安全管理理念口号:《周易》的类比联想思维（三）

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 08:22:14
关于[《周易》的类比联想思维（三）]的字幕:
  • 我们接着上节课内容讲
  • 上节课讲
  • 这个类比联想思维的原则
  • 我们讲
  • 列维·布留尔《原始思维》当中
  • 对这个类比联想的
  • 一种理论上的分析
  • 认为类比联想当中所说的表象
  • 是在集体当中世世相传的
  • 是一种集体的无意识的积淀嘛
  • 它产生一种什么崇
  • 崇敬啊 恐惧啊 敬畏啊
  • 这种心理 这种感情
  • 就是这个象意
  • 和一种特定情感联系着的
  • 它建立在天人互渗
  • 建立在什么呢
  • 世世代代口耳相传
  • 它不是个人的经验的认识
  • 更不是这种科学的认识
  • 建立在这种神秘的联想上
  • 相似的联想上 由这个特定
  • 这个相似性的联想
  • 引发了一种特定的情感
  • 特定的意义
  • 我再介绍一部书
  • 英国的学者弗雷泽《金枝》
  • 他对巫术背后的思维方式
  • 进行研究
  • 其实巫术背后的思维方式
  • 跟原始思维很多地方一致
  • 更多是一致的
  • 它的重点在研究
  • 原始巫术是根据什么思维方式
  • 来进行操作
  • 它把巫术的思维方式
  • 思维方式这个原则概括为两种
  • 一种就是同类相生
  • 或者说结果可以影响原因
  • 第二种呢
  • 就是凡是接触过的物体
  • 在接触过以后
  • 脱离这个接触以后
  • 仍旧可以继续发生作用
  • 前边那叫相似律
  • 后边这个叫接触律
  • 或者是感染律
  • 说的通俗一点吧
  • 通俗一点相似律呢就是相似
  • 你比如说甲似乙 甲似乙
  • 那么对甲施加作用
  • 就等于对乙施加作用
  • 只要相似
  • 你通过模仿就可以产生
  • 就产生你可希望达到的效果
  • 那么接触律呢 感染律呢
  • 就是说 甲是乙的一部分
  • 在甲脱离了乙之后
  • 你对甲施加作用
  • 仍旧等于对乙施加作用
  • 说的更通俗一点
  • 前者相似律就是相关
  • 不是 相似
  • 你只要相似就 就可以
  • 这个感染律 接触律呢
  • 就是相关 相似 相关
  • 记住这两词儿
  • 只要相似 相关
  • 就可以进行类比推理
  • 就可以进行联想 类比联想
  • 并且把这联想
  • 提升为一种逻辑的关联
  • 其实并没有逻辑关系
  • 是人们主观上
  • 认为它们有逻辑关系
  • 我举个例子你们听一听
  • 这里边因为它这两种思维方式
  • 从理论上可以分的很清
  • 但是在实践过程中
  • 往往是同时并存
  • 你比如说《诗经》里有啊
  • 说 昔我往矣 杨柳依依
  • 今我来思 雨雪霏霏
  • 昔我往矣 杨柳依依
  • 这是战士出征
  • 要戍边和家人告别
  • 当年我走的时候啊
  • 杨树柳树随风摇曳 就这样
  • 这让我们今天看
  • 看不出什么来
  • 放在《周易》产生那个时代
  • 大家就能读出
  • 杨柳依依啊 不仅交代了
  • 昔我往矣奔赴战场的
  • 时间 地点
  • 还表达了特定的情感
  • 时间可以理解
  • 杨柳依依这是什么时间 春天
  • 特定地点怎么能表达
  • 因为杨柳
  • 最初都插种在房前屋后
  • 村落周围
  • 所以地点也能感觉出来
  • 那情感有什么呀
  • 杨柳依依 杨柳依依
  • 就是杨柳树随风摇曳呗
  • 这何奇 有什么情感
  • 有啊 那杨柳依依 随风摇曳
  • 你按照我们现在思维方式
  • 无论如何读不出来
  • 你用这个类比联想 类比推理
  • 相似 相关你去琢磨
  • 它和送别有什么地方
  • 相似 相关啊
  • 那杨柳依依
  • 它很可能和这家人送别
  • 那手不停的招招摆招手
  • 相似不相似 相似
  • 隐隐约约有这种可能
  • 那杨柳的柳和什么音
  • 相近 相同
  • 杨柳的柳它不是相同 相近
  • 留 挽留说柳树表达了
  • 却是我挽留你的意思
  • 所以后来就形成一种习俗
  • 送客人的时候怎么着
  • 折个柳枝手里拿着
  • 一切尽在柳枝中
  • 表达挽留 挽留之意
  • 这就是文化啊 相似啊
  • 相似就可以进行联想啊
  • 就可以抒情啊 就可以说理啊
  • 那柳树又由于插种在
  • 最初插种在房前屋后
  • 所以它又和一个特定的情感
  • 联系起来 那意思就是说
  • 不管你走到天涯海角
  • 不要忘了它曾经插种的地方
  • 什么意思
  • 别忘了家乡 别忘了家人
  • 相关 又由于这柳生命力极强
  • 用一小棍 柳棍插哪儿哪儿活
  • 给点阳光就灿烂
  • 给点水分就生长
  • 什么意思 美好的祝愿
  • 希望你像柳枝一样
  • 插哪儿哪儿活
  • 心想事成 马到成功
  • 一帆风顺 多好
  • 就那一小柳棍表达多少层意思
  • 所以这个形象远远大于思维
  • 那个你要表达思维
  • 要表达的一个意思相对单纯
  • 那一个柳棍表达多少种意思
  • 挽留啊 祝愿啊 希望啊
  • 都有了
  • 所以你再读古诗 读柳永的
  • 跟这个佳人告别之后说
  • 今宵酒醒何处
  • 杨柳岸 晓风残月
  • 那杨柳岸什么意思
  • 他一说杨柳
  • 你马上和这个离愁别绪
  • 联系起来了
  • 那个王维的
  • 客舍青青柳色新
  • 他先指有 一提到柳
  • 哦 知道了 挽留
  • 送客了 挽留之意有了
  • 就说你要了解它为什么这柳树
  • 就和送别的意思
  • 挽留意思联系起来呢
  • 那你了解一下
  • 当时人们的思维方式
  • 读一读《周易》
  • 《周易》那象怎么就和人事
  • 联系起来了 那看到那潜龙
  • 怎么就想到人勿用
  • 因为龙还潜伏着呢
  • 人们你也先
  • 像龙一样先伏着
  • 时机不到 你准备不充分
  • 哦是这样
  • 所以就概括起来说呀
  • 就是原始思维的思想原则
  • 就是只要相似 相关
  • 就可以进行联想
  • 就可以进行相似 相关的联想
  • 而且当时的人把这种联想
  • 看作是有逻辑的关联
  • 一定要记住这点
  • 原本没什么逻辑关联
  • 就是相似 相关的联想
  • 是很正常的 但是把这种联想
  • 说成是逻辑的关联
  • 那就是有问题了
  • 《周易》的在论证方法的适当
  • 可能主要在这儿
  • 把一种相似 相关的联想
  • 当做是逻辑的关联
  • 问题在这儿
  • 好 第四个
  • 我们要说一说这种联想方式
  • 它的特点 模糊 灵活 开放
  • 它说它那个类比联想思维方式的
  • 模糊性是指
  • 运用这种思维方式所推知的
  • 事理不够明确
  • 推出那个易
  • 那个天道不够明确
  • 具有很大的歧义性 为什么呢
  • 因为同样一个物和人世间
  • 它有太多方向的联系了
  • 我刚才说一个柳枝
  • 就有多少种联系
  • 因为发声和这个挽留相近
  • 就可以表达挽留之意
  • 因为它的生命力极强
  • 又能和美好的祝愿联系起来
  • 又因为它和它最初
  • 插种在房间屋后 村落周围
  • 又可以相关联想
  • 又表达一种希望
  • 希望你不要忘了
  • 不管走到什么地方
  • 走到天涯海角
  • 不要忘了家乡家人
  • 你说有多少
  • 它不是一个固定的
  • 所以模糊 模糊
  • 不是特别的明显 只要相似
  • 而且一丝一毫发音相似
  • 都可以嘛
  • 所以一个事物和人世间
  • 又存在着太多的联系了
  • 我说那柳 挽留
  • 在古代更多表达挽留
  • 文革期间我下放在下乡东北
  • 东北那地方有什么说法
  • 种树的不能乱种啊
  • 那叫前不桑 后不柳
  • 前边 房前不能种桑树
  • 房后不能种柳树
  • 你要不了解
  • 中国人这种思维方式你不懂了
  • 那桑树 柳树还挑地方啊
  • 挑啊 你前边种桑树
  • 老人不高兴
  • 他从这桑树想到什么了
  • 送丧的丧 这哪儿和哪儿啊
  • 发音相似 他就这么联想了
  • 你这没办法
  • 后不柳 我们刚才说柳树
  • 这儿有一个柳树 同样是柳树
  • 那个说的是挽留
  • 这说的是什么 后不柳
  • 后边不能栽柳树 为什么
  • 老先生告诉你 我问那老农
  • 我说后边为什么不能种柳树啊
  • 他说他也不知道 但是老人说
  • 一代一代那么传下来的
  • 说后边种柳树啊
  • 家里的财运就溜走了 得
  • 我当时不明白 我现在明白了
  • 他又把这柳树和什么字
  • 联系起来了
  • 刚才说那挽留的留
  • 这回加了三点水了
  • 溜 留相似他就联想了
  • 所以它是模糊
  • 而且灵活多变 它开放
  • 不同人可以有不同的理解
  • 它不必然的
  • 指向某一个特定地意义
  • 我们来看两卦 看看这个师卦
  • 看看比卦
  • 师卦的卦画是下边是坎
  • 坎中满嘛 上边是坤 坤六断啊
  • 坤是什么 地啊 坎啊 水啊
  • 上边是大地 下边是水啊
  • 地下水啊
  • 所以就是地水师 卦象
  • 那你看它那儿从地下水中
  • 感悟出什么来
  • 说地中有水 这是象
  • 大地和水的关系
  • 上下方位的关系
  • 地中有水 这是师卦的特点
  • 它从中感悟出什么样的
  • 政治观念呢 抽象的道理呢
  • 天象啊 前边是天象啊
  • 抽象 感悟出天道
  • 再用天道来指挥人道
  • 人道应该怎么做呢
  • 哦 君子应该像大地一样
  • 它说 君子以容民蓄众
  • 君子就那大地
  • 那个水就成什么了 民众
  • 大地你要能够 能够那个
  • 长久存在 你一定要蓄养水
  • 地下水如果太空了
  • 大地可能要沉陷了 是吧
  • 你君子要能够长久存在
  • 你一定得像大地
  • 能够包容水一样
  • 容民蓄众 能够容得下百姓
  • 你慢慢地就了解
  • 《周易》是怎么回事
  • 要不然你真的就读不懂
  • 地下水和这容民蓄众什么关系
  • 相似啊
  • 只要相似它就可以联想
  • 就认为之间有逻辑关联
  • 而且认为 它认为千真万确
  • 这就是天意的显现啊
  • 别开玩笑 我们可是 我们这
  • 我们可以不相信
  • 但古人就这么思考事物
  • 而且他认为这是千真万确
  • 天就通过这种象来告诉你
  • 这样一个道理
  • 你君子想你的政权持久吗
  • 你想持久地发展吗 容民蓄众
  • 实际就是民本思想啊
  • 你要意识到水可载舟亦可覆舟
  • 你要想长久 你必须考虑事物
  • 以民为本
  • 怎么样 我说 我前边一直在说
  • 它推论的方式确实有问题
  • 你由天道到人道
  • 天道 人道本来没有逻辑的
  • 必然联系
  • 但是它给联系起来了
  • 我说推论方式有问题
  • 甚至很荒唐
  • 但是并不影响它表达的
  • 观点包含着大智慧
  • 这就是大智慧啊
  • 你作为领导人 你想长久吗
  • 你脱离百姓 你孤家寡人
  • 什么事都从你的利益出发
  • 来制订制度那不行啊
  • 你必须得容民蓄众不得了
  • 大智慧 我总的感觉
  • 《周易》要么我在这儿
  • 主文谲谏地我要说一说呢
  • 它不仅是一种信仰
  • 它真的就有可能借天来借天道
  • 借天的权威来表达自己的
  • 政治观点
  • 我们再来往下看
  • 这个比卦 比卦什么特点呢
  • 也是说大地和水的关系
  • 不过这回变了
  • 是下坤上坎 是水地
  • 水在大地之上
  • 这水的位置不一样
  • 水位置不一样
  • 它象征意思就变了
  • 也就是说水不并
  • 不必然丢指向某种抽象的道理
  • 它能感悟出什么呀
  • 说地上有水 这个比喻
  • 水和大地贴的近啊
  • 那比的意思
  • 文字学的角度来说
  • 比就是二人为比
  • 两人靠的很近为比
  • 那么大地上有水
  • 水往那下润啊
  • 那和大地贴的紧密啊
  • 这是比卦的这个卦象的特征
  • 它从中悟出什么样的
  • 政治观念呢
  • 说先王看到这一卦悟出了
  • 你大地要长久存在你离不开水
  • 所以要建万国 亲诸侯
  • 它把这水又想象为谁了 诸侯
  • 你把权力
  • 把这个好处都自己垄
  • 把持着不分散过去
  • 你要想事业成功
  • 你离不开这诸侯的支持啊
  • 所以 你过度的集权不行
  • 适当地权力分散一些
  • 封建诸侯啊 亲近诸侯啊
  • 就说你要想事业成功
  • 要想长久持有政权
  • 不仅要得到百姓的支持
  • 还要得到诸侯的支持
  • 《周易》讲这个
  • 你一看这个君子一看先王
  • 你就知道了
  • 《周易》最初主要给什么人算
  • 给什么人预测未来
  • 统治者啊
  • 为大人谋不为小人谋
  • 我们现在了解一下就是了
  • 看看这个治理国家的大智慧
  • 《周易》是怎么表述的
  • 这就是《周易》啊 这个水
  • 用这个水就可以一会儿表达民
  • 一会儿表达诸侯
    • 逻辑思维推理思维 联想思维 移植思维 类比思维的特点及作用？ 有意思的！ 什么是 取象类比思维方式？？ 思维联想 高手进！其实有意思的问题：取象类比思维方式？ 一位高三学生对“周易”的疑问 一位高三学生对“周易”的疑问 聊城大学的类比 考试题的一个类比题目 对比和类比的区别 文中依次阐述了"联想思维"和"逆向思维",对这三种思维的论述次序能否前后颠倒?为什 类比推理 歌声：姿势 （） 三易之一，与归藏易，周易并称 有周易的下句是？ 谁知道哪有卖周易的？ 《周易》的学派问题 周易的全文谢谢 周易的内容是什莫？ 关于周易的知识 有关周易的资料 周易的一个地方 研究周易的专家 周易里的月建是啥 学习周易的体会 周易是哪家的?