中财网上海杜邦待遇怎么样:陌上杨柳，悔恨心情
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 05:51:18
一直觉得自己不俗：不仅韶华正茂，风姿绰约，而且志趣非凡，抱负不俗。
一直坚持过一种清苦但是精神意义丰富的生活，即使爱情，也把双城相思的苦痛当作一种情趣。
然而，在那个阳光明媚、惠风和畅的春日，我款步从妈妈家出来，登上了敞亮清洁的公交汽车。天朗气清，我的心情也格外舒畅。忍不住眺望远处的风景，忍不住打开车窗呼吸新鲜的空气。可是，当我凭窗眺望，远处楼群道旁那青青的柳色映入我的眼帘时，我顿时感到腿软气短，怅然若失，心里涌起如烟如雾的悔恨。
我想起一首饶有情趣、颇耐寻思的小诗：
“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
是唐代诗人王昌龄的《闺怨》。
诗中的少妇在盛唐那个“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的峥嵘年代，她没有陶醉于花前月下的缠绵缱绻，也没有沉湎于卿卿我我的柔情蜜意，而是宁愿独守空房，慨然鼓励丈夫离家别己，从军远征，到遥远的边关去建功立业，大而言之忠君报国，小而言之显亲荣名。这份高昂的热情，这种豪迈的精神，即使在现在也实属难得。
但这种豪情是唐代的杨柳。唐代，是中国古代历史上最为辉煌的一个朝代。正是在唐代，青青的柳色，依依的柳枝，是春天最为深情的风景。
柳枝春风舞，行人相思浓。杨柳，成了情感的载体；柳色，成了心灵的寄托。
白居易形容道：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”。
刘禹锡写道：“长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。”
卢照邻写“攀折柳将寄，军中书信稀”；曾经贵为宰相的张九龄写“纤纤折杨柳，持此寄情人”。
在诗人们的笔下，普通的杨柳就具有了灵性和体温，具有了感觉和情愫，它懂得“悲莫悲兮生别离”，它知晓“黯然**者，唯别而已矣”。
作为一种树，杨柳在北方其实是太平常的了，甚至在有的人眼中还是很卑微的。
它不能开出什么名花结出甚佳果，也无法散发出迷人的芳香；包括柳树的其材质也很疏松，不堪用做栋梁。
但是北方人并没有因此而嫌弃它，瞧不起它，反而将它视为珍贵情感的美丽象征与忠实寄托。
因为柳色滋润萌发了北方人冬眠的情感，杨柳促成了北国子民对青春与爱情的新鲜感悟。
相思之苦，别离之愁，流年似水，韶光易逝，所有这些沉甸甸的内容，就在那“忽见陌头杨柳色”之际，我忽然都有了痛切的体验。
其实，我的生活里没有可以追忆起的什么折柳送夫的惜别情景，但是，对远在异乡的爱人的忧思惦念也使我衣带渐容颜憔悴；其实，我在心里默默地祈求千百次，我的爱人早日来到，即使一粥一菜，终身布衣，也会觉得岁月静好，但只有杨柳丰富了我的心灵世界，增强了我的感情的浓度，使得我发现了生命中的这别一种美丽，尽管这是让心一种忧伤的美，让情缠绵的美。
冷硬的枝条，苍凉的天空，甚至漫天的黄沙，这些都司空见惯之后，陌上的杨柳，最触动我内心最深处的柔软；可是，爱人，你生活在四季绿树红花的地方，它可以感到你吗？
王之涣的《凉州词》，之所以是传世佳作，最为感人的恐怕就是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
我的故乡在那黄河的上游，在那遥远的荒山孤城，一直流传下从大槐树底下被强行移民的故事。先人们怅望远方，可是故乡渺不可见。于是他们渴望能看见青青的杨柳，只有杨柳能抚慰他们凄怆的心灵，只有杨柳能温暖他们流泪的双眼。
然而，在那荒凉的孤城，他们见不到杨柳，见不到那在故乡到处都有的青青杨柳，他们的一腔情思满怀愁绪无处托付，他们能不悲怆能不怨恨吗？见不到杨柳，他们的心里就是空空荡荡的，而这种虚空，就是生命中难以承受的轻啊。
今天，在这繁华的天津市，我抬眼在无意中看到了他们见不到的杨柳，他们昔日见不到而今天在不是故乡的都市到处都有的青青杨柳，他们的一腔情思满怀愁绪无处托付，他们不悲怆能不怨恨！我见到了杨柳，我的心里反而是是空空荡荡的，而这种虚空，就是生命中难以承受的轻啊。
在唐代，杨柳，其实就是缠绵悱恻、荡气回肠的生命恋歌。
在今天，我悔恨当年的不曾奋不顾身，悔恨自己的虚度年华。年年岁岁柳相似，岁岁年年人不同；美丽的生命正悄然流逝，未知的爱情结果收获又遥遥无期。
钢筋水泥的丛林里，那青青的柳色，潜入了我的心底，拨动了尘封的心弦，弹奏出的是幽凄悲苦的音调，令我无法不动容。
此时此际，杨柳已经不复是简单的植物学意义上的杨柳了。它是情感的慰藉，它是生命的关怀，它是思恋的象征。
所以，在唐代，折柳送别就成了广为流行的风尚。亲朋分手，故人远行，情人离别，都不约而同地折柳相赠，互道珍重。
爱人，你可肯为我折柳？你何时为我把情人的离别永远送别！
一直坚持过一种清苦但是精神意义丰富的生活，即使爱情，也把双城相思的苦痛当作一种情趣。
然而，在那个阳光明媚、惠风和畅的春日，我款步从妈妈家出来，登上了敞亮清洁的公交汽车。天朗气清，我的心情也格外舒畅。忍不住眺望远处的风景，忍不住打开车窗呼吸新鲜的空气。可是，当我凭窗眺望，远处楼群道旁那青青的柳色映入我的眼帘时，我顿时感到腿软气短，怅然若失，心里涌起如烟如雾的悔恨。
我想起一首饶有情趣、颇耐寻思的小诗：
“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
是唐代诗人王昌龄的《闺怨》。
诗中的少妇在盛唐那个“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的峥嵘年代，她没有陶醉于花前月下的缠绵缱绻，也没有沉湎于卿卿我我的柔情蜜意，而是宁愿独守空房，慨然鼓励丈夫离家别己，从军远征，到遥远的边关去建功立业，大而言之忠君报国，小而言之显亲荣名。这份高昂的热情，这种豪迈的精神，即使在现在也实属难得。
但这种豪情是唐代的杨柳。唐代，是中国古代历史上最为辉煌的一个朝代。正是在唐代，青青的柳色，依依的柳枝，是春天最为深情的风景。
柳枝春风舞，行人相思浓。杨柳，成了情感的载体；柳色，成了心灵的寄托。
白居易形容道：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”。
刘禹锡写道：“长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。”
卢照邻写“攀折柳将寄，军中书信稀”；曾经贵为宰相的张九龄写“纤纤折杨柳，持此寄情人”。
在诗人们的笔下，普通的杨柳就具有了灵性和体温，具有了感觉和情愫，它懂得“悲莫悲兮生别离”，它知晓“黯然**者，唯别而已矣”。
作为一种树，杨柳在北方其实是太平常的了，甚至在有的人眼中还是很卑微的。
它不能开出什么名花结出甚佳果，也无法散发出迷人的芳香；包括柳树的其材质也很疏松，不堪用做栋梁。
但是北方人并没有因此而嫌弃它，瞧不起它，反而将它视为珍贵情感的美丽象征与忠实寄托。
因为柳色滋润萌发了北方人冬眠的情感，杨柳促成了北国子民对青春与爱情的新鲜感悟。
相思之苦，别离之愁，流年似水，韶光易逝，所有这些沉甸甸的内容，就在那“忽见陌头杨柳色”之际，我忽然都有了痛切的体验。
其实，我的生活里没有可以追忆起的什么折柳送夫的惜别情景，但是，对远在异乡的爱人的忧思惦念也使我衣带渐容颜憔悴；其实，我在心里默默地祈求千百次，我的爱人早日来到，即使一粥一菜，终身布衣，也会觉得岁月静好，但只有杨柳丰富了我的心灵世界，增强了我的感情的浓度，使得我发现了生命中的这别一种美丽，尽管这是让心一种忧伤的美，让情缠绵的美。
冷硬的枝条，苍凉的天空，甚至漫天的黄沙，这些都司空见惯之后，陌上的杨柳，最触动我内心最深处的柔软；可是，爱人，你生活在四季绿树红花的地方，它可以感到你吗？
王之涣的《凉州词》，之所以是传世佳作，最为感人的恐怕就是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
我的故乡在那黄河的上游，在那遥远的荒山孤城，一直流传下从大槐树底下被强行移民的故事。先人们怅望远方，可是故乡渺不可见。于是他们渴望能看见青青的杨柳，只有杨柳能抚慰他们凄怆的心灵，只有杨柳能温暖他们流泪的双眼。
然而，在那荒凉的孤城，他们见不到杨柳，见不到那在故乡到处都有的青青杨柳，他们的一腔情思满怀愁绪无处托付，他们能不悲怆能不怨恨吗？见不到杨柳，他们的心里就是空空荡荡的，而这种虚空，就是生命中难以承受的轻啊。
今天，在这繁华的天津市，我抬眼在无意中看到了他们见不到的杨柳，他们昔日见不到而今天在不是故乡的都市到处都有的青青杨柳，他们的一腔情思满怀愁绪无处托付，他们不悲怆能不怨恨！我见到了杨柳，我的心里反而是是空空荡荡的，而这种虚空，就是生命中难以承受的轻啊。
在唐代，杨柳，其实就是缠绵悱恻、荡气回肠的生命恋歌。
在今天，我悔恨当年的不曾奋不顾身，悔恨自己的虚度年华。年年岁岁柳相似，岁岁年年人不同；美丽的生命正悄然流逝，未知的爱情结果收获又遥遥无期。
钢筋水泥的丛林里，那青青的柳色，潜入了我的心底，拨动了尘封的心弦，弹奏出的是幽凄悲苦的音调，令我无法不动容。
此时此际，杨柳已经不复是简单的植物学意义上的杨柳了。它是情感的慰藉，它是生命的关怀，它是思恋的象征。
所以，在唐代，折柳送别就成了广为流行的风尚。亲朋分手，故人远行，情人离别，都不约而同地折柳相赠，互道珍重。
爱人，你可肯为我折柳？你何时为我把情人的离别永远送别！