公司安全培训:《周易》的类比联想思维(四)2

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 19:54:35
关于[《周易》的类比联想思维(四)]的字幕:
  • 那老子就说水有八德啊
  • 上善若水
  • 那个《老子》第八章里边就说了
  • 水善利万物而不争
  • 上善若水
  • 就是修养最高的那个善德
  • 就像水一样 水有什么特征呢
  • 最突出的特征就是它和善
  • 有利万物 灌溉农作物嘛
  • 但是它却不争名争利
  • 它只是做
  • 但是不争名 不争功
  • 这就是水的特点啊
  • 你做人 你做君主
  • 你一定向 向水学习啊
  • 水的特点就是处下不争
  • 善利万物不争
  • 把自己 就是把自己
  • 就这句话里标上几个因素呢
  • 把自己的位置放很低
  • 才能润泽万物吧
  • 然后就是做出了很多
  • 具体的事情
  • 滋润万物 但是不争名
  • 不得了的啦
  • 你君主你要长久持有政权
  • 你注意从水感悟出的道德
  • 你众处 处众人之所恶
  • 在处在众人所恶
  • 众人所恶什么地方啊
  • 厌恶最卑下的地方
  • 水可是往什么地方流啊
  • 往最低下的流啊
  • 那你就接近于道了
  • 你有这样一种修养
  • 就接近于道了
  • 说居善地 心善渊 与善仁
  • 言善信 正善治 事善能
  • 动善时
  • 这都是这个善地 善渊
  • 善仁 善信都是水的一些特征
  • 你要从中感悟出和政治的关联
  • 当然最重要的在老子这表达
  • 表达是不争 不争
  • 不去争什么 顺其自然
  • 庄子也放大了
  • 顺其自然这个成份
  • 你看这个老子的话
  • 翻译过来就是什么呢
  • 做人呢 你应该像水一样
  • 水滋润万物 善利万物嘛
  • 但是从来不与万物
  • 争名 争功 争高下
  • 这样的品格才最接近道
  • 做好事 多做 不说 不争
  • 接近于道 这个道就是天道
  • 水这个象 水是象
  • 水的现象当中
  • 包含着抽象的天道
  • 这就叫天道
  • 有道德的人就像水
  • 处在低下的地方一样谦虚
  • 大家都很厌恶的地方
  • 下 它却甘心处下 谦虚
  • 水呢都是象 象 象
  • 注意都是象 象 象
  • 相似 心呢就像水一样的
  • 渊博沉静
  • 水是静止的水是沉静的
  • 你付出就像水滋润万物一样
  • 不求回报
  • 你的言行就像
  • 水照万物的清晰一样有诚信
  • 因为你在静水当中
  • 古人有时候没有镜子
  • 就拿水当镜子照在映照
  • 你什么样
  • 镜子反射出来就什么样子
  • 没有 它不是哈哈镜
  • 它如实地反映 这就是诚信啊
  • 你怎么样照出来就什么样
  • 诚信 它都和人的道德
  • 联系起来了
  • 说为政就像
  • 水能够除去污垢一样
  • 要有政绩
  • 水能不能洗除污迹啊 污垢啊
  • 可以啊 你为政也就像水一样
  • 总之你从水的各种不同的特征
  • 一个水有多少特征
  • 他去感悟 感悟
  • 做事就像水一样能方能圆
  • 水流到方的地方就是方的
  • 水流到圆的地方就是圆的
  • 能方能圆也有最好的功用
  • 行动就像
  • 水随顺万物变化一样顺应时势
  • 顺势而流 你也要顺应时势
  • 不要违背 违背这个形势
  • 有道德(的)人就像水的不争
  • 因为不计较所以就没有怨尤
  • 这得回去慢慢品
  • 《老子》第八章对水
  • 从不同角度来感悟水
  • 我们还可以做更多的补充
  • 你比如说 水这种象
  • 水这种象你还能悟出什么来
  • 我想到有一年出的作文题
  • “以柔克刚 ”
  • 听说那年考的很不好
  • 为什么呢 大家不理解
  • 很多学生写文章
  • 就写作文就说
  • 我们听说过用刀切肉
  • 没听说过用肉切刀的
  • 以柔克刚怎么理解
  • 其实你就对中国文化不了解了
  • 那中国老子
  • 中国文化当中老子哲学
  • 就是以柔克刚啊
  • 水至柔啊 水柔不柔啊 软啊
  • 柔而有骨
  • 水滴石穿 石头硬不硬 硬
  • 水呢 柔不柔 柔
  • 但是柔水却能滴穿
  • 坚硬的石头
  • 所以从水
  • 也能够感悟出一种人生哲学
  • 老子说呀 天下之至柔
  • 驰骋天下之至坚
  • 这不是以柔克刚吗
  • 所以这个水可以比喻柔软
  • 一种退隐之道 以退为进
  • 表面很柔和 谦恭
  • 其实它暗含着一种积极的进取
  • 就是策略的不同
  • 当然它那个不停的嘀嗒嘀嗒
  • 也可以联想为毅力 坚韧
  • 水不拘束 不呆板
  • 不僵化 不偏执 与时俱进
  • 你又可以理解为 灵活变通啊
  • 智者乐水怎么来的
  • 他为什么喜欢水啊
  • 因为水就是因势而变啊
  • 这就是智慧的人最大特征啊
  • 灵活变通
  • 那么 海纳百川 有容乃大
  • 又是取水哪一点啊
  • 大海 它又悟出那个大
  • 人也应该像大海一样大
  • 胸怀嘛
  • 所以冰心
  • 冰心说这五千年的历史
  • 没有 海化的诗人
  • 就是从这点进行感悟
  • 心胸都太狭隘了
  • 文人相轻 自古而然
  • 特别是她生活那个时代
  • 文人互相攻击
  • 她就渴望着也是一种类比联想
  • 渴望就有像大海一样
  • 这样的胸怀的诗人的出现
  • 都是类比联想
  • 说 水如果放到一个器皿里
  • 放到一地里边如果是静态的水
  • 它有什么特征 永远是水平的
  • 你用水平这个特点
  • 你就能悟出什么样的人道
  • 公平啊 公正啊
  • 所以水又可以比喻为
  • 公正 循法
  • 水经千沟万壑
  • 不停向前 势不可挡
  • 你又能感悟出什么来
  • 勇猛果敢 冲锋陷阵
  • 水 一去流水啊
  • 流水一去就不回来了
  • 又能感悟出什么来
  • 子在川上曰 逝者如斯夫
  • 那流水一去再就不回头了
  • 所以流水这个特点
  • 又和人的生命联系起来了吧
  • 生命意识
  • 人等于有这种认识那一般都到
  • 都四五十了
  • 三十 二十 十岁这时候
  • 感悟不到生命的短暂
  • 四五十岁特别过了五十
  • 那种生命意识特别强烈
  • 因为那是过一天少一天
  • 流一段少一段了
  • 有人把人一生化解为说
  • 我在成都那边开会
  • 那感悟非常深
  • 我看那到哪儿
  • 都稀里哗啦地推那个麻将
  • 我说你们太快乐了 他一抬头
  • 说人生不过就三十亿秒嘛
  • 让我一激灵
  • 这种思维方式把人生化解为秒
  • 我回来算一算可不是嘛
  • 那得活得到八九十以上
  • 一百岁才三十亿秒
  • 你要是一秒一秒计算
  • 一秒一秒没了 说一秒的时候
  • 你这生命当中这一秒
  • 就再也不回来了
  • 这也太可怕了
  • 要这么着那肯定抑郁症
  • 不能这么想 想成天就差不多
  • 过一天少一天
  • 所以 逝者如斯夫 啊
  • 那个水就是这样
  • 所以以后形成了
  • 文人墨客里面经常说的什么
  • 逝水流年
  • 那个 逝水啊 流去的水啊
  • 就像人的生命不断地流失
  • 一去不回头
  • 你要知道
  • 中国人的这种思维方式
  • 你再读古书能读明白啊
  • 那个苏轼为什么说
  • 大江东去 浪淘尽
  • 千古风流人物
  • 那大江已经不是眼前啊
  • 不是纯自然
  • 纯客观那个大江了
  • 它已经是一种
  • 人世 人生的历史的长河的
  • 象征了
  • 所以 有这样一种类比联想
  • 你才能读懂古人
  • 他的思维方式
  • 柳永说什么
  • 惟有长江水 无语东流
  • 你要没有这样一个理论准备
  • 你根本就什么叫无语东流啊
  • 惟有长江水 无语东流
  • 他漂泊在外 登高远望
  • 望渺渺故乡 有家回不得
  • 所以越是漂流在外的时间长
  • 越是想家 越是想家
  • 越是感悟到 有家回不得
  • 越是感悟生命短暂
  • 生命的长度
  • 不可能人为地延长
  • 他就寄希望生命质量的提高
  • 那怎么办啊
  • 惟有长江水 无语东流
  • 他把长江啊已经通过类比联想
  • 人格化了
  • 无语东流 无语
  • 本来长江就不会说话
  • 但是他说它无语
  • 好像是长江本来会说话
  • 因为愁苦而不说了
  • 特别是东流
  • 长江水东流这很正常啊
  • 他从中读出什么了
  • 人生就像长江水啊
  • 一去不复返啊
  • 天天时时刻刻在东流啊
  • 得 你要有这种认识
  • 生命就在
  • 不断的东流过程中消逝
  • 青春不再 岁月蹉跎
  • 你在外四处漂泊
  • 有什么实际意义
  • 所以这时候
  • 就想到亲情的重要性了
  • 就生命短暂 水不断地流淌
  • 四处奔波 寻求功名
  • 长久不见成功
  • 这就是钱钟书说的围城效应
  • 在家享受亲情的时候
  • 渴望得到功名
  • 在外寻求功名的时候
  • 又渴望 又意识到亲情更重要
  • 就是这样 这就是类比联想
  • 我们还可以举出很多很多
  • 《周易》就是这样
  • 天象 人事之间存在什么关系
  • 相似 相关
  • 所以你用相似 相关的
  • 这种思维方式去读《周易》
  • 你才能读懂它
  • 就是变化相对来说要灵活得多
  • 要注意啊
  • 这天人之间的联系啊
  • 只要相似 相关
  • 就可以进行相似 相关的联想
  • 而且就可以用它进行类推
  • 进行说理 进行判断
  • 但是 你要知道
  • 这个天象和人事之间
  • 有不同方向的联系
  • 所以给你解释《周易》
  • 留下了巨大的空间
  • 这个弹性很大的
  • 你可以根据不同的人
  • 作出不同的解释
  • 它就450句话
  • 你要严格按照字面意思解释
  • 它就450种意思
  • 可是人生就450种模式吗
  • 远远不是啊 所以《周易》
  • 还有一个原则大家要知道
  • 你了解它的思维方式的特点
  • 你就知道
  • 具体解释 判断 预测的时候
  • 你要观象由人
  • 这个象指的就是《周易》当中
  • 所提供这个天象
  • 同样的天象 但是不同的人
  • 你根据不同人来解释这个象的
  • 不同的含义
  • 象可以表达不同的意思
  • 更重要是吉凶由人 什么意思
  • 就是最后你对这个事物的
  • 判断推测到底是吉还是凶
  • 关键还要看
  • 具体人的道德修养程度
  • 总之呢 你在了解了
  • 了解了《周易》的推理方式
  • 还要知道它的一个总的原则
  • 既要观象 还要观人
  • 还要 更重要的是把象和人的
  • 具体道德修养联系起来
  • 才能作出一个具体的判断