中财网吉原哀歌钢琴简谱:第一节 关于阴阳学说
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阴阳是古人认识客观世界、客观事物的哲学概念。为了解释各种不同的自然现象，三千年来，古人们通过对客观实践的观察，逐渐形成了一套“阴阳学说”的理论，最早使用“阴阳”这个概念的是西周末年的史官伯阳父，《国语·周语上》：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”其后在春秋战国时期，阴阳学说屡见于《易传》、《左传》、《国语》等史藉。古人们除了对金木水火土五行进行细致的归类外，并把宇宙间的事物分为阴阳两大类：
阳代表光明、向上、生长、强、男、雄性、正面、动、热……
阴代表黑暗、向下、死亡、弱、女、雌性、背面、静、冷……
阴阳的实质是茅盾对立的统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。这种运动是按照一定的规律、按照一定的轨迹在运行的。阴阳学说在我国的应用很广泛，如占卜、星象观察、堪舆、医药、相术、命理等，都离不开阴阳概念。因此阴阳学说不仅成为我国自然科学领域的先导，并且还是解释万事万物的理论依据。
五行范畴进入气和阴阳的范畴，为我们构筑的宇宙图式是：阴阳二气化生五行，五行构成世界万物。也就是说，五行乃阴阳二气所生，五行是阴阳二气的物质形质。五行内包含着阴阳，阴阳通过五行得以体现。按照《云芨七签》的说法：阴阳生成五行，少阳成木，老阳成火，少阴成金，老阴成水。火性炎蒸，木性刚直，金性坚强，水性涌滋，土性和柔。分别体现了五行内在的阴阳本性。
阴阳学说既与五行学说合流，五行学识中也就渗透了阴阳观念。“一阴一阳之谓道”，阴阳之道的重点就在于生生不已；而生生不已的动因，就在于事物的阴阳两个方面的运动；而阴阳的运动，是以冲气为和，才能化生万物。所以阴阳的正道处于阴阳和谐之处，即“阴阳合德”。五行既由阴阳二气化生，因此它在构成了万物时，也强调五行和合。不主张某一行太盛或太弱而至阴阳失合，五行或生或克，要最终达到五行之间互相扶补，互相依赖，密切配合的动态平衡的格局为目的。