交通厅家属院:山居性纪——一个寻找爱寻找美寻找自由、启悟生命真谛的故事（连载） / 吴光磊 / 第1页

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山居性纪——一个寻找爱寻找美寻找自由、启悟生命真谛的故事（连载）共292页  1   2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 下一页  页码:作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 11:28
却说那日，洒家携十年之剑（不夸张，酝酿十年，几易其稿的作品）拜帖“杂谈”，虽说文章以书信形式起首，但其中观点处处可以开创争鸣天下的大场面，奈何，赶上勤快而又心明眼亮的版主，瞬间便被移至舞文弄墨。
　　首先承认，其错在我，大段儿寓言性的、健康的性描写的开头之前，应先写个引言，知其整个全文重点在“杂谈”，在各种“议论”，而不在文学性或叙事性。以使领导知其张本，免得因文辞的秀美讲究反而被误解被错杀、被遣送。
　　闲话少叙，我还是跨过那段二千五百字“高潮”描绘的托物起兴，而直接剪辑一些直抒己见的言论吧，尽管那描写本身就极具话题性。
　　这本是综合了一群寻找美、寻找爱、寻找信仰、寻找生命真谛的现代人、一些山居隐修者真实经历的故事。
　　在那全部夹叙夹议的故事中，将对性与爱、性与美、与死亡、生命的本质以及智慧根源的共通性有详细探讨；对东西方文化的契合点，与人类意识的进化有独特而前瞻性的论述。但现在就先择取一些大刀阔斧评述性、议论性的段落吧，以管窥其极具的“天涯杂谈”性，好让可敬的版主认明真身。
　　因为只是为了说明而剪辑的两个片段，上下文难免失于连贯，还望列位看官多多担待。如若真感兴趣，促请大家尽力顶帖或挥砖。也让版主知道这里的争鸣而又无害性，如此我也才敢再次把二十四万字的全文依次发过来。
　　下面是节选的两段，应该符合标准，并精彩纷呈——
　　
　　
　　第一段——
　　
　　
　　……是啊，就像《道德经》中实际要传达的“道”——“本性”与“真生命”已经被我们忘失得太久了，所以才会迷头认影、丧本逐末。
　　譬如文学、文化，为什么几百年来就已无大师了呀，几百年来就蔽塞性灵，淤滞其心，几百年来榆木疙瘩，一窍不通。纵然滋生些繁文缛节也多是俗情尘欲、迷乱浮华之相。哪里有洞明的心悟，通天的手眼，更何谈中国传统文脉的纯正道统。身体里还流着中国人的血，中国人集精簇华的“心”却丢了。心髓不再，那一脉相承于诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲……中质朴的感悟与情怀，那激扬了庄子、屈原、陶渊明、李白、杜甫、王维、白居易、苏轼、李清照、纳兰性德等等伟大巨匠的性灵之舞荡然无存。五四以来，更是囫囵吞枣，本末全失，就那帮顶戴光圈的文化先蛆，崇洋媚外也就不说了，有谁是真正了解、把握了我们神圣的古老文化的“根”的。三岁小儿，邯郸学步，狗屁不懂，就花了眼忘了本了，就要反了，就开始狂吠数典忘祖、妄自菲薄了。不过，也怨不得他们，他们也不过是些未开眼的小鬼儿、糊涂的棒槌，不捶也罢！他们学的所谓传统就是一早被列祖列宗中的浆糊庸才误会了的。
　　你知道，洒家是恨不生在古代，否则倒要提扯了那些酸士腐蠕的袍领，问问这班屎大夫们孔夫子什么时候倡议专制的三纲五常，僵化的贞洁牌坊了，什么时候那般迂腐酸臭，不通人情了。如此放眼望去，该挨踹该棒喝的老教师爷真是太多了。太多古圣先贤的经典被一帮子古董老饭桶错解成屎尿、毒药贩卖给普罗大众，更就此被那些别有用心的统治者反复阴谋地穿凿附会、篡改利用，对百姓施以愚民的重重捆绑。以致后辈各色为讹传所惑、粗鲁浅陋的斗士旗手、盲流文人、先疯精蝇们，迅疾尖酸，抓住了“把柄”，横挑鼻子竖挑脸地抹煞我中华所有的好，误会我们只有吃人的历史，茹毛饮血的祖先。操！洒家要骂人了，这——就是现实！
　　哦，不说他们了，一堆懵懂的莽汉，未了的喽啰！来，喝茶，别扰了咱们独善的闲适与近道的清贫。乘着清风明月我与你斟茶，对饮。咱们品茗，咱们谈性。谈琴瑟谐和之性，谈明心见性之情。抛却这些鸡毛蒜皮的葛藤，震死那帮假道学、真下流以及各类跳梁小丑、面具达人脆弱的心脏。
　　呵！裳儿，你知道吗？在我看来，这“自然”这“存在”就是一场最伟大的性事，万事万物如此和谐、如此奔腾不息地运转、碣磨，空与有、静与动、收与放、阴与阳……本身就是一种美，一种结合。记住，美就是一种结合。我经常以物喻性吧，还记得我以“泡”而写的茶诗吗？那茶与水的浸润，就像我与你、与心性、与生命的交融——
　　“你用灼热的柔软浸泡我的身体
　　而舒展开的是我悠然南山的清寂
　　我用翠绿坚挺的生命之梗
　　引动绸缎般的叶片飞舞
　　旋转 自在浮沉并且颤栗
　　我才知道有一种情怀
　　一种曾在春天里弥漫的味道
　　将释放
　　并慢慢的溶入你的丰腴
　　
　　如是
　　我就盛开在你里面
　　融化蒸腾
　　体香肆溢
　　放浪不羁
　　酿出洒然的清明之悦
　　直沁心脾……
　　
　　你的热烈一如青春
　　而我的年轻
　　是心里的
　　是淬取过的另一种温润
　　香，老，悠远
　　并且从容
　　茶与水的结合焕发出一种有滋有味的新生命，而那过程就是一场完美的性。当然，我写这更多是要隐喻那本具的清明之“性”，实是以性喻禅了。
　　如是，所有的事物都充满禅机，都能以性喻指，并因此充满诗意，充满美与爱的启迪！
　　

-
作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 11:32　　
　　
　　第二段——
　　
　　
　　……普天之下，那么多人在弘扬、标榜儒家文化，却几乎没有人提到，儒家不止是一些道理、规矩，而是实实在在有修证的功夫。
　　大学里的“叫兽”基本上是信口胡言，执着上世纪六七十年代沿袭而来的极左范本，错解连篇。至于说心得、心悟之类的出版物也大多忽悠大众，等于在一大群盲目人面前跳舞，博个响亮的名头、糊涂的掌声。
　　比如说到庄子，都是给你描述一番庄子如何如何洒脱，如何如何逍遥，却说不出庄子怎么着了、或者凭什么就能如此洒脱。“诸方圣贤宁有种乎？”别以为庄子生来就是个贵种，天生爹妈就给了这么个好性格，我可不这样认为。 我认为庄子、老子、耶酥、佛陀这样的尊者，生来与我等无二，天生贱种，天生是被“自我”附着的贱人。可是，他们一定是发现了什么，发觉了什么才引生了某种蜕变，以致活得心无挂碍，逍遥自在。
　　还是那句话，如果你不知道孔子心灵的状态与源头，而只是了解他那些关于君子呀大丈夫呀之类的描述，那你就上当了。你也就只能学些画虎成犬的皮毛，硬做些打肿脸充胖子的道德模仿秀，虽说有见贤思齐之心，但终是说食不饱，以致会渐渐沦为伪善。是的，毫不夸张，一定会成为伪善、伪道德的代言人。学得满嘴仁义道德，背地里自我便溜出来撒泼打诨、矫揉造作。为什么呢，因为一切学习的都是虚伪的，都不是从你本真的心中自然流露的，那是注定要露出狐狸尾巴的。
　　而伪君子较之真恶人更可怕的一点是，他们的面具做得都极精致，所以他们也才能因此参加上流社会的超级派对，在媒体霸权的讲坛之上艺妓一样表演一些诱人的花拳绣腿。矫揉做作本是如此拙劣，可人们往往因为自己内心中同样“势利”的眼光，而被他们头上“成功”的光环鼓惑，看不出甚至看出了也不愿承认他们的真实面貌，你甚至骨子里对之更不自觉地充满艳羡。呜呼，从古至今正是这样的人混淆着视听，传统文化中的精髓也正是这样被劣币驱逐良币般掩埋与误导。
　　一个真恶人只是因为他仅剩的一点真诚，便最终可以幡然醒悟。而一个伪君子却可以因为他的虚伪永远地被“自我”欺骗。
　　不扯远了，对照一下你所看过的书吧，你就知道大多数所谓的学者，无非是嚼死人口中的馍，拾人牙秽地凑凑热闹，起起哄罢了，没有一个切中肯綮，直指关键地点出真正的大儒之所以能够成为君子、大丈夫的根本原因。一个真正的君子不是通过学习、薰陶所能得来的，所以伪君子才比比皆是。当然，学习、薰陶可以是一个肤浅的初级过程，但是，最终他们一定是要指示、认知心髓以完成某种蜕变的。永远不要忘记，那些卖破故纸、拾人唾涕的人无论把圣人的表象忽悠、演说得多么逼真、多么细腻、多么形象生动，你都无法真正做到，更不可能成为。因为你不知心髓，而心髓才是引生蜕变的真正原因。“心斋”就是儒家的心髓之一，这记载在《庄子•人世间》一篇，算是儒门的心传……（后文“心斋”的拆解较长，之后我会依此发上）
　　
　　好了今天就这么多吧。
　　最后，话又说过来，我也没少见这坛子里故事性口述性小说类的东西头出头没帖海兴波呀，想来还是我开头儿太过唯美，而不似这里的那么粗糙吧，乃至误导了克尽职守的移帖者。现而今，兴吃粗粮，但偶尔也应当回味回味细活儿不是，不然长此以往品质真的又掉了档次。版主啊，千万请看清，我那是夹叙夹议的，而且越往后讨论的东西越多，总不能因为叙事时文采的华丽就归在舞文弄墨吧，更何况我这都是光明正大遵纪守法，不触碰敏感话题的言论，还望明鉴、海涵，并予支持。
　　帖子不封不转，我晚上八点准时直播，开贴正文。多谢各位。
　　
　　
作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 11:45　　刚发现题目字数多，发上去才看出来，少了好几个字。
　　
　　原题目为：
　　
　　对性与美、死亡、生命本质、智慧根源之间共性的阐述———有没有一些唯美的文字可以感动世界
作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 14:24　　！
　　
作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 15:37　　作者：zdy888　回复日期：2009-11-11　14:45:01　
　　　　dddddddddddddddddddddddddd
　　
　　
　　作者：y时髦　回复日期：2009-11-11　14:46:18　
　　　　333333
　　
　　
　　两位晚上来吧
　　
作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 19:49　　
　　　　
　　　　
　　　　这是一个寻找爱寻找美寻找信仰的故事。余怀庆被大隐于市的师父逐出师门，山居潜修，无意间撞入隐修者千年的秘境，探访茶道与禅宗的秘密传承。长达一年的闭关专修后，真心等待的、知音尘侣般的恋人音讯全无，究竟是爱还是欲，究竟是性还是情，一切是师父的安排，还是信仰与观念的冲突。
　　　　何为明心怎么见性，喜乐与智慧为何绚烂山花般如此蓬勃。诗经雎鸠、老子玄牝、佛陀拈花、禅宗千年不为人知的艳诗心印，为何都如此以性隐喻。性是起点，禅是花开。隐者以宏大的视角开示人类进化的本质与根源。
　　　　你到底是谁？
　　　　如何安妥灵魂、融入真爱、重归我们的信仰？
　　　　幸福与命运密码的谜底豁然揭开。
　　　　还有那些看了最为怵目惊心、心惊肉跳的艳诗作者，居然是我们七零后八零后人尽皆知的伟大禅师。蒙娜丽莎的隐喻、骇客帝国的象征、天地万物井然自序，在你熟视无睹的现象下难道有隐在的生命？
　　　　够了够了，不必再罗列了，地图与旅途的景色没有任何可比性。正如书中所言——“恬淡而不羁于旅，悠然而耐人寻味。”让我们一起以如此的心态踏上这性灵之路吧，一如踏上人生的宿旅。
　　

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作者:吴光磊 提交日期:2009-11-11 20:05　　引言上面已经澄清了，一切都起源于一封长信，我们还是从最开头开始吧——
　　
　　山居性纪
　　
　　
　　——我们是从永生里面长出来的枝杈，我们是从虚空里面开出来的花朵，我们是某种自然智慧结出来的果实。
　　
　　
　　（1）寓言
　　
　　……我随着她直刺刺地跃入，起伏、旋转、冲浪、狂奔、乾坤大腾挪般纵情驰骋。
　　敞开、解放，向“谐和的态”完全敞开，在“性”的原野解放。而谁是烈马，谁是伟大的骑手，已无头紧要，我们已经分不出彼此，只是某种神秘的、活的、“激情”的管道。
　　我们全然地、没日没夜地交合，只觉得彼此的身体如此美妙，我的热情如脱缰之马，随性暴烈，内心却凝然统一。
　　光滑的脸颊、饱满的额头、微闭的双眼；圆润的鼻头、修直的翼与松软柔韧的耳垂；玉臂、素手、雪峰上浸染桃红之晕的双乳、小巧的脐、少腹；湿润莲宫半掩的花瓣、蜂腰、翘臀、修长的腿、光洁的踝、以及根雕似的粉红跟腱……没有一处不被亲吻、吞舔、吮吸，不被我狂放不羁的火“蹂躏”。
　　舌——交绞如湿漉之绸，时或欢愉的嬉戏，时或狠命的攻击，恨不得一口把对方吞下去。双唇早已死命的贴在一起，犹自试探、厮裹、缠绵，寻找着抵达鲜嫩最舒适的角度。
　　而更多的时候，我们只是轻轻地拥抱，或卧、或静静地相拥叠坐在一起，宝杵与莲宫如胶似漆密切地契合着，在静寂中体会着当下种种微妙的感受，轻盈、安宁、松弛……一连几个小时，我们都溶化了，屏气静息，我的呼吸甚至都停灭了，脑海中没有一丝念想的浮云，只是捕捉到一些细腻的感觉在自然涌起，又悄然归隐……。有时，宝杵微微软了，又再激烈地调动，有时，只由它静静地安气蓄血，启动生命最深的活力之源。
　　一切已然成了一片，包容的、融和的一片，海一样的，深沉而寂静，又不断地嬗变、翻卷出那些知觉里洁白的浪花。新鲜，每一个细小的动触都是精灵，酥然，让浪漫轻颤到极点。若雨润、若云绵、若暖阳、若春酣、若月露、若初晴、若新浴、若和风……就这样，在长时间的温煦与撩拨中，在无与伦比的滋润与呵护中，我的宝杵，金刚幢般越来越充斥，前所未有的雄壮，珠圆茎劲，丰润涂红，暴起的青筋总是如亢奋的挑动般跃跃欲试，勃然怒放。而从那刚柔相济的顶峰喷出的火，早已让她彻底地软了，就像一只“咩咩”叫着的小羊羔儿，她愈来愈受不了那顶端的“热”，受不了那持续不断、粗野、硬硬、却令她无比绵软的“挑衅”，就像我一样受不了她刻骨的柔软、潮润与温暖……
　　我的眼前映现着她到达高潮时哭泣、呻吟、狂喜的脸。她的身体巨烈地、不可遏制地震颤、抖动、扭曲、翻腾，指甲深深地嵌进我的肉里，还不过瘾，又狠狠地咬在了我的肩膀上，永不撒口……
　　在她身体强烈收紧，发出最后的、长长嘤咛的一刻，在她陷入昏迷的、空冥的这最后一刹那，我也无可阻遏地汹涌喷薄，一泻千里般激射而出。
　　而此时，灿烂的霞光正映上东窗，把整个房间都染成了橘红色，大地滋养的泥土的清香溢满房间，我的自我粉碎了，我真正地知道了自己到底是谁。
　　那生命里最深的喜乐、那一种深深的、无可尽喻、无可穷极的甜美，销魂殒身，随着意识之箭射入深邃，像一根透明毛发的千万分之一，愈来愈深，愈来愈细，深邃到头儿竟然是完全的空无。充满喜悦、空空如也，此时，我是如此清淅地知道——我已然抵达了灵魂的深处。就是它——空空如也而又明澈、清淅的本性——我内在的爱人，那与生俱来的大乐智慧之源。
　　这条路这么漫长，千百世的寻找如此久远。
　　感觉周围只有深湛的蓝色，天空一般，我不但感觉不到她的身体，就连我的身体也找不到了，如一剂狠命的“海洛因”，我自由地飞了、死了，“沉闷的世界”永别了……
　　是的，清醒中的美在昏倒前的最后一刻全然实现，大乐滔滔，感觉自己成了一条通彻全身的狂喜的神经，敏感、愉快，麻酥酥的酷痒难当，而心中充满着悦意与幸福。
　　死吧，死在爱里，在“这把瘾”之内就死，让“自我”彻底的死，让生命复活，有某种永恒的光一下射进胸膛，将曾经微弱的灯重新挑亮，心中一片灯火通明。
　　我们都感觉回到了子宫里面，都活在了彼此以及冥冥之中“自然”的呵护与疼惜中。我们都感觉彼此是一扇窗，让我们窥见了某种更深广而无可动摇的大爱！我们被深深地爱着，被保有、被成全，从此，就成了一体，再也没有分离过。并且，从这个窗口，我们寻到了“存在”遍在的爱，学会了与“存在”的万物结合——浸润于某种神圣的交合，感觉哪里都已被“意识”唤醒，被“意识”照亮，散溢着光明、美好、爱与真理的芬芳。
　　
　　大约两个小时后，我们从晕厥般极喜的美梦中醒来，我感觉一股喜悦的能量、一股清新而源源自生的生命力，因为我的宁静、因为我寂然不动的“心”、因为我深深满足而获得的无欲，犹自从生殖的区域顺着身体中间那“空明的管道”泊泊地涌向心间，进而散播到全身每一处脉道，在每一个细胞中润滋、濡养、萌发、舒放。指尖、掌心乃至面颊、胸腹、丹田、小腿，甚而脖颈与嘴唇……都能感觉到那微微的、暖意的震颤与激动。飞——血脉里酥酥然灌溉着一种不可名状的盛开与陶醉，感觉自己明亮而松软的心就像一个散播轻松、满足与欢乐的“泵”，溢满温情，只觉完美。而她也偎依在我的怀里，心有灵犀似的脸上充满圣洁与安祥，仿佛在静静地、静静地冥想……仿佛就愿意这样默然地、永远地在自心唯美的画卷里徜徉。
　　我们相拥着，我们爱抚着，我们就那么长久地对坐着……彼此深情地注视，不说一句话，都被这来自“存在”的祝福深深感动，好像喝了沉年老酒的狂徒。醺醺然长醉不起的悲喜冲激得我们感念、歌唱、赞美、洒泪而唏嘘不已。
　　我们匍匐于地，失声痛哭，为自己的幸福，为自己白白得来的恩赐接风，也为曾经灰色、滞涩、半死不活的日子送葬。暗夜一去不复返了，尽管昼夜依旧在轮回。
　　我们爬起来冲出茅草棚，披散长发，在湖畔裸奔，浑不顾牧羊人以及一大群蒙昧的羊的错愕与惊诧。我们发誓，从今以后再不做自我的、别人的奴隶，谁让我们已经找到本性的主人……
　　是啊，这真的是一场本初的——
　　《洗礼》
　　还记得那条镜子般的河吗
　　凉凉的，亮亮的
　　我们曾一起在清澈中沐浴
　　金子般的阳光洒在身上，脸上，河水上
　　洒遍茂密的树林，青青的草地
　　也洒向心中金色的喜悦
　　……
　　好一份透体的清凉
　　怡然舒爽
　　乘着风，在嫩绿的林梢轻唱
　　我们赤裸以对
　　童真相照
　　青春已在心中不老
　　花，漫过山坡的野花
　　匹配你颈项的柔滑
　　亲和着爱去采撷
　　编织成我眼中晶莹的情话
　　……
　　就这样，光着身子在河岸上奔跑
　　耳边呼啸的是你畅然的欢笑
　　追逐，一下扑你落粼粼的河中
　　每一个水的碎片都在尖叫中闪烁成涌动的幸福
　　纵身跳入
　　让明净占据
　　缓缓地游向你
　　也让水复归于大同
　　荡漾着
　　撩拨着
　　映衬无边晴朗的天穹
　　……
　　
　　是谁在水中哭泣
　　在水中紧紧相拥
　　是谁在水中狂放地翻转，嬉戏，鲤鱼打挺
　　水在我们之间游走
　　活泼泼的
　　如美丽飘拂的丝绸
　　旷然
　　周围的寂静也化入深深的交融
　　松，松——
　　沉浸在“了无边界”的梦里
　　沉浸于一体的明淅
　　你醉着，你醒着
　　你舞着，你吟着
　　你咬着，你叫着
　　你哭着，你笑着
　　你全然沉默
　　心，涤荡如空
　　在世界与时间之外
　　——永恒
　　
　　我们知道那是一祯祯属于我们的美丽片段，永远地闪亮在宇宙的某个角落。任时空穿梭，岁月奔逝，在心中永远珍存了这动人的诗。
　　我们知道，那不仅是我们彼此的供养，那甚至是我们对这个世界最大的贡献，因为它释放的光，将带来普遍的解放。
　　在最深的心底，它是我们至真的礼拜与祈祷，是我们的虔敬、皈信与对生命的荣耀。
　　
　　
共292页  1   2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 下一页    页码: 文章信息
作者:吴光磊
状态:精华
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开贴时间:2009-11-17 15:55
最后更新:2011-10-02 14:55
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