广州市城市建设规划局:探寻苏轼在镇江行踪之小结：苏轼十一次过镇江的活动和创作

探寻苏轼在镇江行踪之小结：苏轼十一次过镇江的活动和创作

     镇江，北宋时为润州，属两浙路、镇江军节度，辖丹徒、丹阳、金坛三县，古迹有北固山甘露寺、金山寺、茅山；今为江苏省辖市，辖三市（丹阳、扬中、句容）四区（丹徒、京口、润州镇江）。

     苏轼一过镇江。熙宁四年（1071）36岁的苏轼，是年六月任杭州通判。七月出都，十一月三日至润州，夜宿金山寺，游金山寺、焦山和北固山甘露寺。作《游金山寺》、《自金山放船之焦山》、《甘露寺》（《苏轼诗集》卷七p307—310）；时在陈州的苏辙作《和子瞻金山》、《和子瞻焦山》、《次韵子瞻游甘露寺》诗（《栾城集》卷四p79~80）。

     苏轼二过镇江。熙宁七年（1074）正月在润州督导赈灾至四月。一是正月初一过丹阳，作《元日过丹阳，明日立春，寄鲁元翰》（《苏轼诗集》卷十一534）鲁有开，字元翰，时任杭州通判；二是抵镇江，公务之余拜访同年刁寿（“王＋壽”，音shou）。刁寿（“王＋壽”，音shou），字景汜，润州人，和苏轼同为嘉祐二年（1057）进士，熙宁六年（1073）冬罢於潜县令家居。作《刁同年草堂》，草堂在桃花坞一带。清代京江画派代表人物周镐绘制于道光二十二年（1842）绘制了“京江二十四景”图，家居草堂即二十四景之一。刁寿（“王＋壽”，音shou）和刁约（字景纯）一居南一居北。刁约，天圣八年（1030进士，曾知越州、扬州、宣州，后官至太常寺，挂冠归润。刁约赏瑞香花，忆先朝侍宴，苏轼作次韵诗（《苏轼诗集》卷十一537）；三是与柳子玉游鹤林寺、招隐寺、金山，刁约、柳子玉作诗唱和；柳子玉赴任舒州（今安徽安庆市）灵仙观，作诗送之。柳子玉，名瑾，润州丹徒人。庆历二年进士，熙宁初官尚书郎，善草书、能诗，其子仲远与苏轼堂妹婚。鹤林寺在今镇江市南郊磨笄山北麓，创建于东晋元帝大兴四年；招隐寺原名兽窟山，南朝著名艺术家戴颙隐居于此，戴颙其女矢志不嫁，舍宅为寺，故名招隐寺。鹤林、招隐今属镇江南山风景区。苏轼有《游鹤林招隐二首》、《同子玉、刁约游鹤林、招隐呈景纯》、《景纯见和，复次韵赠之》《柳子玉亦见和，因以送之》、《景纯复以两篇，仍次其韵》、《子玉家宴，用前韵见寄，复答之》《柳氏二外甥求笔迹二首》；《子玉以诗见邀，同刁丈游金山》《《金山寺与柳子玉饮》；《送柳子玉赴灵仙》。（《苏轼诗集》卷十一p538—547）。四是为俞康直的家居题咏。俞康直，字之彦，丹徒人。曾任杭州观察推官、睦州通判，后57岁监洞宵宫（在杭州余杭）后致仕回丹徒，所居东西有退圃、逸堂、豚轩、远楼。苏轼作《监洞宵宫俞康直郎中四咏》诗。（《苏轼诗集》卷十一p546）五是再游焦山、金山，在焦山作《书焦山纶长老壁》（《《苏轼诗集》卷十一p552》；在金山，诗别圆通、宝觉二长老。诗载《苏轼诗集》卷十一p552。

     苏轼三过镇江。熙宁七年（1074）九月由杭州通判移知密州（今山东诸城）十月途经润州。期间，一是在北固山甘露寺的多京楼与胡宗愈（完夫）、孙洙（居源）、王存（正中）相会。作《采桑子》（邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》p118）；二是与杨绘(元素)唱酬，同作《菩萨蛮》。《菩萨蛮》题下有“润州和元素” （邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》p117）。三是苏轼舟过镇江金山，金山寺宝觉禅师“轻舟见饯”。（《文集》卷六十一：《与宝觉禅老》第一简）。苏轼到密州任上，金山寺宝觉禅师派专人致简。苏轼回简并以附《后杞菊赋》寄赠。

    熙宁九年（1076）十一月十五日命摹工摹甘露寺陆探微画师板画。《膠西盖公堂照壁画赞》（《苏轼文集》卷二十一p）据叶梦得《建康集》卷三《书陆探微师子画赞后》：“陆生板画，天下唯此本。初留建康境中，唐太和间，李文饶镇浙西，徙置镇江甘露寺，余犹及见焉。元符中，甘露寺火，板亦随烬，常恨绝迹，世不复见。忽有得东坡所摹以献。会府治草堂成，以传写为照壁之阴。”

    苏轼四过镇江。元丰二年（1079）三月，苏轼罢徐州，以祠部员外郎、直史官知湖州军州事。四月至金山，停留二日。作《次旧诗韵赠宝觉长老》《大风留金山两日》（《苏轼诗集》卷十八p942~943）。苏轼至京口万松岗吊刁约墓，作《祭刁景纯墓文》（《苏轼文集卷六十三p1943》; 作《哭刁景纯》诗（《苏轼诗集》卷十五p772）。刁约卒于熙宁十年，葬京口万松岗。

    苏轼五过镇江。元丰二年（1079）8月，自湖州被逮，赴诏狱，途径润州，长子迈侍行。太常博士皇甫遵、二台卒押行。皇甫遵去湖州时，因其子患病就医在润州耽搁半天，使苏辙所遣送信人早到湖州，苏轼获悉后心理上有所准备。

    苏轼六过镇江。元丰七年（1085）八月，自黄移汝，途径真州，“自便”至润。一是与滕元发会金山，许遵、秦观亦至。苏轼作《次韵滕元发、许遵、秦观》（《苏轼诗集》卷二十四1266）时滕元发赴湖州知州任过润州，许遵以朝议大夫知润州，秦观从高邮至；二是与滕元发定议乞居常州。代滕作湖州谢表。二人面议：“近在扬州，入一文字，乞常州住，若未有报，至南都再入一也。”（《苏轼文集》卷五十一《与滕达道第四十四简》p1475) 《代滕达道湖州谢表》收入《苏轼文集》卷二十四p711；三是在金山寺以玉带施佛印。作《以玉带施元长老，元以衲衣相报，次韵二首》（《苏轼诗集》卷二十四p1267）；四是乡人金山寺宝觉禅师归蜀，作《送金山乡僧归蜀开堂》送行（《苏轼诗集》p1268）五是与客饮金山，有《金上梦中作》（《苏轼诗集》卷二十四p1274），纪昀评此诗：“此有感而托之梦作耳，一气浑成，自然神道”。五是宗叔苏颂母陈氏卒，吊其丧并作挽词《苏子容母陈夫人挽词》（《苏轼诗集》卷二十四p1278）；六是与卒后9年的同年王介之子沇之相遇，在同年墓前与其子相持而泣，作《王中甫挽词并叙》（《苏轼诗集》卷二十四p1280）。王介，字中甫，早年与王安石同学于金陵，后举进士。嘉祐六年与苏轼同举贤良方正能言直谏科入第四等（轼第三等），除秘阁校勘，熙宁初与王安石政见不合。会考开封试，御史劾之，后罢判鼓院、迁湖州，熙宁九年（1076）卒葬润州，苏轼作《同年王中甫挽词》（苏轼在密州）p205）。沇之，字彦鲁，元丰二年十一月，因太学生虞蕃上书，付御史台治狱除名，家居京口。七是与州守许遵相晤，作《减字木兰花》（《苏轼词编年校注p521）求为郑容、高颖脱籍从良。并作《南歌子》（《苏轼词编年校注p526）相别。

     苏轼七过镇江。元丰七年（1085）在泗州上书乞常州居住获准，途经润州。

     苏轼八过镇江。元丰八年（1085）7月，自常州复朝奉郎、知登州，赴任途径润州。一是与杜介在金山相遇，作诗《赠杜介》（苏轼诗集）卷二十六1369）二是金山妙高台赏月。据宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷载：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：'明月何时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：'此便是神仙矣！’吾谓：'文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？’。”三是应佛印之请，作《金山妙高台》诗（苏轼诗集）卷二十六1368）。四是醉后游招隐寺。《记焦山长老答问》记下此一趣事（《苏轼文集》卷二十六《杂记》2304）。四是在金山寺书《楞伽经》。据涵芬楼《说孺》卷九十七《金山志》载，苏轼过南都，张方平送《楞伽经》，且以钱三十万，使镂版印施与江淮间。金山寺主僧佛印对轼曰：“印施又尽，书而刻之则无尽矣。”苏轼遂留金山书《楞伽经》，佛印派人到钱塘请善士镂版流传四方。宋乾道（1165——1173）中，宝印禅师为苏轼金山写经的房子书名“楞伽室”。苏轼金山写经处称为楞伽台，又称苏经台。

    苏轼九过镇江。元祐四年（1089）7月，自京城赴任杭州，途径有润州，沈括迎见，以鄜延（fū yán）所得石墨为赠。（《苏轼文集》卷七十《书沈存中石墨》p2224）。沈括（1030-1094），字存中，杭州人，嘉祐进士。遂举家移居今镇江市梦溪园巷21号，潜心著述《梦溪笔谈》，被誉为“十一世纪的科学坐标”。据中华书局版《续资治通鉴长编》卷三百一：王銍《元祐补录》：“《沈括集》云：'括素与苏轼同在馆阁，轼论事与时异，补外。括察访两浙，陛辞，神宗语括曰：“苏轼通判杭州，卿其善遇之。”括至杭，与轼论旧，求手录近诗一通，归则签帖以进，云词皆讪怼。轼闻之，复寄诗。刘恕戏曰：“不忧进了也？”其后，李定、舒亶论轼诗置狱，实本于括云。元祐中，轼知杭州，括闲废在润，往来迎谒恭甚。轼益薄其为人。”

     苏轼十过镇江。元祐六年（1089）二月，苏轼在杭州以翰林学士承旨、知制诰召还，三月至润州。一是为杭州交代林希赋《西江月》，（邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》p675）别张碧作《临江仙》。（邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》p683）二是访佛印与金山，为画壁。据宋·徐绩《节孝集》卷四《代玉师谢苏子瞻》记其事。三是留别乡人蹇拱臣，作《留别蹇道士拱臣》（《苏轼诗集》卷三十三p1765）

    苏轼十一过镇江。建中靖国元年（1101）苏轼从海外北归经真州六月至润州。苏轼到润州时州守王觌出郊迎迓。宋·范正敏《遁斋闲览》载有州守迎迓时两人见面时的对话：“东坡自海南还，过润州。州牧故人也，出郊迓之。因问起海南风土人情如何？东坡云：风土极善，人情不恶。某离开昌化时，有数十父老皆携酒馔，直至舟次相送，执手泣涕而去，且曰：此回与内翰相别后，不知何时再得来相见？”（《苏东坡轶事汇编》p240）

居润州北固山下的外甥柳闳拜谒苏轼。柳闳是苏轼堂妹之子，甥舅相见共论岭南所作文之优劣，并为柳闳手写《楞伽经》作跋《书楞伽经后》（《苏轼文集》第六十六卷p2085）。据《梁溪漫志》卷三载：“东坡归自海南，遇其甥柳展如（闳），出文一卷示之曰：'此吾在岭南所作也，甥试次第之。’展如曰：'《天庆观乳泉赋》词意高妙，当在第一；《钟子翼哀词》别出新格，次之；他文称是。舅老笔，甥敢优劣邪？’坡叹息以为知言。”苏轼亲至堂妹、妹丈墓前祭之。作《祭柳仲元文》（《苏轼文集》卷六十三p1954）

    宗叔苏颂病故，苏轼作饭僧文。据《河南邵氏闻家后录》卷十五载：“东坡归自儋耳，舟次京口，子容初薨，东坡已病，遣叔党来吊，自作《饭僧文》。所谓在熙宁初，陪公文德殿下，已为三舍人之冠。及元祐际，缀公迩英阁前，又为“五学士”之首，虽凌厉高躅，不敢言同，而出处大概，无甚相愧者。明日，季常与子容诸孙往谢之，东坡侧卧泣下不能起。”。《荐苏子容功德疏》载《苏轼文集》卷六十二p1902。苏颂家宅在润州（今镇江）万松岭，北邻刁景纯藏春坞，丹徒县朱方门外化龙坊。苏颂诗曰：“幽居邻有万窠松，坐见京江四面峰”，加注曰“予营此居有年矣，初唯得一小山麓地，甚窄，刁景纯学士割柳南数亩相助，其后又买十余契，方稍完，考其旧址，皆南唐林太师仁肇故园宅。”（《和刘明仲都曹见别三首·苏魏公文集》卷十二p153）元祐八年（1093）回家乡定居。82岁仙逝，墓在今五州山东北阜。

    在金山寺作水陆法会。苏轼5月在从真州暴病，从真州到润州途中“昏不知人者累日”，到润州后即请金山寺作水陆法会，亲作《醮上帝青词》（《苏轼文集》卷六十二p1901）并邀时在北固山居住的米芾参加。米芾患足疮不能前去特写诗一首寄之（《东坡居士作水陆与金山，相招，足疮不能往，作此一寄之·《宝晋光英集》卷二》。青词是法会上奏天庭或征召神将的专用文体，因用朱笔书写在青藤纸上，故称青词。