宁波帮博物馆好玩吗:唐代诗词歌赋中的性爱生活

唐代诗词歌赋中的性爱生活

唐代的中国是当时世界上一个先进、文明的国家，经济上的繁荣，政治上相对地开明，促进了文学艺术百花齐放景象的到来，诗歌的成就成为我国封建社会中诗歌发展史上的黄金时代，其它方面也有相当突出的发展。文学艺术反映出当时社会生活的方方面面，也在很多方面反映出当时不同阶级、阶层人们的性爱生活。当时人们的性爱生活是比较开明的，文学艺术创作又是十分活跃的，这就决定了性爱问题成为文学艺术的一个主要内容，在诗、词、歌、赋方面都表现得很明显。  

一、“香奁体”  

诗歌到了唐代，取得了突出的成就，出现了一大批杰出的诗人，产生了大量脍炙人口的作品，不少作品都和性爱有关。如张若虚那首有“以孤篇压倒全唐”之誉的《春江花月夜》，李白的《长相思》、《江夏行》、《白头吟》，杜甫的《丽人行》，白居易的《长恨歌》，以及温庭筠、李商隐等人缠绵悱恻的爱情诗等。唐朝后期，出现了一批专写男女恋情、闺情直至床第交欢之情的艳情诗，它发端于温庭筠、李商隐、韦庄的爱情诗，而以韩偓的《香奁集》为代表，所以这类诗作又叫“香奁体”。  

温庭筠是历史上一个著名的无行文人，沉溺于饮酒、赌博、嫖妓，“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为浮艳之词”。他“尤善作乐府歌词，思致神速，语工新造，其描写富贵处，芊绵绮合，为人所不能及”。他写过一些诗和很多词，他的词几乎全是写女人、相思之类，以浓艳的色彩、华丽的辞藻构成他所特有的“香而软”的风格。他把女人的姿色、风情写得可算是到了穷妍极态的地步。例如《诉哀情》：莺语，花舞，春昼午。雨霏微，金带枕，宫锦，凤凰惟。柳弱，蝶交飞，依依，辽阳音信稀，梦中归！又如著名的《菩萨蛮》：小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。这首词描写的是一个女人刚刚睡醒、起来梳洗打扮的情态。他以艳丽的笔墨，细腻地刻画出一副娇懒困慵的神态。这是温庭筠具有代表性的作品，在他所写的其它许多词中，大多是充满了这样浓烈的脂粉气。当然，他还写有意境开阔、情致幽远的诗词。  
李商隐也是晚唐时的著名诗人，他的文风瑰丽奇迈，能为古文，尤长于诗，时人把他和温庭筠并称为温、李。他的诗歌风格是不十分统一的，同时，他的作品思想性的高低也颇为悬殊，后人对它们的评价就很不一致。他写过不少咏史诗，揭露与讽刺了一些亡国之君的沉湎女色、穷奢极欲以致亡国亡身的历史现实，例如《南朝》：玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来？敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满官学士皆颜色，江令当年只费才！又如《齐宫词》：永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。再如《隋宫》：乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。在李商隐的诗作中，最足以代表他的风格，也最具有特色、引人注意的，是他那些以《无题》和以作品中个别词汇作为题目的爱情诗。这些诗被广泛地传诵，产生过不小的影响，以致后人就把《无题》诗作为爱情诗的代名词，直到今天他有的诗还被谱曲吟唱。他写的有些《无题》诗描写闺阁之情，把女性悱恻的思绪、婉曲的心理描摹得那样深沉、细腻，以至意象超越了文字符号本身的含意。例如：凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇栽月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？又如：   重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。他的一些《无题》诗表现了士大夫爱情生活的一些特点，由于封建礼教的束缚，人们对爱情与婚姻不能得到满足，于是对爱情产生了种种渴望与幻想。例如：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。   又如：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！再如：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐这些《无题》诗的艺术特点是：音调和谐婉转；对仗工整；遣词用字都十分讲究、谨严，经过千锤百炼；用华丽的词藻构成生动优美的形象，表达深刻而真挚的感情。由于这些特点，他的《无题》诗成为经得起反复吟咏的优美的抒情诗。例如"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"这一表达爱情坚贞不渝的句子，可以说成为千古绝唱。但是，虽然他的诗句中浸透了对爱情、对幸福和自由的向往，但是他的社会地位决定了他缺乏打碎封建枷锁的决心和勇气，所以在作品中有时流露出悲观消极的态度和虚无的思想，例如"春心莫共花争发，一寸相思一寸灰"就是这方面的最好说明。至于"蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看"等句则把追求爱情的期望和幻想交织在一起，充满了浪漫主义色彩，和虚无主义是有区别的。    

韩偓，是李商隐的连襟韩瞻的儿子，童年能诗，得到李商隐的赏识，所以，李商隐赠给他的诗中有"雏凤清于老凤声"之句。 他一生最着力也最被人称道的是"香奁诗"。 "香奁诗"的基本内容是反映了战乱时代上层士大夫沉湎于享乐生活的腐朽情调，但偶尔也有一些清丽、含蓄之作。他的《复偶见三绝》（三首）描写了性爱这一永恒的主题，描写了青年男女春心的撩拨，既甜蜜，也苦涩，还有梦幻般的回忆：雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。此意别人应未觉，不胜情绪两风流。
  以韩偓为代表的"香奁体"在晚唐流行过一阵，到了宋代由于词的风行而衰，直到明朝万历年间王彦泓《疑雨集》的出现，才一度复兴。艳体诗以男女性爱为题材，风格大多浓艳绮丽，香软缠绵，部分作品则陷于轻佻、靡俗，所以常被正统文人斥为"淫词"而不齿。我们对香奁作品应予以客观的评价，既要看到它视野狭窄，生活情趣不高，个别作品失于轻猥；也要看到多数作品反映了对压制人性的不满和对性爱的追求，在我国古代性文化中有一定的地位。

二、"花间派"

唐朝灭亡以后，进入了五代。五代是一个军阀混战的时代，６０多年间多次改朝换代，政治局势非常混乱，中原一带的广大人民经常处在黑暗动荡的生活里。但是，在这个苦难的时代里，西蜀和南唐都是较少受到战争的破坏、因而社会比较安定、经济比较繁荣的富饶地区，而这两处小王朝的皇帝和大臣们又都怀着苟安的心理，寄情声色，过着奢靡腐化的生活，成为沉溺于红楼月夜的荒淫逸乐之徒。纸醉金迷的生活使这个时期以性爱为主体的文学又有了一些发展。

这个时期，适应着歌台舞榭的需要，那些剪翠裁红、专以描写女人为能事的词就大量地应运而生。后蜀赵承祚把这些词编成一集，共收作者１８人，词５００首，名曰《花间集》，这就是"花间派"得名的由来。这个词派的主要成员有韦庄、薛昭蕴、牛峤、毛文锡、牛希济、欧阳炯、鹿虔扆、阎选、尹鹗、和凝、孙光宪等。

《花间集》序文（欧阳炯作）中说： "杨柳"、"大堤"之句，乐府相传。"芙蓉"、"曲诸"之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪。竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实。

这篇序文，可算是把"花间派"的宗旨、渊源道尽无遗。《花间集》里的作品也确实是如此，绝大部分都是沿袭温庭筠香软词风的后尘，而内容却更加颓靡，风格也尤见苒弱。例如欧阳炯的《浣溪沙》："凤屏鸳枕宿金铺"，"兰麝细香闻喘息"；又如孙光宪的《菩萨蛮》："薄寒笼醉态，依旧铅华在。握手送人归，半拖金缕衣"，这样一类的淫巧侈丽之词是很多的。其它像牛峤的《菩萨蛮》、张泌的《浣溪沙》等，更是露骨地去描写追逐女人或幽会调情时的声态，词的格调愈见卑下。《花间集》中比较能够脱去浓腻的脂粉气息，具有较为开阔的生活内容的，是鹿虔扆、李的作品。还有，韦庄的作品内容虽然主要也是女人、相思之类，但比较清丽疏- 、清朗自然，具有比较真攀的感情，能够给人一种美的感受，艺术价值较高。所以，在"花间派"词人中，以韦庄显得最有成就。

三、李煜的词

在这个时期的词人中，李煜也很有代表性。他是李景的第六子，公元９６１年至９７５年在位，为南唐后主，世称李后主。公元９７５年宋兵破金陵，他出降，后被毒死。他前期的作品多描写宫廷享乐生活；后期作品则多抒写对逝去欢乐的怀念与感伤。例如，他的《菩萨蛮》词则描写了一男一女的偷情：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。 刬袜步香阶，手提金镂鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。 奴为出来难，教君恣意怜。

李煜的词与唐和五代的一些艳词不同之处是比较自然与清新，而描写男女之情时感情也十分缠绵，就以上面这首词来说，正如王士禛在《花草蒙拾》中所评的" 狎昵已极"。 据马令《南唐书?女宪传?继室周后》载，此词似为小周后而作。小周后在她姐姐大周后抱病时，已入宫与李煜私通。其实，文艺作品所描写的不一定是作者的某种具体经历，但李煜具有这种体验则是完全可能的。对于有些君主来说，三宫六院玩腻了，微行出宫嫖妓也是一种快乐；明目张胆地玩女人玩腻了，偷情也是一种快乐；玩女人玩腻了，玩男人也是一种快乐。
当然，醉生梦死的日子不可能很长久，他终于兵败国破被俘了。国破家亡、肉袒出降之日，"教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥"，可见他对享乐生活是多么留恋。被俘三年后，相传李煜于生日（７月７日）晚，在寓所命故妓作乐，唱那首"春花秋月何时了，往事知多少"的《虞美人》词，声闻于外，宋太宗闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药，这位亡国之君、一代词人终于被毒死了。