中财网微信怎么发动图过大:呼吸五音念佛法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 06:12:27
呼吸五音念佛法
阳光师姐按语：不少人问我以下问题，因此恭请所有人都读一下！由于本文推荐的一度失传的古代五音佛号由一位隐居的佛法大师通过其徒弟墓林僧法师再次传入人间，这师徒二人是禅净双修以及修行净土五会法门的，一些专修净土其它法门的人士认为他们的法门“不如法”，佛说了8400种法门就是对应众生不同的根器而说的，阿弥陀佛再来的净土六祖永明大师说了以下千古名句：
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
由此可见，禅净双修的法门适用于大根器人的修行，因此我们不能拿自己法门的标准来衡量其它法门，建议各位同修今后要谨慎，最好不要轻易说其它法门“不如法”，例如禅净双修的法门本来就不是纯净土法门，因此所谓的“不如法”是指“不如净土法门的方法”。
至于五音佛号，所有各种佛号都是通用的，各个法门都可以用，不能说五会法门用了古代传下来的五音佛号，我们就不能用了，我们多数都是一般根器之人，因此我并不推荐大家禅净双修或修学五会法门，但是我推荐“五音佛号”，因为它比较摄心，又滋补精气神，到目前为止，我还没有找到一种佛号可以代替五音佛号。总之，我的意思是
（1）尽管我们选择了极其殊胜的的净土念佛法门，但是最好不要以我们的标准来随便否定和贬低其它法门。
（2）佛号和戒律类似，各个法门都通用，不能因为其它法门使用了某种佛号，我们就不敢用了。
我们修学净土法门最重要的事情就是念阿弥陀佛佛号，笔者长期以来一直想写一篇文章，比较全面系统地介绍如何把念佛融入日常生活、如何24小时得到佛号的加持，从而达到大势至菩萨提出的“都摄六根、净念相继”的目标，今日有缘完成这篇文章，也算是圆了笔者的这一心愿。
阳光师姐向各位同修倾心推荐“五音佛号”。五音佛号有以下几个特点：
（1）持五音佛号者若能发大愿，完成一千万声佛号供养阿弥陀佛，每次念佛前想一下自己的这个大愿，之后持五音佛号时就能体验到什么叫做信愿念佛。
（2）五音佛号比较摄心，都摄六根的摄心力比较强大，比较容易去掉杂念，净念相继。
（3）由于摄心力强，持五音佛号者容易和佛菩萨感通，能感受到佛菩救助我们的大悲心、我们在六道辗转之苦、以及回极乐之家的渴望，因此，很多人持五音佛号会出现流泪哭泣现象。
（4）五音念佛要求气沉丹田，有较强的疏通经脉、滋补精气神的作用，口中很容易出现涓涓津液（中医认为津液增多为精气增多的表象），因此长时间持诵不渴不累，其乐融融，越念精力越充沛。
南无阿弥陀佛（低沉版）（师姐推荐版）
http://www.wynianfot.com/amintuofo430.html
试听全部九种五音念佛的佛号佛乐，请点击：
http://www.wynianfot.com/index.asp
持五音佛号要求“气沉丹田”，但是现在网上的公开资料里没有具体说明如何气沉丹田，修持者如果不能做到气沉丹田也就无法滋补精气神，这样若长时间念佛号（例如在打佛七时）就会感到口渴、劳累、甚至喉咙沙哑或失声。东林佛号产生的缘起就是由于居士们在连续持诵佛号2天2夜后，所有居士的嗓子都失音了，从而无法完成原定十天念佛号百万的目标。五音佛号的殊胜特点之一就是通过均匀呼吸和气沉丹田，达到滋补精气神的效果，口中津液涓涓，长时间持诵佛号，不渴不累，而且越念越有精神，其乐融融。
笔者在两位恩师的指点下，有17年的打坐体验（93年开始学习打坐），同时还博览过儒释道以及中医中有关打坐和养生方面的众多著作，为笔者习练持诵五音佛号打下了良好的基础。阳光师姐愿意将为自己设计使用的一些有关念佛中的均匀呼吸、气沉丹田、疏通经脉、滋补精气神等方法公之于众，供养各位学佛同修，以帮助各位有缘人，特别是初学者更好地诵持五音佛号。
下面就从专念和散念两个方面来叙述，初学者请注意：修净土念佛法门需要净念相继，也是就是说最好24小时都在佛号的加持之下，不能中断，因为大家要工作、学习和生活，所以不可能完全做到。因此，日常持佛号可以分为专念和散念两个部分。专念是指专门腾出时间一心念佛，不做其它事情；散念是指在做不需要用脑子的事情的同时持诵佛号（可以大声念、小声念、金刚念、默念等），例如在走路、坐车、做饭、做家务时持诵佛号，但是请注意在吃饭、睡觉、以及衣冠不整和在卫生间等污秽之地时只能默念。
第一部分：如何在专念佛号时去除杂念、气沉丹田、滋补精气神？
专念佛号时首先要使环境清静、肠胃清净、心无挂碍，如何做到这些，在阳光师姐问答（14）中有详细描述，请点击参看：
阳光师姐问答（14）：如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态?（具体打坐方法）
（一）专念时身体的姿势：
专念的形式可以是盘腿打坐、坐在椅子上、站立、绕佛（缓慢行走），其中以盘腿打坐入静效果最好，松盘、单盘、双盘都可以。但是年纪大的同修，还有些中青年同修由于经脉不很通畅腿脚僵硬，不能盘腿打坐者可以坐在椅子上打坐，但是不能靠在椅子背（或其它物体）上，因为靠在椅子背上会压迫、阻碍位于脊椎部位的督脉运行，督脉是掌管人体阳气运行的最重要的大通道，要随时保持通畅人才有精气神。
采用绕佛和站立姿势也可以专念，但是不太容易入静，但是对老年人有较好的养生效果，因为多数老年人的血液循环不太好，适于多活动，缓慢行走的绕佛就非常适合老年人养生，此外，所有人如果饭后二个小时内打坐，肠胃不清净，反正也无法入静，还不如缓慢绕佛，等于是饭后散步了，也很养生。站立姿势专念如果杂念少、能够入静的话，等于是在做站桩，对老中青同修的养生效果都非常好。
（二）专念时手的姿势
方法（1）：适用于身体健康的中青年同修
一般人双手可以打禅定印（见下图），小指外侧可以靠在肚脐外侧，也可以离开肚脐1-2厘米，肩膀要放松下沉，腋下要空，上臂不能夹着或贴着身体。
禅定印
方法（2）：适用于老年人和身体虚弱有病的中青年同修
年老体虚者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上），双手重叠放在肚脐上（有点象揉肚子的姿势），肩膀要放松下沉，腋下要空，上臂不能夹着或贴着身体。
以上两种姿势都使人体形成了一个闭路磁场，能量会源源不断地进入小腹内的丹田处，产生精气，滋补肾气，健身效果明显。
使用方法（1）的中青年同修如果感到小腹内很热，可以把小手指外侧离开肚脐1-2厘米，热度就会减轻，因为小腹内太热容易产生躁动，影响清净心和入静。
使用方法（2）的老年人和体弱多病者身体需要较多的阳气补充，才有精力多念佛号，因此小腹内比较热也没有太大关系，补养一段时间后，自己感到精气神比较旺盛了，此时可以改用方法（1），以利于更好的入静，进入清净念佛状态。
（三）专念时如何记总数？
净空法师常说，平时念佛是练兵，往生是打仗。因此我们平时专念佛号就是为了临终能够信愿念佛，尽可能地达到（或至少接近）一心不乱、心无杂念的状态，这样我们就可以和阿弥陀佛同步共振，得佛接引，往生西方极乐世界。因此我们的日常专念练习都应该围绕如何去除杂念，如何入静展开。
笔者认为有些传统的记数方法还不够完善，例如空中划横线、推念珠、瓶内投豆子等都不太理想，短时间念佛还可以，长时间念佛会很劳累，印光大师明确地反对这类方法，他认为做久了会伤害身体。例如，如果念1000万声号，就要推1000万次佛珠或投1000万次豆子，身体长期用力不均匀，都集中在某一点上确实是个问题。此外，只要有明显的身体动作，就会障碍入静，就会影响我们进入念佛三昧（禅定）的状态。
以下是阳光师姐对五音念佛法的记总数的建议：
以下是我自己经过反复实践总结出的记数方法，供同修们参考：我每半小时可以念510个五音佛号，去掉零头，算500声佛号，一个小时就是1000声佛号。这样我念佛时不记总数，只记时间，念佛前上闹钟，以半小时为一个基本单位，这样念佛时可以心无挂碍、非常轻松地念，闹钟响了，念佛就可以停止，总数也能立刻算出。
（四）专念时如何去除杂念、气沉丹田、滋补精气神？
以下是阳光师姐为自己设计的方法，非常有效，供有缘的同修参考:
（1）指压记数法：意念十指为十个数
自古以来记数就是打坐时去除杂念的常用方法之一，这里不是指记佛号的总数，而是为了去除杂念而记数。笔者的方法是逐一轻微意念十个指头，数完左手的五个指头后，再数右手的五指，之后再从左手数起，这样循还反复，从1-10，再从1-10，请注意：数十指时不要有数字的概念，以免脑子劳累，不易入静。意念到哪个指头，哪个指头就向下或上轻微用力，这样十指中只有一个指头轻微用力，念到下一句佛号时，下一个指头会自动接替，轻微用力，这样既去除了杂念（把杂念转移到十指上了），脑子又不用记数，非常轻松。
使用上述手姿势方法（1）的同修：在上面的手指可以轮流轻微向下用力，下面的手指向上面轮流微弱用力。
使用上述手姿势方法（2）的同修：十指轮流都向下微弱用力。
（2）调整呼吸，气沉丹田，疏通经脉，滋补精气神
十指连心，双手指上有多个人体的主要经脉，双手相交形成闭路磁场后，人体气脉运行加快，入静后指头可能会发麻发胀，刺激经脉的疏通，气沉丹田后念佛声音也同时震动全身经脉，长久坚持有疏通百脉的效果，此时可以这样配合呼吸、意念以及手指：
南无： 十指中的某个指头微弱用力代替记数中的数字
阿弥： 那个微弱用力的指头用力不变，以示与其它九个指头的区别
陀---： 拖长两拍，调整呼吸使其均匀，同时缓慢呼出体内浊气，微弱用力指不变
佛+0： “佛”为一拍，把余下浊气排出体外，同时轻微地意念一下小腹内（气沉丹田），“0”为空拍，自然换气，为下一声佛号做身心准备。
请注意：气沉丹田时轻微意念一下小腹内时的意念要特别混沌和轻微，长久之后会形成身心自然的条件反射，此时就不用刻意去意念小腹了，因为下意识会自动意念。
（3）如何都摄六根？
净土念佛法门最早由西方极乐世界的大势至菩萨（阿弥陀佛助手，西方三圣之一）传授给我们，大势至菩萨慈悲，怕我们这些六道凡夫学不懂，民国时代又应化人间为净土第13代祖师的印光大师，详细教授净土念佛法门的细节和方法。大势至菩萨主要提出八个字：“都摄六根，净念相继”，“净念相继”我们在上文中已经讲了很多，那么如何才能做到“都摄六根”呢？
“都摄六根”就是眼耳鼻舌身意这六根都不外驰，都要集中在一句佛号上，印光大师告诉我们“都摄六根”最重要的是耳朵不能外驰，而是要内听自己的佛号声（默念时也要听）。我们从上述持五音佛号的描述中得知，我们口中的佛号不仅震动着我们的耳膜，还直下小腹内的丹田，震动全身的经脉，我们的身体、意念、鼻息、口舌、耳朵（内听不外驰）、眼睛（内视不外驰）全部都与佛号融为一体，与佛号一起震动，若达到这种境界，就是笔者所理解的“都摄六根”了。以上叙述主要指专念，散念时都摄六根比较困难，只能在周围条件允许的条件下，部分地都摄六根。笔者认为就是部分地都摄六根也比打妄念造意业要好。
持诵五音佛号的好处：
（1）轮流意念十个指头用力均匀，长时间念佛不会劳累和伤损身体。
（2）采用压指而不想数字的方法轻松简单，避免了记数劳累脑子的现象。
（3）意念十指和气沉丹田使佛号声贯通全身，震动全身经脉，疏通百脉，滋补精气神，口中津液涓涓，长时间念佛不渴不累，其乐融融，越念越有精神。
（4）较好地排除了很多干扰入静的因素：例如推念珠、投豆子、大脑记数等方法虽然刚开始对去除杂念有一些好的作用，但是若口中念着佛号时再做这些事情，要想真正入静是非常困难的。
如果用了上述方法后还是有杂念或昏沉怎么办？
（1）断肉吃素：吃众生肉卵后会受到众生灵体的干扰，时常引起昏沉和心绪不佳等反应，吃素后身心会清净很多。此外，吃素者如有可能最好与吃肉的家人在餐具和厨具上分开，否则不良信息还是会通过餐具厨具部分地进入你的身心。
（2）排除不良信息：如果你刚从单位、学校、医院、商场等人多的地方回来，或者看了充满杀盗淫妄酒的影视作品或书籍，体内会产生很多不良信息，此时念佛自然杂念会非常多。排除方法：在做八段锦或眼保健操的同时，诱发出哈气，要至少打半小时的哈气，此时可能眼泪鼻涕一大把。有时体内不良信息太多了，半小时都排不完，那就继续排，什么时候哈气没有了，就是排得差不多了。时间要从打出第一个哈气算起。不良信息排除了，专念时就不会昏沉和杂念纷飞。
（3）肠胃食物的干扰：如果你饱餐一顿后在二个小时内打坐，肠胃里太多的饭菜还没有消化吸收，阻碍了体内气（能量）的运行，就会昏沉。解决方法是少食多餐，或者先绕佛，等食物消化得差不多了再打坐念佛，就不会昏沉了。
（4）该做的事没有做：平时不觉得，可是打坐入静后，内心深处干扰你的事情就浮现出来，表现为杂念。解决方法就是把那些该做的事情做了就没有那一类的干扰了。
（5）业障太重，或者有众生附体干扰：解决的方法就是忏悔业障，念佛经咒回向给冤亲债主，并超度牠们，具体忏悔、回向和超度的方法请看置顶贴（1）中的相关问答。
如果上述（1）-（5）都做了，偶尔还是有杂念怎么办？
首先我们要知道，杂念就是妄念，如果完全没有妄念了，我们就成佛了。在成佛的旅程中，我们去掉了执着，就能出六道轮回，证阿罗汉果位；我们去掉了分别，就证菩萨果位；去掉了妄想（妄念），我们就证到了最高、最圆满的佛果位。由此可知，去掉杂念（妄念）是最难的，我们是六道凡夫，有杂念是很自然的现象，现在我们只能尽量让杂念少一些而已，或者在某个时间段内（比如在念佛打坐时）伏住杂念。
阳光师姐建议对于偶尔出现的杂念，可以用以下方法排除：
此时可以意念一下佛像或佛光，或者想一下持诵五音佛号要求我们供养阿弥陀佛一千万声佛号，还可以想一下六道太苦，我们要回极乐世界的家等等。想这些总比想日常生活中的杂念要好。
但是各位网友请千万注意：从严格的意义上讲，除了阿弥陀佛佛号以外的所有意念和观想都属于妄念的范畴，都是我们为了往生极乐不得不用的过渡性的方便法门，因此，在念佛中一旦入定了，除了阿弥陀佛佛号之外，所有的意念，包括均匀呼吸、气沉丹田、指压记数、佛光佛像等等，统统都要忘记！
佛本来就是无相的，给我们这些执着分别妄想的众生显像，是对我们的方便说法、应机说法，正如觉明妙行菩萨所说，佛号是自性的德号，只有佛号不是从妄念中产生的，其它一切都是虚妄的。
第二部分：如何在散念佛号时去除杂念、气沉丹田、滋补精气神？
散念的效果当然不如专念好，但是我们每天有大量的闲散时间可以利用，积少成多，不可小看。此外，这些闲散的时间如果不念佛就会造业，下面引用笔者之前写的一段按语来说明这个问题：
阳光师姐对觉明妙行菩萨有关“不念佛更是获罪无量”一言的理解是，如果不以清净心念佛，我们凡夫心中就会充满贪嗔痴，处处是执着，念念是贪念，而按照弥勒菩萨的说法，这些念头包括我们凡夫察觉不到的细念，是以每秒钟1280兆的速度积累着（引自净空法师），因此说我们会“获罪无量”，就是说造业无量的意思（至少是意业）。对于末法凡夫，唯有阿弥陀佛这句佛号（自性的德号，不从念想生）才能有效地伏住妄想、分别和执着，让造业过程停止或大幅度地减慢。以上仅为阳光师姐的个人理解，与有缘人交流，供有缘人参考。最终解释要以佛经为准。
所以，与其造业，不如念佛。那么怎样散念五音佛号才能去除杂念、气沉丹田、疏通经脉、滋补精气神呢？以下是笔者个人散念时为自己设计的方法，现在供养各位，仅供有缘同修参考：
散念之前也要想一下五音佛号要求我们发的大愿，即念五音佛号1000万声，供养阿弥陀佛。
较快速度行走时：
第一步：“南”，第二步：“无”，第三步：“阿”，第四步：“弥”，
第五步，第六步：“陀”，同时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气。
第七步：“佛”，同时轻微意念一下小腹内（气沉丹田），呼出剩余的浊气。
第八步：自然换气，为下句佛号做好身心准备
绕佛或慢速散步时：
第一步：“南无”，
第二步：“阿弥”
第三步：“陀”--，同时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气。
第四步：“佛”，同时轻微意念一下小腹内（气沉丹田），呼出剩余的浊气，然后自然换气。
做其它事情时：
只需要在念“陀”--字时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气。
在念“佛”时，轻微意念一下小腹内（气沉丹田），同时呼出剩余的浊气，然后自然换气。
睡觉时怎么办？
睡觉的时间在一天里占了将近三分之一，非常重要，如果不充分利用，非常可惜，而且睡梦中还可能有噩梦、恶灵、不良信息等侵入，造成睡觉质量差，起床后心情不佳等状况，此外，我们身体休息了，神识还在想着贪嗔痴，还在造业，因此制止住夜间造业是很有意义的，夜间念佛有两个方案供参考：
1）用一个带CD的闹钟可以让我们在佛号声中入睡（一小时后自动停止），又在佛号声中醒来（把闹钟设置为佛号光盘），这个方法虽然不很究竟，但是睡觉的一头一尾有佛号加持，也会明显地提高睡眠质量，起床后心情会比不加持要好很多。适用于与他人同住一房的同修。
2）佛号彻夜加持，可以把念佛机调到最小音量，让佛号彻夜对我们的阿赖耶识（第八识）播放善根的种子，善根多了，修行就会有很大的长进。印光大师说：“此一句佛，在八识田中永久不灭”。印光大师接着讲了一个故事：
“一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰，我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云，我不念佛，那有佛。其子曰，你佛多的狠。你只要说一声，我就好去了。其人曰，那随你要多少，努多少，其子即死。自谓索不念佛，何以有佛。明白人谓，汝做莱时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。”
（转自：印光大师开示：念佛之外，是否可兼持经咒？（最权威和全面的回复，重要，超级推荐！）
由此可见，在阿赖耶识（第八识）里多种善根是何等的重要！但是这个方法也有不便利之处，就是影响同屋人休息，比较适合单身并有单独居住房间的同修。
请注意：我们现在还没有一个适于睡觉用的慢版五音佛号的光盘，在发心者制作出来之前，同修们可以自己录音，然后自己听着自己念的佛号入睡也可以，自己的心跟着自己的声音默念入睡，也有点都摄六根的意思。
念佛的音量应该如何掌握？
笔者根据自己的念佛体验，有如下建议，供同修参考：
（1）在寺院或居士林组织的活动中（法会、放生、送往生等），一般都需要大声念佛，才有气势和气场。
（2）平时在家如果心情很不好，杂念太多时，可以大声快速念佛号，一般5分钟就可以把心情转过来，如果慢速小声念则需要更长的时间才能扭转心境。
（3）心情宁静的时候则以小声念佛为主，这样可以长时间念佛而不劳累。
（4）再次提醒初学者，吃饭、睡觉、以及衣冠不整和在卫生间等污秽之地时只能默念，吃饭睡觉出声念对身体不利，后两者则是大不敬。
（5）尽量避免在不理解佛法的人面前出声念佛，以免对方口出恶言，造下谤佛谤法的重罪。在不理解佛法的外人面前最好是默念。此外，可以把著名歌星王菲、齐豫、李娜（前歌星，后出家）等人演唱的佛教歌曲介绍给那些不理解佛法的人们。
以上是阳光师姐在念佛中总结出的一些个人体会和方法，希望能对初学者有些益处。
最后，希望和各位共同精进念佛，发菩提心，求生净土，离苦得乐，早日往生极乐世界！
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！
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阳光师姐问答（70）：推荐“呼吸五音念佛法”（气沉丹田、滋补精气神，大力推荐！）
阳光师姐问答（14）：如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态?（具体打坐方法）
网友问：阳光师姐:您好！在打坐或拜佛时,同时进行呼吸五音念佛.打坐时是金刚念适宜还是默念适宜呢?还有拜佛时是采用金刚念,默念,或小声念哪一种好呢?请师姐百忙中给予指点.
莲友Kong回复： 印祖曾云（念佛）“朗念费力，默持易昏”，又云行住坐卧皆可念佛，金刚念，小声念，默念皆需都摄六根，“心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚”。“念佛声默，须视其地其境何如耳。若朗念无碍者，宜于特行念佛仪轨时朗念。然只可听其自然，不可过为大声。过为大声，或致伤气受病。倘所处之境地不宜朗念，则只可小声念，及金刚持。其功德唯在专心致志，音声犹属小焉者耳。”因之，末学愚见，拜佛打坐念佛应该金刚念或小声念为宜。不知当否。
阳光师姐补充：莲友Kong给你的回复非常好，这里只是补充。我个人认为念佛要以小声念为主，当然睡觉、吃饭、衣冠不整、和在卫生间等污秽之地要默念或金刚念。但是有些时候，心情不好、困倦、杂念很多，小声、金刚、默念的力量太小，压不住杂念或困倦，因此需要大声快速念才能克服心魔、困倦和妄念等。打坐拜佛刚开始的时候经常是杂念纷飞，有时心情也不太好，需要大声快速念佛伏住杂念后再转入小声或金刚念。以上是个人体会，仅为参考，阿弥陀佛！
网友问：师姐：我在看了您的关于打坐这方面的开示后，近些日来天天在做，但是一直以来总是觉得头部总是汗湿湿的，下坐后也是这样，然后这两日还忽然的像感冒似的流鼻涕，伤风的感觉了，请问师姐这是我感冒了还是和打坐有关，我还是继续打坐吗还是稍等两天后继续？还请您能够在百忙中回示。拜谢，人生如梦！
阳光师姐回复：如果身上不热，只是头部发热，是没有气沉丹田造成的，严格按照阳光师姐问答（71）中的方法气沉丹田，并在打坐后按照阳光师姐（14）中的方法反复收功就好了。感冒症状问题，不管是什么都可以排除掉。要反复按照阳光师姐问答（71）和（14）中的方法打哈气排除不良信息，并意念气沉丹田，排除不良信息后要全身毛孔关闭，此外，出汗时不能吹电扇和空调，不能在自然风中吹。要在汗落下后意念全身毛孔关闭后才能出门。阿弥陀佛！
网友问：师姐您好！我开始双盘打坐念佛一个月（每次40-60分钟），每天一到两次，现在很少昏沉，不时有妄念，有打嗝，多时从开始到结束也有八九十个，但从不打哈欠流泪，也看过了师姐写的关于打坐的文章，想再确认一下是什么原因。我已吃素近2月（包括蛋奶，但吃肉边菜）。每月出自己月工资的25%以上用于放生或印经流通。谢谢！
师姐回复：有多种可能性：（1）人打坐时身体会自动地得到全面调理，消化系统有病、虚弱、或基因不好者都容易在打坐时持续打嗝，这是排毒和调理身体的常见反应之一，也是几率最大的一种可能性。（2）直系亲属（例如父母、子女或双胞胎之间）消化系统虚弱或有疾病时，也会打嗝，身体会自动地帮助亲人排毒和调理，打嗝后亲人的症状会减轻甚至消失。（3）打坐后身体变得非常敏感，因此不能沾肉食，包括肉蛋奶，也不能用接触过肉蛋奶的餐具和厨具。（4）身上有众生附体。是哪种情况你可以询问亲人的身体情况，隔离餐具和厨具后，一一排除其它可能性后逐步确定。阿弥陀佛！
如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态?
-----念佛人的简易打坐方法
作者：阳光师姐
阳光师姐按语：针对下文发表后8个多月以来网友们提出的大量问题，本人对这篇念佛打坐的文章进行了大幅度的更新，增添了大量新的内容，请各位网友千万不要错过，因为打坐念佛是进入清净心念佛的捷径，而进入清净心念佛又是能否消除业障、能否快速修功德和福报、以及能否念佛往生极乐世界的关键中的关键！其中的奥妙只有各位初步进入了念佛的三昧状态才能体验。
网友问：阳光师姐：你好，请您介绍一下打坐时的方法，并且打坐时心里想什么等应该注意问题，劳您回复，非常感谢。阿弥陀佛！
阳光师姐回复：在恩师的指导下，我自己已经打坐17年，以一种方法为主，并试验过其它多种打坐方法。一般的打坐，如果你身边没有老师指导，最好不要做，因为没有人指导会出现一些打坐的境象，你处理不了，有一定的风险。（请参看：阳光师姐问答（40）：为什么说念佛打坐比其它打坐方法更安全可靠又有能量？打坐的种种身体反应。）
但是我可以给你介绍一个非常简单又绝对安全，不需要老师指导的打坐方法，这个方法既可以健身去病，同时还可以帮助我们尽快地体验念佛三昧的状态。此方法做好了就是以清净心念佛，我们知道用清净心念佛容易和佛菩萨感应道交，治病、健身、心想事成等方面的效益都非常显著，临终时能否往生极乐世界也取决于是否能以清净心念佛（进入念佛三昧状态）。此外，佛法说至心念一句阿弥陀佛，可以消除80亿劫的生死重罪，这个至心就是清净心，因此我们消除业障的关键就是要进入清净心来念佛，否则就会象古大德常说的那样“喊破喉咙也枉然”。那么怎样进入清净心念佛的状态呢？打坐念佛是最佳捷径。
（0）打坐前的准备：
A）打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。如果白天打坐，要拉上窗帘，光线昏暗一些比较好。如果天黑时在黑暗中打坐容易昏沉和困倦，早上天亮前这个问题不明显，晚上睡觉前打坐比较容易昏沉，对付昏沉和困倦的方法就是在正式打坐前先用20-30分钟排除体内的不良信息，方法详见下文“（4）身体反应” 和 “6）收功”。
B）打坐最好在早晚进行，空腹打坐效果最好（但是最好不能有饥饿感），如果只能白天打坐，也要争取在饭后至少两小时后进行，因为，胃里有食物，打坐容易困，更重要的是胃里的食物阻碍了能量在体内的运行，你会有一种气流堵在肠胃的感觉，气脉不同，在这种情况下打坐后，也没有神清气爽的效果。
C）此外，打坐前要上好厕所，使肠胃都处于很清净和舒适的状态，身上的衣服、坐垫以及周围环境要舒适，可以在座旁放一杯水随时供饮用，放手表或闹钟看时间，膝盖上盖一个毛巾或毯子，因为打坐时膝盖部位会有冷的感觉，如不保暖，容易生杂念，影响入静。
D）要把手机和座机都关掉，如有条件，把房间从里面锁上，也可以在门上贴个条子“请勿打扰”，这样可以防止家人大声敲门、大声喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成员突然进来使你受到惊吓，在深入静中很容易受惊吓，若受到惊吓后要立刻克制嗔恨情绪，要马上收功（收功方法详见下文）。
为什么要做以上准备？因为在打坐中有一点不舒服（室温不适、衣服不适、口渴、想上厕所、环境干扰等），你就无法入静，还会心有挂碍，甚至杂念纷飞。做这些准备就是把心中的挂碍和杂念减少到最低限度。这个准备阶段最好打开念佛机，在佛号声中有条不紊地进行准备，有助于让自己的心绪尽快进入到念佛打坐的状态中，如果此时能尽量多地诱导出一些哈欠来效果最好，因为打哈气可以帮助你把体内一天或一夜之中积累的不良情绪排除体外，非常有助于打坐时的入静。
（1）打坐的姿势：最好是盘腿姿势，松盘、单盘、双盘都可以，其它姿势例如坐着、站着、躺着也可以（躺着仅限病人和默念者），但是盘腿效果最好。一般人双手可以打坐禅的手印（见下图），放在肚脐外侧，离开肚脐1-2厘米，肩膀要放松下沉。双手也可以自然放在腿上或其它任何自己认为舒服的地方。年老体虚者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上）放在肚脐上，放在肚脐上健身效果比较好，此时人体形成了一个闭路磁场，能量会源源不断地进入小腹和肾部，滋补肾气，健身效果明显。但是中青年若身体健壮，还是要用前面推荐的禅坐的手印，头正颈直，腋下悬空，全身放松，放下万缘。可以意念自己的身体从头到脚每一部分都在逐一放松，可以逐一意念头、脖子、胸部、腹部、胳膊、腿、脚等部位一部分、一部分地放松，如果还放松不下来，就意念得细致一些，例如眉毛放松、眼睛放松、口腔部位放松等等。
打坐手印（放在肚脐前面, 离开肚脐1-2厘米，同时沉肩坠肘全身放松）
（2）口念佛号：可以是大声、小声、默念都可以。如果杂念多就跟着录音大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号。如果打哈气就默念，不打哈气时就出声念佛。如果快速大声念佛也压不住杂念时，可以观想佛菩萨的金色相片，想着自己全身都融进佛菩萨的金光中，但是要注意，杂念退去后还是要持名念佛，除了阿弥陀佛佛号外什么都不想才能真正进入念佛的三昧（入静）状态。根据大势至菩萨、印光大师和其他净土祖师大德的教导，念佛时要都摄六根，也就是说眼耳鼻舌身意都集中在一句佛号上，特别是自己的耳朵要能听到自己念佛的声音，念佛机把自己引入念佛状态后可以关掉，这样比较容易听到自己的念佛声音。听到自己的声音非常有助于去除杂念。此外记数也有助于去除杂念，一般是最多数到十就要从一再数，具体数数的方法可以参照印光大师的印光大师：十念记数等摄心念佛方法和修行要旨（大力推荐），也可以创造出自己的独特方法。
（3）打坐的时间：根据自己的具体情况而定，可以在睡觉之前和之后（刚起床时）各打坐30-60分钟。打坐后你身体的能量提高了就不需要原来那么多的睡眠了，例如原来需要8小时睡眠，现在在睡前和睡觉后各打坐一小时，你只需要6小时睡眠了，因此这样打坐不需要单独占用时间，它作为睡眠的一部分，起到了比睡眠更好的健身效果。平时任何时候累了困了都可以随时随地打坐，少则5-10分钟，多则一小时或更多，时间越长所得到的能量和感应就越多。
（4）身体反应：打坐时如果身体比较放松了，经常出现打呵欠、流鼻涕、流眼泪等反应，这是身体在自然地排除身体里的负面情绪和病气，例如紧张、压力、焦虑、悲伤、怨恨、嫉妒、不平等等。打哈气是身体本身自然调节的功能（例如困倦劳累时身体会自动打呵欠调节，悲伤时会流泪排毒），打坐可以强化这一功能，使身体自然地排除负面情绪和病气等不良信息，增强肾气（肾气乃身体之本，肾气增强了，精气神就旺盛了）。打坐中的流眼泪不但可以排除各种负面情绪，还能保护和改善视力，治疗多种眼疾。
如果没有上述反应，一是身体可能还没有真正放松，杂念较多，这时用意念调整，意念自己从头到脚每个部位都在逐一地放松，同时用意念诱发出哈气来，身体彻底放松后反应就会出现。
二是因吃众生肉等因素业障比较重，一时卡在体内排不出来，打坐时间长了自然会排出来。打坐时排毒的作用较大，吃肉的同修可能会出现痰多等反应，也可能很快就不能吃肉了（吃了就觉得恶心）。
若口水增多说明体内精气增多了，要咽下去，切不可浪费这极为宝贵的精华物质。如果身体发热说明与佛菩萨感应道交较好，有较多能量进入身体。
打坐中打呵欠、流眼泪、擤鼻涕等身体反应有些佛弟子称为“业障现前”，道家修行者称为不良信息或病气，其实说的都是一回事。我们每天的经历（接触的人与事物）不同，身体接受的不良信息量也不同。一般20-30分钟就可以把不良信息排掉，打坐时如果不打哈气、不流眼泪了，说明病气排得差不多了，余下的时间可以专心打坐念佛了。晚上睡觉时身体处于开放状态，在休息的同时也有很多不良信息进入体内，如果早上能打坐排一下不良之气，哪怕只做10分钟，一天都会有精神、有能量。
请注意：排除不良信息（包括病气）的时间因人而异，如果每天能坚持排除不良之气，一般20-30分钟就可以了，如果当天接触了较多的不良信息，例如看了充满杀盗淫妄和贪嗔痴慢等负面内容的影视作品、小说、广告、新闻和网络媒体的相关内容，或吃了众生肉卵有时要用1-2个小时甚至更长的时间才能基本上排除体内的不良信息。因此在打坐过程的任何时候都可能出现打哈气流眼泪和擤鼻涕的现象，由于我们每天接触社会不良信息的情况的情况不同，因此每天打坐时排除不良之气的情况也不同，所以有任何反应都不必担心、好奇、追究、研究等等，要顺其自然。
（5）当不良信息排除后，心里会变得比较清净，定中出智慧，此时一般人虽然达不到入定，但是也入了一点静（入定的初级准备阶段），因此，会生出一些小智慧，例如对工作和生活中的技术难题和人际关系等难题突然有了解决方法、对所做事情突然有了如何加以完善的想法。这是初级阶段的小智慧，虽然也是杂念，但是好的念头，非常有用处，一般打坐者事后都在工作生活中运用这些答案（定中出智慧），效果很好。
（6）收功：首先要用意念反复告诉自己要收功了，然后搓搓手和脸（干洗面），揉一揉肚脐和涌泉（脚心）就可以了。也可以做一下眼保健操或八段锦作为收功内容（主要是一些穴位的按摩，网上到处都是）。最重要的是一边收功，一边要诱导出哈气，要尽量多打哈气，直到没有哈气为止，要学会打哈气，一开始是诱导，以后身体就自动化了。我带领一个打坐组，我要求成员们每次打坐和收功加起来必须至少要打50个哈气以上，如果没有时间打坐，只收功打哈气也会使你排除病气，达到某种程度上的思维清晰、神清气爽（要看你排多长时间的不良信息）。
（7）衡量打坐和收功成果的标准是看头脑是否清晰，情绪是否宁静、爽快和愉悦，精力是否旺盛，身体是否清净和安逸。如果没有上述感觉有几种可能：
1. 收功不够，要反复收功直到有上述感觉为止。
2. 体内一般性的不良信息总量太多，而打坐和收功的时间太短，无法全部或大部分地清理这些不良信息。这种情况只要增加打坐和收功的时间就可以了。
3.打坐者近期由于工作和生活上的重压或突发事件（例如与领导闹矛盾、面临解雇、亲人去世、配偶离异等）而干扰过大，需要通过用佛法进行大量调心后再打坐才有好的效果。
4.该做的事情由于懈怠拖着不做或没有完成，在头脑中形成干扰，把这些拖着没做的事情做了，打坐后就会有轻松和爽快的感觉。
5.业障深重，头脑从来的感觉都是象“浆糊一团”（不清爽、不愉悦），或者是情绪抑郁。这种情况在打坐的同时，要通过大量的诵念佛经咒、忏悔、超度、放生等方法消减业障。业障少了，打坐时就容易入静，打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。以清净心念佛后又可以进一步大幅度地消除业障，因为佛告诉我们至心（清净心）念一句阿弥陀佛，可以消除80亿劫的生死重罪，此处的关键词是清净、清净、再清净！而打坐念佛是进入清净心念佛状态的最佳捷径！
请参看以下文章：
18）如何深度忏悔？ 14）超度皈依回向忏悔 19）速消业障的佛咒 20）如何修清净心？ 1）如何修福报？ 2）放生吃素可修福！ 伏住烦恼_看破放下 消除业障_方法
上述打坐方法就象念佛法门一样非常的简单和安全，因为一直在念佛，始终有佛号加持，不会出现深层打坐时容易出现的境象问题，因此没有任何风险。同时还可以帮助我们进入清净心念佛的三昧状态。
网友问：师姐，您好。我每次打坐的时候，都感觉到头顶有个盖子。像帽子一样扣住了头顶。我觉得不舒服。打坐之后一段时间，也能感觉到。请问这是为什么呢
师姐回复：中国传统的打坐方法大多数就讲究意念不能超过胸部，意思是你打坐时的意念始终都在小腹部一带，不能想小腹部以上的地方（特殊的功法除外），这样可以有效地防止胸闷、头部的不适等症状。至于你的情况，你可以想十个手指，每数一个数就想一个手指头，就像推念珠一样，最好是数到五，再从一开始，数另一个手的手指头，这样两手交替，永远是数1-5，非常有利于入静，也可以保证意念在小腹一带。阿弥陀佛！
网友问：都摄六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）意想四大成住坏空假身已坏（化空皮囊）渺渺空宇、闭眼、手堵耳、舌念阿弥陀佛用重鼻音发声、再观想阿弥陀佛屹立虚空放光接引或观佛号，如能连续半小时收获如何？请阳光师姐点评。
阳光师姐回复：自古以来儒释道、中医等祖国传统文化中的养生打坐都讲究一念代万念，而且这一念是非常有讲究的，道家功夫很多都是数息或观想日月星光或腹内水火等，禅宗是参话头、净土宗这一念最殊胜，就是持诵万德弘名、自性德号阿弥陀佛。你描述的内容念头太多了，根本不可能入静。但是如果有初学者杂念纷飞，无法控制，那么用你描述的观想内容的一部分来代替和压住杂念是可以的，想这些总比想其它日常生活中的杂念要好些，但是这只是个过渡性的方便法门，一旦消减了业障，杂念少了，还是要按照净土念佛进入禅定（三昧）的规定方法去做，净土始祖大势至菩萨怕我们不理解她的“都摄六根、净念相继”的具体做法，专门应化人间为印光大师（净土第13代祖师）教导我们念佛法门。请在本空间文章分类中的印光祖师专栏阅读他的相关开示。阿弥陀佛！
网友问：打坐、读经、或拜佛时觉得头晕，请问这是一种什么性质的业障或冤债？
阳光师姐回复：这有多种可能性，其中包括：
（1）头颈部有气脉气血不通的病灶（可能还没有检查出来），在打坐、持佛经咒时身体进入某种程度的入静状态，同时有外部能量进来，体内堵塞的气脉就会得到自动的调整，此时如果头颈部有病灶或堵塞，就会出现头晕现象。此外，如果自己的直系亲属（父母子女等）头颈部有病灶，你在入静中也会有此反应。
（2）头颈部有冤亲债主在作怪。
（3）没有气沉丹田造成的。
如果是（1），以后你本人或者是你的家人头颈部气脉通了，病就好了，你也就自然没有晕的反应了。
如果是（2），请按照置顶贴相关内容超度冤亲债主。
如果是（3），请改持气沉丹田的五音佛号，具体方法请关注下一期的阳光师姐问答。具体是以上哪一种，你要自己一一甄别排除。阿弥陀佛！
网友问：师姐您好，首先您总能在百忙中能够及时的回复留言。心里很是歉意，对此表示深深的感谢。但我是自修，所以还是有靠师姐能够开示：一，按您的打坐开示，我近期身体发现真的好多了。但是觉得从脚脖到腿肚之间总有很凉的感觉，像不过血了似的，很明显。请问能是什么原因，二，我打坐时是右腿在上，（我是女士）有没有必须的要求那个腿在上的？三，近期总觉得有小便意且所便次数比较以前多多了，（请恕我无礼）白天晚上都是，有时影响到了睡眠。以上请师姐慈悲开示，拜谢。人生如梦。
阳光师姐回复：先回复上述问题中的（2），根据男女人体磁场的不同，打坐常见的原则是男左女右，因此女士最好左腿（或左手）在上。但是也不必太执着，做错了也没有太大的关系。问题中的（1）（3）：看样子你身体里有很多阴寒之气需要排除，在排除体外的过程中，这些阴寒之气有时会卡在身体的某些部位（例如你的膀胱一带和小腿一带等等），暂时排不出去，因此造成你的诸多不适感觉。
纠正的方法很简单：以后念佛时采用站立的姿势，意念整个身体沐浴在金色的佛光中，将全身的病气（阴寒之气）从里到外地挤出体外，体内全部是光，不留任何角落，你要重点意念膀胱和小腿一带的阴寒之气在金光的推动下顺着双腿直下，从脚心的涌泉穴排除体外（这里是排大宗病气的“高速公路”，躯干部位的病气从这里排除速度最快），之后可以意念这些病气“入地三尺”，如不入地，阴寒之气会自由飘动，有可能再次进入体内。这样做2-3次（每次30-60分钟）一般就可以将阴寒之气排除体外了，当然情况严重者要做很多次才能排除体外。排除体外后，可以恢复盘腿打坐的姿势念佛。阿弥陀佛！
网友问：师姐您好！我开始双盘打坐念佛一个月（每次40-60分钟），每天一到两次，现在很少昏沉，不时有妄念，有打嗝，多时从开始到结束也有八九十个，但从不打哈欠流泪，也看过了师姐写的关于打坐的文章，想再确认一下是什么原因。我已吃素近2月（包括蛋奶，但吃肉边菜）。每月出自己月工资的25%以上用于放生或印经流通。谢谢！
阳光师姐回复：有多种可能性：（1）人打坐时身体会自动地得到全面调理，消化系统有病、虚弱、或基因不好者都容易在打坐时持续打嗝，这是排毒和调理身体的常见反应之一，也是几率最大的一种可能性。（2）直系亲属（例如父母、子女或双胞胎之间）消化系统虚弱或有疾病时，也会打嗝，身体会自动地帮助亲人排毒和调理，打嗝后亲人的症状会减轻甚至消失。（3）打坐后身体变得非常敏感，因此不能沾肉食，包括肉蛋奶，也不能用接触过肉蛋奶的餐具和厨具。（4）身上有众生附体。是哪种情况你可以询问亲人的身体情况，隔离餐具和厨具后，一一排除其它可能性后逐步确定。阿弥陀佛！