中财网商住楼土地增值税:佛教电影：《色戒》精彩看点
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 22:45:56
达世多年苦修佛法，被仁波切授予达世喇嘛称号。然而，与他的同龄人一样，夜里达世也会做世俗的春梦，勃起，甚至梦遗。外出做法事时，见到年轻的女子，他会神不守舍。在做法事那家里，达世遇到了从他身旁路过的贝玛，年轻貌美的贝玛让他心中的欲望再次燃烧，晚上达世又做梦了。
寺里的主持阿波注意到达世的变化后，告诉他那梦都是虚幻的。虽然每天念经学法，但达世依旧经常做那样的梦，阿波给了他一张地图，告诉达世，该做选择了。达世骑马按地图去很远的地方找到了那位住在山洞里的老僧人，老僧人让他看了一些画着男女之事的图纸，当把这些图纸靠近灯火时，纸上的人就变成了骷骨。从 山洞回来，达世问阿波，“连佛祖都在俗世呆了二十九年，而他自己从五岁开始起就接受佛法，佛祖是怎么悟道的，又怎么能说他的悟道不是受俗世的影响呢？”接着，达世又说，“有些事情要先抛弃才能学会，有些东西必须要先拥有才能舍弃。”达世走出殿堂，看着风中飘动的风马旗，心中一片茫然。阿波跟着走了出来，轻轻拍了拍达世的肩说，“那晚的梦不是梦。”
夜里，达世收拾好衣物，骑着马，带上小狗，离开了寺庙。在河边，达世脱下僧袍，换上了俗装，就连与他关系最好的那只小狗都不认识他了，朝他狂叫，然后跑向寺庙。达世来到村里，找到贝玛。后来与贝玛结婚了，娶妻生子，过上了他想要的俗世生活。在村里，达世是个反传统的人，他不把粮食卖给每年都来收购的那个商人，而是直接进成卖给了城里人，他给儿子的玩具也是新潮的。有一年，秋收后一场大火烧掉了他家的很多粮食，达世怀疑是每年来村里收购粮食的那个商人，于是他去找那人打架，结果反被打得遍体鳞伤。妻子贝玛赶着耗牛进城卖粮，在家养伤的他又与前来取工资的印度女帮工偷情，不料正好妻子卖粮回来，他俩只得慌忙收场。
有一天，寺里的僧人索南来找达世，告诉他阿波已老，要进洞里修炼，直到圆寂。索南把一封阿波写给达世的信递给他。信中阿波说：“我自知任务未了，因此我将进入轮回。我知道我们后会有期，也许时候到了，你就能告诉我孰为重，是满足一千个欲望，还是刻服一个？”晚上，达世乘妻儿熟睡时，收拾好衣物，朝寺庙走去，在河边，他又换上了多年以前的僧袍。
在通往寺庙的路口，妻子贝玛站在那里。她哭着对达世诉说乔达摩"悉达多王子为了成佛而弃家出走后妻子的感受。最后贝玛说：“达世，如果你对佛法的心比得上对她的爱与热情，你必能即身成佛，即世成佛。”贝玛走了，达世痛苦地倒在地上，象刚出生的婴儿一样蜷缩着。在俗世与成佛之间，该如何选择？他看到眼前的一块石头上刻着“人如何才能使一滴水不干涸？”达世翻过石头，另一面刻着“把它抛入大海。”
1、此《色戒》（英文片名Samsara）非当前正红由李安执导的同名影片。它是由印裔法国籍导演宾"纳伦Pan Nalin执导，古桑Shawn Ku和钟丽缇Christy Chung主演，２００１年在靠近中国西藏的喜马拉雅山脉深处的印度拉达克拍摄的影片。片名英文名为轮回，而进入华人市场时被译为了“色戒”。
2、为了拍摄这部影片，导演宾"纳伦筹备了七年，在本片中，不仅有喇嘛达世和贝玛的故事，更有神秘之地拉达克壮丽的风光以及浓厚的藏传佛教色彩。
3、《色戒》这部以喜马拉雅山为背景的电影，叙说的是一个甫出关被正式授予喇嘛之名的年轻僧侣，为了追求人间情缘而脱去僧袍一入红尘，其间所经历的喜怒哀乐及情爱挣扎，正应验了佛家说的轮回过程，意境深远，富含禅意。
4、全片在喜马拉雅山上拍摄，景观之美令人屏息，而向来予人神秘摄人印象的喜马拉雅山以及藏传佛教，将在片中让观众有豁然开朗的感受，这是影片在“情欲”之外更耐人寻味的看点。
5、“有些东西我们必须拥有过，才可放弃！ ” 达世诘问阿普说。
“满足1000个欲望，克制好1个欲望，哪一个更重要？”阿普遗言道。
6、电影中还有另外一个很有趣的情节：在从山洞回寺庙的时候，达世很有兴致的玩味着一片绿色的树叶，而当他从贝玛身边离开再次出家的时候，手中玩味的是一片金黄的树叶。这意味着什么？只待人慢慢思考。
7、影片的前半部，提出了一个非常有意思的命题：没有拥有，何谈放弃？达世因此被阿普喇嘛送到岩间的小僧院寻求答案，看过了那些白骨观的卷轴，并未能熄灭他心中的欲望，反而让他坚定了这个疑问，决定还俗去拥有。
8、而上师阿普的遗言回答得非常有力：满足一千个欲望还是克服其中之一？当达世拥有如此之多的时候，这句话如同晨钟暮鼓，一下把他从世俗生活中唤醒。而这并不是影片最精彩的地方，最精彩的部分是钟丽缇的反问。
9、她全然站在妻子和母亲的角度，用佛陀出家前的妻子耶输陀罗的故事进行了强有力的反驳，达世根本没有办法回答她。“母亲怎可在半夜撇下儿子离去？只有男人做得到，达世，只有男人做得到”，这句话听起来简直像女权主义者的抗言。而她又是对的，“达世，若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛”，这句话听起来有嘲讽的意味，但是却完全正确。
达世当年为了得到她，不惜种种代价，放弃思维，只想着能奔到她身边去，而这才应该是对待佛法的正确态度。
10、《色戒》贝玛在片中问小孩子们，河流里的枝条会顺着雪水漂到哪里去？孩子们回答可能被卡住，可能会烂掉。贝玛说，最后会到大海。
11、影片一开始，展现在眼前的是湛蓝的天空，远处白雪皑皑的远山，一只鹰在一群羊的上空高高的盘旋，它抓起一块石头扔下去，正好砸在一只羊的头上，羊死了，影片就这样在死亡中开始了……
达西自幼出家当了喇嘛，现在刚刚经过了千日独自静修的考验，正被接他回寺的师父、师弟们慢慢唤醒，仿佛是刚从死一般的冥冥之中重获新生。在回寺的路上，他抬头看见路边的尼玛堆上一块石头刻着一行字：“怎样才能让一滴水永不干涸？”……
达西在师父、师弟们的照顾下逐步复员时，似乎体内的恶魔也随之苏醒，并且随着身体的恢复也逐渐难以控制，直到在活佛给达西嘉奖并在寺中举行仪式时，达西的眼光突然落在一名哺乳的妇女身上时，达西完全震惊了，他自小出家，意识从未有过真正的女人的概念，如今性的涌动难以遏制地喷发出来。为了让他散散心，缓解心中的困扰，师父带他下山到村中做法事。在村民家中遇到了美丽的少女贝玛（钟丽缇）。
12、贝玛的出场很有匠心，开始观众并没看见贝玛，只能听到一串串少女的银手镯的响声。直到晚上，达西提灯出门碰见琶玛，只见达西的灯光照耀下琶玛那美丽的面容才第一次与观众见面，绝对会留下深刻的印象……
13、达世偷偷离家再度出家的时候，贝玛找到他，她说：耶输陀罗，知道这个名字么？奚达多王子、乔达摩、释迦牟尼、佛陀，人人都知道这些名字，但是耶输陀罗呢？耶输陀罗嫁给奚达多，她非常爱他。有一晚，奚达多趁她和儿子熟睡时离去，好悟道成佛。他连再见都没有说就走了。早在奚达多怜悯病弱者，知道人间疾苦前，耶输陀罗就做到了。谁能说他悟道不是她的功劳？搞不好耶输陀罗也想抛夫弃子，我们怎么知道奚达多离开后，她没有变得愤怒，变得寂寞怨毒？有谁想过她？每当她儿子罗候罗问起“我的父亲在哪里？”她是怎么回答的？一个母亲怎么能够半夜离开儿子？只有男人才做的到，达世，只有男人……。后来，耶输陀罗别无选择，她必须舍弃一切，她剪去头发，清苦的活着。达世，如果你对佛法的心，比得上对我的爱与热情，你必能即身成佛、即世成佛。
看到此总是很感动，一个女性的坚决。达世请求贝玛的原谅，愿意跟随贝玛回去，而贝玛只是丢下了达世的行装，只身离去。留在画面上的是一阵风和风吹起的尘土。
原来抛开戒律入世生活需要极大的勇气，而割舍骨肉亲情，遁世修行却更难啊，自己如何取舍呢？
14、泪眼中，达西又看到那块刻着字的尼玛石“如何才能让一滴水永不干涸？”达西走上去，将石头翻开，原来背面还有一行字：“让它流入大海”……
一生一死即一轮回，入世出世也是一轮回，生生死死，人世间就是这样不停地周而复始着—……
【背景资料】：摘自“上下五千年”：《佛祖和佛教》
在公元前６世纪，在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫做净饭王。有一天，正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖乔达摩"悉达多。
释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
净饭王非常喜欢小王子，希望有一天小王子能成为一个统一天下的大王。但是老国王总为这个小王子担心，因为他总愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门，有的人却是首陀罗？而且，婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，
首陀罗的子子孙孙永远是首陀罗，这又是为什么？老国王回答不出来，只好说这是上天安排的，但悉达多说，他不相信，又说他要找到一个让人人平等的办法。
悉达多１９岁的时候，同表妹结了婚，家庭生活也十分美满。
有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步，走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：“真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次”。回宫后，他一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。他在想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？
又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子。王子问随从这是什么人。随从说：“这是出家修道的人。”悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：“世事无常，只有出家人可以得到解脱。”
回宫后，王子又在想那个修道者的话，很激动，并产生了出家的念头。第二天早晨，他的妻子为他生下一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。
但悉达多在思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间，看见她怀抱着儿子，想走进去看上一眼。但是，他终于停住了脚步，叹息说：“要修道是多难啊！”终于，他下定决心，抛开妻儿，毅然离开了家……
公元１世纪时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。今天，全世界有两亿多人还在信奉着佛教。