中财网澳大利亚人均国土面积:船古佬谈专制、民主与打麻将规则
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 11:05:07
船古佬谈专制、民主与打麻将规则
(2009-03-30 20:15:30)
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规则
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杂谈
有朋友问船古佬儒学是不是国学，船古佬答如果从出产属地这个概念来说，当然算，如果以普及率和民众的喜爱程度来谈，算不上，因为一千个普通民众难得有一个人学习儒学懂儒学。有人说国人很热爱儒学，这个人肯定是出于某种利己欲望强奸民意。
船古佬认识的一千个朋友中有九百个学习麻将懂麻将打麻将，还有五十个不搓麻者，却在一旁观战观得聚精会神津津有味，其入痴如醉的程度比搓麻者更甚。最有趣的是民众的这种学麻玩麻热情非但不是政府以行政手段武力拔高而来，反而是行政手段长期武力打压的对象。
从民众的喜爱程度和在我们这个生活环境中的普及率来看，船古佬认为，麻将应该是我们当之无愧的国学。
船古佬此篇文字无心评论儒学与麻学的好歹，只想借打麻将的规则谈谈专制与民主的道理，因为船古佬深刻清楚国人在麻将规则前是十分警醒的，绝不会被所谓的大救星忽悠。
打麻将一定要有规则的，没有人会打无规则的麻将（玩家家的小朋友除外），但打麻将的规则不是一成不变的，是要二五八作将，还是乱将，是轮流做庄，还是糊牌者做庄，小糊多少钱大糊多少钱，哪些算大糊哪些是小糊，哪些是诈糊，哪些是违规，怎样惩罚诈糊者和违规者，这些规则由四个搓麻者根据自己的喜好协商制定。
搓麻有搓麻的规则，治理人类社会有治理人类社会的规则，虽说这两种规则不具有完全的比较性，但既然是规则就有其相似相通之处。
政治是治理人类社会的规则，如果这个规则只是由某个人或某个集团来制定，这个规则肯定会益于制定规则的某个人某个集团，就会形成一种专门维护某个人某个集团权利的制度，这就是专制的政治制度。如果这个规则是由全社会成员参与制定，这个规则肯定会益于全社会成员，就会形成一种维护全社会成员平等生存权利的制度，这就是民主的政治制度。
船古佬再回到麻将桌上来谈，因为四个搓麻者都有参与制定规则的权力，就不可能产生不公平的麻将规则，如果规则只对某一方有利或者对某一方不利，这桌麻将肯定开不了台。
每个搓麻者都会坚决地要求规则公平，都会誓死捍卫自己当家作主（制定搓麻规则）的权利。如果有搓麻者敢在麻将桌上叫嚣只准自己作主不许别人作主，肯定会被众麻友狂骂专制、野蛮加独裁，永远都会被麻友们唾弃。如果有搓麻者忽悠；请你们给我制定规则的特权，我一定造福大家，保证让各位发大财。众麻友肯定会冷言相讥；我们不要大救星，只要规则公正。如果有搓麻者违规，纵然是违规者叫爹喊妈的求饶，也改变不了被惩罚的下场，因为这种惩罚对其它三位搓麻者有利，三位执法者决不会放弃自己的执法权力。如果有搓麻者欲以诈糊发达，这条路是绝对行不通的，因为四个搓麻者人人都是被监督的对象也都是监督者，每个搓麻者都被六只警觉的眼睛盯视者，张开天罗地网等着有人诈糊，等着执法进账呢。如果有搓麻者带着刀枪想恃着暴力搞输赖赢要，一定会被众麻友以刀枪轰出麻坛。
个个搓麻者都明白如果想在麻坛有所作为，首先是公平的规则，其次是运气加才能。
个个搓麻者都不相信人间有大救星，至死都不会放弃制定规则的权力去乞求大救星的施舍。
个个搓麻者都明白人是利己的动物，人人都需要别人的监督，谁放弃监督，谁就会上当吃亏。
个个搓麻者都明白制定规则时，大家要和平要文明要协商要公正，谁想搞不平等的规则，就等于是自绝于麻民。
从上面可见，喜爱麻将的国人在维护自己的搓麻权益时，是何等的精明何等的警醒。
船古佬只是希望国人下了麻将桌，回到现实生活中时，更应警醒更应精明，更应该抱定只要公正公平的规则，不要大救星的宗旨。
船古佬认为人类社会是一桌超级复杂超级残酷的麻将，如果我们放弃了当家作主制定规则的权力，我们输掉的将是整个人生。