人」。这些辞据说是周文王与周公所作的。所谓学习《易经》，就是要设法理解这些充满象征的奇妙语句。据我所知，能明白百分之八十，就是高手了。不仅如此，即使学会这些，还远远不够，因为《易经》包含两个系统：一为义理，一为象数。
二、学了不一定会
「义理」是指做人处事的道理。现在的《易经》都是厚厚一本，三、四百页，这是因为加上《易传》的缘故。《易传》是孔子与後代弟子合作的结果，原是发挥《易经》道理的，现在也成为《易经》的一部分了。这一部分谈的主要是义理。譬如，看到乾卦，想到「天行健，君子以自强不息。」「君子」是儒家的典范人物，他看到每一卦都要提醒自己努力修养德行、提升智慧、增强能力。这种观点与儒家孔孟的思想互为表里，彼此呼应。这是「观天道以立人道」。一卦代表一个处境，在不同处境中各有明确的修练方法，其目的在於修己以安人。不仅如此，一卦六爻还代表不同的位置，每一个位置都有上下前後的相互关系，也都有合宜的因应之道。就此而论，《易经》还是可以学会的。所谓「学了不一定会」，其实另有所指，就是象数部分。
「象」是卦象，「数」是数字。数字从何而来？譬如，我们用一至八的八个数字代表八卦。乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。然後，任何两个数字就可以组合为一卦，再由此卦找出其中某一爻来回答你所提的疑问。该爻爻辞即是答案。
现在要面对的是：一，如何得出这些数字？二，如何把三千年前所写的爻辞转用到今天的疑问上？
为了回答第一点，《易经》有一套占卦方法，用五十根蓍草（今日可用筹策，状似竹筷）来操作，经固定程序而得出一组数字。这组数字可以合成一个卦象，并且指示其中某些爻会有变化，再由此得出一句爻辞作为解答。
为了回答第二点，必须先记得一句话：「占卦容易解卦难。」占卦只是一套固定程序，一学就会，但解卦则需多下功夫。前代与前辈学者对此已累积了不少成果，验证了学无止境。
至于为何说「学会终身受用」，以及《易经》占卦为何准确，则有待另文再谈。