睡一觉起来嗓子疼:爱与性的密码：男人女人喜欢什么样的异性

男人喜欢什么样的女人
这个问题在我的课堂上讨论过数次，因为几乎所有男生都曾偷偷地暗恋过某个女生（甚至是成熟的女人），这些女性又大都是漂亮的或性感的女生（或女人）。这几乎成了人类的一个共同情感体验。男性都喜欢一些漂亮的或性感的女性，而女性都曾喜欢过一些众女生都喜欢的男性。
我曾经见过众多的男生为某个共同心仪的女子而焦灼的情景。我在大学时的一个朋友宿舍里发生过这样两件事情。第一件是大一的时候。他们班上有一个非常漂亮的女生，可以说是当时的校花。那位女生的交际面也很广，因为这样，众男生在晚上常常要议论这位校花，有的还予以恶毒的道德谩骂，但是，这位校花跟班上的男生交往得并不多，自卑的男生大都不敢跟她说话。有一天，校花与我这位朋友突然间开始交往，并一起上了一次晚自习。他宿舍的男生就受不了了。大家都在私底下议论这件事，每个人的心里都是悲愤的、恶毒的。然后，还有一两位舍友非常“友善”地找他谈话，告诉他，他们不合适，赶紧停止吧。他非常纳闷，也很痛苦。
第二件事发生在大四时。有一个不是很漂亮但很可爱的女生被我这位朋友领到宿舍里，然后与每个舍友都成了好朋友。她与每个人的交往都造成一种错觉，就是觉得要和那个正与她交往的人谈恋爱了。有一天，我的这位朋友与这个女生一起到外面去办事，很晚了就在外面坐了一晚上，第二天早上回来时，发现所有的人都没有睡觉，都在用一种非常奇怪的眼神看着他。再后来，因为一件事，他觉得这位女生在情感上不自重，于是把她赶出了宿舍。他们宿舍因此而大骂这个女生，骂了好几个晚上。可是，有一天，这个女生又回来了。她要报复我那位朋友。他以为，没有人愿意和她谈，谁知道当天晚上就有一个愿意做她的男朋友。大家都骂这个舍友，但那位舍友就是鬼迷心窍，哪里还顾得上其他。因为是报复，两周以后，她就与他分手了。到了这时候，大家应该都明白了吧，可是还没有。她又找第三个舍友，使大家万万没有想到的是，她居然又成功地钓上了鱼。这一次的恋爱不到一周就停止了。
为什么会这样呢？
弗洛伊德在其《爱情心理学》中专门谈了这个问题，他说，男人们都喜欢那些“大众情人”，即那些在舞场上、社交圈里、艺术表演中的“明星”。男人们会不惜一切代价追求到她们。安娜是这样的女人，卡门（梅里美的《卡门》中的女主人公）也是这样的女人，希腊美女海伦更是这样的女人。为了这样的女人，普希金战死；为了这样的女人，男人们竟然可以倾国之力，发动十年的特洛伊战争。清时的顺治皇帝喜欢上了一个人人都喜欢的汉室风尘女子，并把她娶进宫来，与整个的大清律例相对抗，传说中他因此而出家。中国的文人有“宁可花下死，做鬼也风流”的诗句。
弗洛伊德认为，男人喜欢并占有这样的女人，只是为了显示自己的雄性与实力。这也是一种野性，是男人占有欲的实现。
弗洛伊德还说，男人喜欢那些带有风尘气质的女人，似乎说的就是顺治皇帝。是什么原因呢？弗洛伊德认为，是女性身上的那些道德缺陷让男人着迷。
其实，弗洛伊德只是说明了一半原因。有关爱是一个难以言尽的话题。因为它除了能说清楚的男人的占有欲外，还与美有关。
美是什么？不同的人对美有着不同的感受，不同文化的人对美也有不同层次的理解。美是主观的。尽管如此，人类还是有着共同的体验与感受，这就使一些美具有共同性。比如，对某个美女的认识，可能大多数人都会认为其是美女，只有一少部分人会认为她不是。但是，你要说清楚美是什么却那样艰难，美明明就摆在你面前，你却无法描绘。你只能感受，永远难以说出。这就是美。
对于绝大多数男人来说，在没有参悟透生命的真谛时，对美总是过分地主观，对美也有一种过分的贪念，这便是占有。谁拥有了公共的美，谁就是男人中的英雄。欲望与野心统治了他们，但他们称其为爱。这也确是世俗世界的爱，甚至是一种唯美之爱。它充满了欲望与危险。可是，男人喜欢这样的冒险。中世纪的骑士在晚上总是偷偷地爬墙翻进那些美丽的贵妇人的房间，睡在贵妇人的床上，直到拂晓时分才溜走。男人为此也愿意牺牲生命。有多少少男为了自己心仪的“公主”而倒在血泊中。这种悲剧的美从一产生以来就一直受到世俗社会的称赞。诗人们为此献上了无数的花环。
原因是什么呢？人们在赞美“美”，而不是赞美爱情。如果没有这样的“美”的存在，诗人们才不会浪费那么多的笔墨。如果没有这样的“美”，男人们也不会去奔命。是因为美的存在，那爱情才显出悲剧的力量，倘若美不存在，爱情也便成了笑柄。
当希腊的诗人们在形容海伦时，很少有人将她与负道德相提并论。而在中国不行。中国人对美女的认识是“祸水”，是与负道德相提并论。罗马时曾经有一个妓女普鲁内犯了罪，她的律师为了辩护她无罪，就让她来到法庭上当众将衣服脱光，当所有的人都看着她美艳绝伦的身姿时，律师说，这样美丽纯洁的身体能犯罪吗？于是，她便被宣布无罪。这个在中国人看来荒唐的故事，在罗马人的眼里却是美。西方人对美的崇拜由此而看出一端。
由于西方人对美的崇拜，使爱成为一种美的爱。其实，这是人类共有的情感，只是中国人的道德观念要比西方人强，道德压住了美的肩头。
由于美是难以诉说的，所以爱也是难以诉说的。这便是男人亦即人类人性深处的共性。是这样一种共性在自发地起作用，让我们在少男时期就萌生出爱的欲望，只是道德的力量和人生的礼数使我们常常压住那爱的火焰。这一种爱虽然被道德束缚了，成为一种文明的行为，但是，这种爱的念头会在人的一生中不断地闪现。它与欲望并行，初看之下，甚至就是欲望本身。比如，几乎所有的男人在婚后还会不断地闪现出爱的火焰，会在很多时候喜欢和欣赏某些性感的女子和美丽的女子，但是，因为责任和道德以及很多现实的原因，使他们时时控制着自己。

那么，男人为什么常常会喜欢一些道德上有缺陷的女子呢？原因其实也很简单。因为这些女子身上表现出了一种非凡的力量，那就是性的张扬。它是一朵恶之花，但那样鲜艳，那样灼人。有很多男人都喜欢妓女，便是这样的原因。从深层次来看，这是人性深处那些非理性的生命冲动在起作用。人们常常有一种冲动，那就是冲破道德的局限，回到最原始的状态，回到纯粹的欲望状态，当他们做不到时，却被另一束火焰照亮了，于是便跟着那束火焰去了，当然结局往往被那火焰焚烧了。总之是悲剧。
而这就是生命的悖论、生命的迷惑。也是我们认识的有限。
女人喜欢什么样的男人
昨日遇一旧友，谈起大学里同级校花A的命运，感慨，同情。在恋爱还成为学校禁止的事物时，A至少在我们的眼皮下换了几任男朋友（我们当时都很愤慨，恨不得集体将那几个小子揍一顿）。有一两位我不认识，剩下的三位则都与我相熟。
我和旧友都有一种共识，A的男朋友都是一群二流子，即社会上的流氓。A后来结过两次婚，两任丈夫也不怎么样，A仍然过得颠沛流离。我们都感叹，红颜薄命。后来，旧友终于很生气地说，他妈的，也活该，她就喜欢那种流氓，就是不喜欢我们这种正人君子。
我们还达成一种共识：这样的女人很多。
比如，我的一位同学在大学里可谓才高八斗，但就是太正统，没有一点儿邪气。吃亏很大。大学里既没有谈过一次恋爱（几乎很少有女生喜欢他，都觉得他太古板），还被一个女生搞得痛苦不堪。我们老同学们一起时都笑他，问他，你们连一次手都没拉过，何苦呢，重新找一个算了。他不，工作后仍然艰难地爱着。八年里，他一直看着人家一个又一个地换男朋友，就是轮不到他，可他仍然不气馁。那个女生在工作后与一位大家都讨厌的男人勾结在了一起，他非常生气，拿着刀与那男人去拼命。我们救了他，问他，何苦呢，人家女的从来就没有说过爱你。他说，但是她无论如何也不能与那样的男人在一起。
再后来，那位女生与他的一位上司好了起来，而那位上司是已婚男人。他们有时在办公室里做爱。做爱的声音据说有人录了下来，他也听到过。他又去干涉，结果可想而知。最后他扔了工作，去了南方。我称赞他这才是男人，可是他常常问我那位女生现在如何如何。我只好说不知道。
去年，在他三十六岁的时候终于结婚了。今年回兰州，谈起往事，他笑道，不知道为什么当初会那样。
我问他婚姻如何，他笑着答道，非常好。他快当爸爸了。
我又笑着问他，想不想见老情人？
他犹豫不决地说，能见一面最好。
我骂道，算了，没出息的，还是好好过日子吧。
但是，我看到他痴心不改便也建议他去看看，想以此断了他的念头。谁知这样惹了大祸。他发现她过得并不怎样好，顿生怜爱之心。一瞬间，他甚至想将她从深渊里救起，当然要牺牲现在的家庭。他给我暗示了这样的念头，我一听，便问他，你以为她现在会跟你走吗？
他那样陌生地看着我，我说，你还是老样子，而她也还是她。过去没喜欢过你，现在也仍然如此。她之所以偶尔会给你投去莞尔一笑，是她内心中的道德忽然间看见了你而已。支配她行动的是她的欲望和任性，并非理性。算了吧，老同学，还是放下你那自以为是的雄心吧。
最后我问他，你还是觉得她很漂亮吗？
他摇摇头，伤感地说，现在很憔悴。他的神情又回到了大学里的忧伤和纯情。
那天晚上，他喝了很多酒，与我探讨人生的意义与价值（这是他一贯的行为），最后谈到“女人究竟喜欢什么样的男人”这样一个话题。
他问我，你说为什么女人都喜欢流氓。
我笑道，男人不坏，女人不爱。弗洛伊德在他的《爱情心理学》中谈到了这个问题。他说，男人喜欢那些道德上有缺陷或天生性感漂亮的女人，而女人则喜欢勇敢、幽默和有英雄气质的男人，即占有欲强的男人。实际上，他没把这个问题讲清楚，主要原因是他站在男权文化的背景上，骨子里还是大男子主义的缘故。如果我们站得离自己更远一些看，就是女人也喜欢性感的男人，喜欢那些在道德上不完善的男人。
性感一词在今天若用在男人身上的话，表示他的体魄、神情、衣饰、俊美、个性、行为等等，是一个非常宽泛的词。而道德上的不完善表示一个男人的强大与独特，表示他不循规蹈矩。人类的内心深处始终对社会性即道德有一种反叛心理，因为它是对天生的人性的一种束缚。但请各位注意，我这样说的时候，并非表示我对道德的彻底嘲讽，恰恰相反，表示了一种谨慎的态度。现在社会的非理性主要是对道德的嘲讽，而且那些嘲讽道德者终究要吃大亏。
这种反叛心理常常会诱发异性身上的反叛性。它是一种内在的诱因。很多时候，我们并没有对它给予足够的重视，我们对那些道德缺失者表示了极大的愤慨，视他们为人类的敌人。如果看过《安娜·卡列尼娜》的话，你就会明白这个道理。安娜本有一个在别人看来幸福的家庭，是一个完美的女人，但她自己觉得并不幸福，天性中的非理性因素没有得到满足。在我看来，这是她之所以后来与渥伦斯基相恋的原因之一。渥伦斯基是一个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔。他的整个容貌和风采，令许多贵族小姐倾心。他是那个时代那个圈子里最性感的男子，且风流成性。风流成性就是指道德上的缺陷。如果没有缺陷，他就不该向安娜求爱，因为安娜是有夫之妇。
他们的相遇是生命中那些非理性因素的碰撞，如果安娜是汽油的话，渥伦斯基便是烈火。是渥伦斯基身上的非理性因素诱发了安娜内心中的非理性因素。从表面上看，安娜是要获得理所应当的爱情，但实际上，是她天生的美没有得到承认和满足，她的欲望之爱也没有得到满足，至于道德之爱，现在则是要打碎的。
然而结果为什么是悲剧呢？是他们身上的道德之爱摧毁了他们，也可以说是道德之爱的幻灭。道德的社会不接受他们并不能导致最终的悲剧，而是他们自身的悲剧。渥伦斯基最终还是个没有道德之爱的男人，他抛弃了安娜。此时的安娜，需要的恰恰是道德之爱，当她得不到时便走向了毁灭。
相反，在《安娜·卡列尼娜》中，列文与吉蒂的爱是另一种结局。当吉蒂对于渥伦斯基的爱幻灭之后，她的非理性之爱便向道德之爱方面转移。她之所以能获得幸福是因为他们在最终走向了道德之爱。
但天底下的女人，尤其是漂亮的女人都像安娜一样，既要把那天生的美发挥，使它与欲望之爱混沌为一，又想得到道德之爱。这是女人与男人的不同点。这又归到男权社会这一根源上。男人中的那些二流子、流氓，与成功的英雄人物相似的是，他们的身上都有一些非理性的因素存在。一个道德主义者即正统的正人君子，往往是循规蹈矩的，他们的身上似乎没有燃烧的火焰，没有情欲的烈火，也少占有者的野心，所以他们激发不起女子身上的非理性因素。安娜的丈夫便是这样的男人。恰恰相反，那些身上有些非理性因素的男子，往往能诱发女子身上的非理性因素，使她们剧烈而深刻地感受到自我的存在，能获得对她们美的赞赏和承认，并且能够满足他们自身的欲望之爱。流氓、二流子与一些所谓的英雄人物都是些最直接的爱情杀手，他们往往是单刀直入，这种方式也是女子最喜欢的方式。而那些正人君子和纯情的男子则往往是受害者，因为他们既是女子外在美的俘虏，又是道德的象征，他们没有非理性的爱。这是他们在爱情中失败的原因。
我的老同学在听后恍然大悟地说，你说得还真有理，可那些女人还是得不到幸福的。像渥伦斯基一样，那些男人有一天还会另找新欢的。
我笑着说，这就是人的觉悟问题。平常的人能在爱中尝受痛苦，他们以此在心中确立了道德之爱，可是，漂亮的女人品尝的是爱的美酒，即使有偶尔的伤痛，也会被新的求爱和她自己的欲望之爱而覆盖，她们没有时间让那痛苦成为真正的美的痛苦，相反，她们培养了自己的欲望之爱。这大多来自于她们的外在美的自信。然后，这种美终究是短暂的。当它消失以后，人们更多地求助于道德之爱。在这个时候，美人也许就是生活的失败者了。所谓红颜薄命，就是它了。