中财网高速公路建设标准:不计较是调节心态的好方法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 01:38:34
不计较是调节心态的好方法
人生活在社会上、家庭中难免会产生大大小小的各种矛盾，当这些矛盾与自己的想法不一致的时候就会产生烦恼和痛苦。因为烦恼和痛苦，内心也会产生许多计较心理。因为计较就会出现语言不逊，行为过急，影响人际关系上的团结，害人又害己。
万物由心造，按照佛教道理，一个人的真正修养应该从静心开始，心理安静了，你就不会产生计较。《心经》上说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”用白话翻译就是：“要观照自心， 不为世间或出世间的万物所动， 心中常能住于寂静，你在行智慧的无上正等、正觉的佛道时候，要看到色、受、想、行、识这五蕴都是空的，因为你计较着这五蕴，才会有痛苦和烦恼。所以佛告诉了舍利弗，一切物质（色）是和虚（空）的宇宙没有差别，物质在虚空的宇宙中不断运动变化着的，都是暂时的因缘和合，没有不变的道理，就象行云、流水，一眨即逝。但是，人的真心是常住不动的，是不生不灭， 不垢不净， 不增不减，只是外界五蕴才引起你的痛苦和烦恼，所以最好办法是要静心。研究《金刚经》义理，其实也可以用六个字高度概括，就是“善护念，无所住”。善护念就是常常保持自己善良的本心不变，按照佛教讲就是“修一切善法，才能得阿耨多罗三藐三菩提”。因为一个人有一颗善良的心的时候就不会有什么计较了，也能够安静下来，保持自己的真心了。无所住就是要看空一切痛苦和烦恼，世界一切事物都是变化运动着的，能够留在你心中的只是暂时的因缘和合，不可能永恒不变，不要去过多的计较，更不要痛苦和烦恼。
所以，少计较是调节心态的有效方法。一个人的痛苦和烦恼其实来自于自心，但是许多人往往看不到这点，总是怨恨，责怪别人，以为是别人给自己造成的。如果你明白了保持自己善良的本心，真心，你有什么可以计较呢？即使是遇见不讲道理的人，你也要回避。这里讲一个佛的故事，释迦牟尼二十九岁出家，35岁在菩提树下悟道成佛，80岁涅槃，在他将要逝世时候，一些弟子对他有法乳深恩，哭得十分伤心，这时候阿那律尊者说不要哭了，还是有重要事情在佛未“涅槃”之前问问好，阿难就跪在佛前问了四个问题：一是佛你“涅槃”以后要结集经藏，在每部经开头应该用什么字来统一；二是佛“涅槃”以后我们应该住什么地方；三是佛在世时候我们以佛为师，佛灭度以后我们以谁为师；四是佛在恶性比丘可以调伏，佛灭度了谁来调伏。佛就一一作了回答，第一经藏开始就统一用“如是我闻”四字；第二应依四念处而住，四念处意思是做到自己观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我；第三应该以律藏为师，用戒律来约束自己；第四是“默而摈之”采取大家不理睬他，让他自讨没趣。这个“默而摈之”就是回避，回避等于不计较。当然还有比这更夸奖的回避不计较故事。我们走进寺院佛门，可以看见第一尊菩萨，那就是“开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的弥勒菩萨。弥勒菩萨是从不计较别人，气量最大的菩萨，据说他是个苦行僧，穿得破破烂烂，一路受人欺负，但是他从不计较。有一次他累了躺在地上休息，一群人唾液吐到他脸上，他擦掉就走，根本不计较。回去以后他把这事告诉了释迦牟尼佛，佛告诉他，你以后不要用手擦掉脸上唾液，让它自然干燥才对，弥勒豁然大悟，从此开口大笑，天大事情都不计较，后来修成了菩萨。当然这故事有些唯心的夸奖，但是，也揭示了一种道理，烦恼和痛苦不在外境，是在你自己的心境，你的心不为外境所动，你才不会有痛苦和烦恼，所以不计较才能够调节好自己的心态。有些人有烦恼和痛苦想借用外物来调节，那只是暂时现象，就象今天吃厌了鱼想吃肉，吃厌了宾馆菜想吃农家菜，寂寞了传统想赶现代，听厌了通俗音乐想听DJ那样，只不过是借它物来聊以自慰，解决不了根本。
一个人的人生就象画一个圆，只是原点到原点的过程，原点就是你的本心、真心，一颗善良而安静的心。沿途有许多美景、陷阱；有色、香、味、触的甜、酸、苦、辣；有喜悦、疯狂、痛苦、悲伤的泪水，这些你也许都会有过经历。这都是人生必须要画的过程，这只是个过程，你得到了什么？回忆一下无非是行云流水，不断向前，但是，更重要的是你是否保持了一颗平常而安静的心，有没有太多的计较，有没有在虚伪的玩弄自己的人生，有没有常常痛苦烦恼，我想如果真正安静下来，慢慢品味自己这个人生的圆，用不计较的心态去回归自然，回归自己善良的本心和真心，你的人生一定会幸福快乐！