中财网死磕精神是什么意思:清平并不等于贫穷
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 02:33:22
清平并不等于贫穷
念小学的时候，常到一个同学家玩，他有三兄弟，姓徐，他是家中老二。他的父亲是打铁匠，母亲帮着掌扦。据说他父亲是被打倒的右派分子，尽管打铁是脏活，但他父亲衣靠却从来都是整整齐齐。他家前铺后居，店子在坡子街，两间很小的房子。一家人靠此为生，日子过得很辛苦。按说前铺打铁时的烟火会使屋里弄得一团糟。但他家的桌子总是擦得一尘不染，房里也很干净。到他家吃过两次饭，我都震慑于他父亲一口打铁般洪亮的嗓ヲ，以及他那铁板一般威严的仪容。而他的孩子，我这位同学，尽管一身旧衣早就洗得发白，却永远穿戴得整整齐齐，一丝不苟。偶尔忆起童年往事，念及他家那极尽简朴的陈设，窗明几淨，堂堂正正，我才赫然想起，这就是古人所说的“清贫”。
清贫，也就是贫而不贱，且有一股自重自尊的清气。这种人穷则穷矣，然尊严所在，绝不容人轻视贬抑半分，不食嗟来之食，不以媚色示人，任何人见他，都还得敬他三分。曾见过不少这种清贫寒士，或者是朝气勃勃的菜园老农，或者是精神抖擞的焊铁工人。他们面目明朗，好像自己正在干一件天下间顶重要的事似的。
“清贫”并不完全指物质上的贫乏，而是思想上的一种境界。
古人云:“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，我视富贵如浮云。”
((清贫思想》的精华其实再简洁不过了———“袋里有米，炉边有柴，还要什么？”如此惊人之语，出自被物化了的日本人笔下，我起初也大为惊诧：是真诚还是虚伪？当我真正走进作者清贫思想的深处，不觉心悦诚服肃然起敬，我无法不相信作者的清贫思想是真诚的。崇尚简朴、远离物欲、遏制贪婪、人人向善、渴望心灵自由、追求精神充实、热爱自然、向往风雅，这种源自中国儒、道、佛教思想精髓的传统文化，也深深地影响着日本人。
当金钱把生存空间挤压得越来越少，当人们在物欲的漩涡里挣扎得精疲力竭时，对精神世界的渴望是强烈而真诚的。并不是富有的人才去追求精神享受，也不是贫穷的人才去追求物质富有，一切都缘自价值观的差异。弗洛姆早就说过：世人有两种追求———一为求有（物质的占有）；一为求是（精神的追求）。人生谁不想活出价值？有人认为价值就是聚财的多少；有人认为价值便是精神的富有和自我实现的程度。“若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”书中这句话睿智地指出了人的价值观，我反复品味，深有感触。我从心里敬重具有清贫思想并执迷于事业的人，他们的灵魂未必都在高处，但精神境界却令人仰而望之。发疯般地聚财敛钱的人，他们的灵魂未必最肮脏，但为“利益”活着，其品格自然会远离高洁，物质的富有虽满足了生活的需要，但不等于人生的完美，更不等于人生价值的实现。当拜金主义成为时尚，自私冷酷、人性趋恶也在所难免，这时，惟有“清贫思想”才是治疗这一痼疾的良方。清贫不是让人去受穷，而是思想中要有清贫意识。比如世界首富盖茨不坐头等舱，他的观点是：既然同一架飞机在同一时间到达同一个地方，头等舱和二等舱又有何区别？
清贫绝不是贫穷，而是主动放弃多余的物质追求，在简单的，朴素中体验心灵的丰盈充实，佛家也对出家的子弟一句提倡“安贫乐道，少欲知足，”然而过去过份的强调“清贫思想”，所以造成佛教徒对苦行的执着，其实人生如果过份的崇尚享乐主义，固然会迷失自我，但如果过份的执着苦行，就会显得冷冰冰，也会麻木自己，所以说这是一个度的问题，俗话讲的好:“物为人所用，人不为物所累”，生活中，大家纷纷向钱看齐，纸醉金迷，不知不觉就做了物质的奴隶。
一个人在物质生活上如果能淡泊知足，精神才会升华，能够理解“清贫思想”的人，虽是贫穷，他也能享受满足的人生，所以“清贫思想”是简单朴实的生活形态，而不是贫穷!
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