天书奇谈宠物:普天用字思原

一了山人着      如意堂存版     三洞拾遗第六部收录

盖闻京都首善之地，善举最多。且捐资设立敬惜字纸局，亦复不少。惟敬文昌帝君尊像，殊不知字由仓颉圣君为始，会机造象于字母字意之中。心力费尽，功德流于后世为先。且文昌帝君启文明注孝经，善德在于后，今傲照闵浙直隶大明府南三十里。武村旧有仓帝古墓，并建修仓圣帝君庙宇，图像劝捐，刻成善书。公启送人，为愿京都内外好善君子捐修仓圣帝君神庙，并敬悔字纸，功德无量矣！

岁在光绪二士一年丙申孟冬江右后学饶化普谨识X

（此处有部份删节，请参看原书）

启者鸿蒙始判，书契聿兴，惟仓帝为文字之祖，凡斯人皆当惜字，不得污秽而庙祀之典未崇。致钦仰之诚或懈，乡闾妇女，往往以有字之书，用作针黹之册，愚昧无识，罪孽潜滋，余生长田间，颇知敬惜，而家喻户晓，广劝难周，因思乡愚虽无惜字之心，具有敬神之念。惟有各乡镇建造仓帝庙宇，俾朔望咸往瞻礼，各存敬畏之诚，转相劝诫。咸知敬惜字纸，不敢秽亵，功莫大焉，然大厦非一木之材，伏念仁人君子，随缘乐助，聚资共建，共观厥成，功德实无涯涘。谨启

光绪丙申荷月中浣

特授詹事府正堂兼署都察院左都御史冯文蔚撰文

为善之途多矣，惜字其一端也。焚字炉之建，各处有之，而都门诸义塾，又集资收买字纸，其好善之诚，足便贤者敬而愚者劝。若无知之妇女，以书籍作夹线册，则恒为收买者之力不及。几无良法，救此劫矣，今丁君福魁等既能自备纸册，挨门抵换，复苦口劝人，欲天下同此善举，事似平平无奇，然果能率而行之，为力甚易，而功德无穷，余甚嘉其乐善不倦，立法易行，所愿读斯启，闻斯言者，竭力相助，自作福缘，导愚氓于善道，积阴德何如？

光绪丙申中秋望吉翰林院编修周爰诹撰

普天用字思原序

丁巳伏腊，缘散放济贫小米票，获晤如心惜字社社员，康君词颜，谈及渠社长丁福魁君，旧创建字圣仓颉祠之志，久未克偿，言下余甚盛之，在昔武侯治蜀，私祭便于殁后，文公守潮，祠宇巍乎生前，泽在名留，崇功报德，盖亦事属常情，理无或悖者也。矧一疆一域一县一镇之吏、一言一行一念一饭之仁，罔不俎豆千秋，蒸尝万世，乃独于辟大千世界文化，启亿万众生灵光，造字之始，圣而少之。夫岂反本之道也哉，然仓之圣，与造物同功。仓之聪，与日月争明。又奚待馨香而始彰乎，当日设无字圣首出，蚩蚩蒸民，求不浑浑噩噩，哼哼蠢蠢，与禽兽为伍，以逮今日也。殆不可得，至于典章文物，礼乐教化，纲常伦纪，更何所附丽而铺扬乎，故余以即猪祀圣贤不为过，配享天地不为僭。丁君勉乎哉，有志者事竟成，谨谋重刊普天用字思原，嘱余序其事。余曰：字与榖有同功焉，不谷止于饥，不字岂止丧明，国将随之，乃世人不察，徒知谷之是贵，不知字之可惜。是何异于孝父而忤其祖，可胜叹哉，惜字厉害，先哲言之，至为详尽。小子何知，敢赘一词，近百年来利用弃物之说倡，或以字昏蒙不洁之物，或以简帖投污浊之区。街头厕隅，弃置多有，斯文将丧，识者能勿惄焉，京国向称文府，岂乏巨子名流，禹甸素号儒林，自多贤官达士，倘能身行口劝，户谕家晓，则天鉴其衷，神赐厥福，功德为靡涯矣。

刘继贤沐手拜撰

神仙通鉴载，上古之时，先天五老，北方水精子道君化身伏羲皇帝，因南游宛丘之道，见其地四高中下，为九区之咽喉，中夏之阃域。乃欲建都市于此，总会臣民，遂草创茅棚，旁以荆棘编插以为屏蕃，名陈都（今河南陈州有太昊之墟）。更得柏皇氏、赫胥氏、阴康氏，共来为佐。间有强暴人民，谤昵不直，伏羲乃造干戈以餙武，勉示以威也，常思结绳之政，不能垂于永久。乃削荻蘸煤，画板成字，为同文，有龙马河图之瑞。名景龙书，一书九曲，民嫌其繁而难学。伏羲委屈教导，颖悟者稍能记忆，时有臣 仓颉，姓侯岗名颉（陈仓人故曰仓颉）。生而龙颜侈哆，四目电光，宝有睿德，幼善画，及长远师黄神氏，得授炼精养液之道，能观三才之文，上天作命，使为百王宪。尝登临玄沪水滨阳处之山（今商州之洛南县界，一名杨峪。）见洛汭内有灵龟一头，丹甲绿文，纵横理数，仓颉一一而揣摩其文理，又见群鸟践迹沙地，形势错综似有情绪，乃依灵龟文鸟迹，一画一竖，一点一圈，撇捺钩挑，配众而成字体，以此记事，可以传之远方，垂之后世，陈说其义于 伏羲之前，命筑台于河上，制造文字。

仓颉遂穷天地之变，仰观圭星，圆曲之势。俯察龟文，鸟羽山川，掌指而剏字制六书之体。一曰象如日月之类，象其形体而为之也。二曰假，借如令长之类，一字两用也。三曰指事，谓上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其事而言也。四曰会意，谓武信之类，戈止为武。人言为信，会和其意也。五曰转注谓考老之类，左右相转以为言也。六曰谐声，谓江河之类，皆亦水为偏旁，以工可声谐也，使天下义理必归文字，无穷文字，必归六书。以竹削为方策，火熏出汗，谓之杀青。复以木枝蘸烟煤书之，始成字迹。画文像虾蟆子，形如水虫。故名科斗，为字之祖，凡人既死，躯壳虽离，魂魄不散，禀厉气而神，幽炁为鬼，往往现形作祟，侮弄世人。今有此文字，恐人致书布告神明，以干谴责，隐隐闻鬼夜哭，不敢白昼出现矣。川泽中蛟龙异物，常腾舞欺人，为有此文字，惧人作篆召役，从兹潜伏。于是上天以人间有此大宝，乃为之雨粟，亦遂其生。人民不识斯物，见遍野生芽起苗，秀花结实，摘来剥脱其壳，和水煮食，其味甘美而香。因留其种播之于地，经岁萌芽长大结实如初，但所产无多，止疗一时之饥。

伏羲闻有如是瑞应，呼颉为史，仓文字成而记注备，升封介丘，以昭于异世，而文治兴焉。命朱襄氏削竹简，刻木板，书六体之字于其上，是为书契。朱襄造成时，升发敷教之台，照式抄录，传告四方。使皆识字，以代结绳，由是，百官之政治，万民之事察。

伏羲又命昊英迎日推策，相斗罡，考甲子，以命岁时，干支配数，以纲维四象，作旋盖，着躔舍而为律，起黄钟以验符。分正爻以配气。置重爻，以当日；作甲历之次，岁建甲寅，日临庚辰，阴阳相闻，共成六十，而天道周矣，岁以是纪而序不乱，月以是纪而时不易。昼夜以是纪而人知度，四方以是纪而位不惑。

伏羲见政少立，人民苟安，因念老母女弟尚在戊纪，亲往迎请。圣母在林中悠然自乐，与女娲参悟道理，是日女娲入山樵汲供母。

伏羲拜见圣母，诉别后因，及今迎养之事。知女娲出外，往山中寻访，见云山如旧，叹息不已。归根思故里，复命同胞，至麦积山，女娲担柴而至，相见慰问。女娲曰：兄去许久，必有所得。

伏羲就沙地画卦象以示曰：知此理乎？女娲视之曰，此中义理无穷，然推其微奥，不出乎阴阳之道也。

伏羲大喜，归迁母娣于宛丘之都。上古男女野合，知爱而不知礼，虽经燧皇定配，日久懈弛。女娲一路见男女无别，谓伏羲曰：为教莫先于敦伦，敦伦必由嫁娶。今姓氏颇多，不可同姓为婚。凡欲嫁娶时，必先用一人，斟酌其事，谓之媒妁，然后行俪皮为聘礼。示合姓之欢，重万民之俪。已聘之后，虽未嫁娶，不得与他人游戏，则人伦之本立，而民始不相渎矣。

伏羲喜曰：圣哉斯言，我妹能正姓氏，职婚姻，民得以判，可呼为神媒，即晓谕天下百姓，当依此礼而行。

伏羲始为人祖也，直至轩辕黄帝时，始定置制毕，群臣谓帝业鸿庥，尊号曰帝鸿氏。帝思文字可以纪述垂教。集臣下曰：庖牺氏作龙书，神农氏作穗书，今虽作云书，更欲详明。昭一代之盛，太山天老曰，相传史皇氏，制六书，将推为君主。遂避入阳墟（大名南乐县）。若得其出山，文字可兴矣。帝乃备安车厚币，亲往聘请。

仓帝初不欲出，见帝意诚切，叹曰，深居避世，不意复为虚名牵引，不出恐拂至愿，因同下山。帝问六书字法，仓帝曰，星辰象纬，流水落花，即天地之大文章也。至都帝尊，以宾礼。

仓帝请就史职，帝设馆居之。时号史仓。帝初得良玉一方，治为墨池，以授史仓，不敢自私篆其旁曰，帝鸿氏之砚。复仿灵龟篆图答之。时沮诵，以胶煤为涂。管毛为画，削竹作简，迭简作策，以火炙简，令汗出，去青阳书之，谓之汗简。进史馆应用，帝以诵为史佐。史仓瞻虫蚀，变古文为篆书，颁行天下，后虽更损其书，皆宗为法。

仓见文字已传，不弃弃壳，终为所系。忽无疾而逝。帝为具殓，越三日，择葬于夷山，举棺甚轻，启视唯黄金数斤，知其化去。遂葬空棺于夷山利乡。一葬其书简于淮水，一葬其衣冠于泾阳。帝练其所遗之金，铸成二鉴，莹润明澈，不特藏府洞见，鬼怪形销，睹宇宙如指掌。帝大宝爱，藏之内藏，并其所有篆文，令人守视。时以沮诵为右史，诵亦以鸟兽体类，著作字法。合六书之义，尤能补拾遗漏，而文益备，以待大圣大贤高真迭出，着经书典谟，代结绳政治，纲常于万古焉。

仓颉至圣先师宝诰

至心皈命礼

文明光显，书契宏开，继朱襄而造六书，万世免结绳之苦，并沮诵以为二史，三皇垂纲纪之模，观奎星兮圜曲四目通神。察乌迹与龟文，一元启秘明敏本自天生，图书乃为神授，依类香形阐尽，先天之奥。龙潜鬼哭，泄残太极之精，佐黄帝以立圣功，统天庾而裕民食，大悲大愿，大圣大慈。至圣先师，史皇上帝，敷文启教天尊。

仓颉首有四目，通于神明，为黄左史，创制文字始祖，三月奏。倘蒙俞允诏勅各省郡县立祠崇祀以为尊圣报本之举用补仓帝成圣后四千五百余年，历代之缺典。庶几乎易结绳而为书契，破洪荒以启文明之圣功。灿然昭著于寰区。行见士风蒸蒸日上，亦艺林文物之光也。凡我士民，无一日能离字，即无一日不当思奉仓圣与至圣先师文昌帝君一体尊崇。仰副雨粟之天心，纠约同志建祠立社，礼诵桂宫梯中之宝诰焉。知不知武阳人之瓣香祈祷。或自行聪慧，或生聪颖之子，灵应如响者哉。愿与武林思敬志士，富春山人，共酬斯愿也。

光绪乙未春中州一了山人拜手谨启。

窃思鸿蒙判后，世之至宝者惟字，世之敬字者不少，而究竟尊崇奉祀造字之祖者，未多见闻也。余以此为忧久矣。乙未春，往朝普陀山，为亲酬还，香愿。于此梵音洞中，得遇吾师，一了山人。同众圣高真讲经说法，谈仓帝造字之原功毕，授余劝建仓帝祠立惜字社小启。并仓帝宝诰，命刊传世。余拜读之下噫嘻，亦释余之愚也。快哉！乐哉！顿首拜别，泛海旋都，急付剞厥，广布流传，恳祈仁慈君子，创建尊崇奉祀焉，是序云耳。

X青阳山人冠五氏拜记

文昌帝君惜字功罪律  青阳山人冠五氏校

文昌帝君惜字功罪律，五十四条并引，且自一昼开理数之源，五干启道德之要，是以在上者赖字以治国，在下者守字以成家。刑政礼乐，非字不行。士农工商，非字何籍。盖敬字为集福之基，残字乃招殃之渐。今功罪剖析分明，劝戒殷勤深切，而凡属公卿士庶，应亦鼓舞奋兴矣。

文昌帝君惜字功律二十四条

⊙平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。万功。增寿一

　纪。得享富贵。子孙贤孝。

⊙平生偏拾字纸至家，香水浴焚者。万功。增寿一纪。

　长享富贵。子孙荣贵。

⊙多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。

　子孙昌盛。

⊙刊刻惜字书文，偏传世人者。五百功。永无是非。多

　生贵子。

⊙抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者。三百功。子孙

　发达。

⊙见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐

　无祸。

⊙化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人

　永远富贵。

⊙劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身增寿

　。子孙昌盛。

⊙僧道不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者。五十

　功。德名光显。

⊙见人作践字纸。能以素纸换焚。或以他物换焚者。五

　十功。百病不生。转祸为福。

⊙禁人不以字纸拭秽者。五十功。其人昌盛。

⊙凡人有难。或急或缓。见字纸必焚浴者，万字十功。

　即得平安。

⊙劝人不以字纸及钱，放床褥下者。十功。一生永得平　

　安。

⊙偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。十功。一生平

　安。

⊙禁人马上有文字及钱不骑者。十功。永得安乐。

⊙不以字纸及书，夹鞋样。自戒内眷及劝人者。六十功

　。子孙智慧。不忤逆。

⊙劝人不以书字。置湿处霉烂。并扯碎毁践者。十功。

　必得名寿。

⊙生平不轻笔乱写，涂抹好书者。十功。永无凶事。

⊙刮洗器物门壁上字者。十功。眼目光明。

⊙赞扬敬字文为功德者。十功。获福必多。

⊙见人以字纸封盖荤臭器皿。换取浴焚者。十功。无恶

　事相遇。

⊙遇字纸污秽，漂净水中。百字一功。免诸疾障。

⊙以字纸焚香炉中者。五功。得享吉祥。

⊙代人收采浴焚字。万字一功。得享清福。劝人多惜报

　应如例。

文昌帝君亵字罪律二十九条

⊙将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者。一百罪。殀折

　。子孙贫贱。骗人买字纸钱，不买字纸焚者。一百罪

　。定然恶病夭折。

⊙己身不敬字纸经书。又不训教子弟，递相轻侮者。一

　百罪。恶疮遍体。生痴聋暗哑。

⊙遇字纸焚处，踏践扑灭收用者。八十罪。定生肿毒。

⊙家中破书废纸，换碗换糖作践者。八十罪。定生痴聋

　暗哑。

⊙家藏敬字书文，或拭秽并靡烂者。七十罪。多恶事无

　救。

⊙僧道以有字幡。作囊杂用者。六十罪。薄福受刑。

⊙以字纸包药裹经书木鱼器用者。五十罪。蒙蔽慧心。

⊙以字纸拭物拭几，及揉搓弃地者。四十罪。遭流离去

　智慧。

⊙劝善书惜字文，不信不传者。三十罪。穷年窘迫。生

　不肖子。

⊙以经书字纸，放船舱底，并马上骑坐者。十罪。生疮

　受人欺侮。

⊙已身不敬字纸，反笑人者。十五罪。多遭横非。

⊙以字纸漂污水，焚秽地者。十五罪。多目疾皆盲。

⊙以经书作枕头，及以钱与字放床褥者。十五罪。穷苦

　受杖。

⊙以字纸引火打亮者。十罪。生疮癣。

⊙见妇女剪字纸做鞋样，为花垫盘盛盒，男子不禁止者

　。十罪。受官刑惩。

⊙字纸糊窗垫，褙屏表书者。定冤枉不明。

⊙以字纸嚼烂吐壁上，及扯碎作书捻者。十罪。烂唇。

　手生恶疮。

⊙掩眛敬字纸功德者。十罪。不得吉祥。

⊙女眷以字纸书夹鞋样，男子不禁止者。十罪。不得吉

　祥。

⊙妇女绣字于荷包，香袋、扇插、枕头上，不行禁谕，

　及系带于腰间，枕卧亵污者。五罪。得晕眩拘孪疾。

⊙亲笔乱写。抛散不顾，及旋写旋抹者。五罪。足生毒

　疮。

⊙以字纸扇书启插鞋袜者。五罪。足生毒疮。

⊙以字号写器物上，致人坐践者。四罪。家店不祥。

⊙以不净手检阅经书者。三罪。生叉指疮。

⊙以字砖垫路者。三罪。行事不顺遂。

⊙于地上画字者。三罪。多遇险阻。

⊙剜裁字迹者。一罪。多受惊。

⊙以字纸褙神像，拾纳墙壁内者。一罪。虽有别功不录。

又示行云：

成人在字，字在成人。

人不敬字，字不敬人。

国家颁行惜字律，风调雨顺干戈息。

儒者遍传惜字律，文章灿烂花生笔。

僧道能传惜字律，慧眼日明六通出。

富贵人传惜字律，子孙永远受天禄。

孤寡人传惜字律，人人相亲如眷属。

患病人传惜字律，永久安康除百病。

贫贱人传惜字律，衣食自然一生足。

公门人传惜字律，逢官近贵皆清吉。

一切发心刻印者，美报重重余庆积。

酆都大帝天律，皖省庐江汪君西来光绪十七年十一月初一日梦游冥府，奉大帝命传布X体以挽劫运，慎勿轻视，尚其敬信勿忽。

第一条敬天地以明畏惮，若有冒犯律例，开列于左。

一怨天恨地，呵风骂雨，阳使招口舌病患，死后受断舌剜心。

一辄指三光，久视日月者，阳使招横事，死后断指剜目。

一大小便不避天与日月星者，阳使生驳杂，死后割X。

一沐浴不在室内，而赤身露肩冒三光者，阳使生暗疾，请磨。死后发寒冰池受苦。

一妇生产，每对三光泼血水，并晒污衣及X马桶，亵渎天地者，阳使生疾病口舌之忧，遗亡器物之恼，死后发血湖受罪，坐满仍解粪水弯囚之。

一共如有不犯者，赔佑男女吉庆。

第二条礼神明以存恭敬，若有玩渎律例开列于左。

一诸神菩萨圣诞，宜斋戒焚香，如犯淫者，阳使生暗疾，并削禄夺纪，死后堕三涂苦海。

雷霆发声，宜存敬心，如失笑犯淫者减寿一纪，死同罪。

一晦腊朔旦，是诸神降察祸福予夺之时，宜存敬畏，如恣意欢娱者减寿半纪。

一北极乃至尊之神，对者宜恭，如涕唾及溺秽触者，阳使招口舌是非，死刺嘴。

一灶神为一家司命，对者宜敬，如在锅上敲打并谑浪笑傲，无所顾忌且吟咏，及器玩渍甚者，阳使遭死丧破败，死后均剁手割舌。

一香以供神，如取灶下火，则不洁甚者，阳使生疾病，死后打手心。

一以秽柴作食，臭气熏灶者，阳使穷败，死烧手。

一对灶梳头裹足，及向灶门烘脚，重以秽手上锅。如此污渎者，阳使生祸殃死，以严刑处治，责最家长。

一妇女朝夕杂处灶帝言谈人家长短，了无忌惮。及将小孩对灶把屎尿以污神明者，阳使养猪牛不旺，死则打归畜道。

第三条敦孝弟以重人伦，若不孝弟律例开列于左。

一子孙蠢骂爹娘，并轻慢先灵及奉养有缺者，阳使招不孝子孙报之，死后均凌迟处治，打归犬道。

一弟侮慢兄长者减一等。

一兄不友爱弟者减一等。

一居丧嫁娶，恣杀生灵，荤酒取乐以及年远不葬亲者更加一等。

一兄弟当亲没时，竟听妻言，争分亲财，各爨不孝，莫大于是，死事天堕，分尸地狱。

一共如有不犯者，暗佑子孙昌盛。

第四条诫奸淫以厚风俗，如有奸淫律例开列于左。

一奸良人妇者，阳使其妻孥酬债，家口消亡，减纪削禄，死后发往投生为妓女。

一奸人闺女者，阳使遭水火漂焚之灾，减寿一纪半，死后挫骨，打归畜道。

一破孀妇节者，阳使遭刑绝嗣，终身贫贱，减寿二纪半，死后油锅虐治，打归昆虫道。

一翁媳伯弟通奸者，阳使奇穷，各减寿二纪，死后均碓春处治，打入为蛆。

一奴仆及雇丁，奸家长妻女者，阳使生暗疾，诸毒疮，减寿一纪，死后发往剥皮历受罪打入为鸡。

一亲属相奸者，阳使其妻孥陨灭人口消亡等报，减寿二纪，死后发往刀箭山加刑。

一共若有不犯者，佑男增百福，女纳千祥。

第五条惜字纸，以尊圣贤，如不敬惜律例开列于左。

一大小官长，出榜示如过九十日不令人收取，以致风雨飘淋，轻则削禄夺纪，重则减绝子孙，转生为贫贱。

一凡先生教童子之书，每每发怒抛书，以及解大小便亦不洗手，而致亵渎圣贤者，削禄夺纪。

一教书批字，既罚童子识过，如不将此字收入字篮，以致童子无知，遍处抛弃，咎归父师，阳使生疮痍，死后断指。

一士子每以小本窻课藏于下身，带入场内，此案即有分，亦将削除，且使终身贫贱。

一凡白纸扇面，如有字而带上厕上床者，削禄夺纪。

一各行户，用小票，至不用时，若不取送字篮，以致抛弃践踏，久则使遭火劫，当铺同罪。

一各店口用字纸号招牌包货物与人，致人家擦龌龊折火煤糊窗以及妇女剪花样等作践，其咎在店。如各店日久不换，使遭火劫。换则生意茂盛，事在归真不在字号。

一凡以字纸擦污折煤糊窗包物，家用火纸，边有字迹，不先剪下者，阳降奇殃，死后剁指。

一糕饼坊，每在糕与干子上印字，之人食下，窝入粪缸，以及打菓包用金字签号，致人买去将签随处作践，如店日久不换，使遭火灾，换则昌旺。

一店发货，每以红打字码号，如不教买者务将码字去入字篮，致人便用或抛于粪缸，咎归在店。

一帽鞋皮靴店，每用字号贴子贴在其内，如卖时不将字号取下，致人买去，戴破其字即随帽抛弃，至于靴鞋，况以脚践之，穿破亦然，咎归在店，阳使烂手足，死后以严刑处治。

一各款生意，收买货之践随手抛地不拈以致践踏，死后断手。

一店不用钱筒柜而用钱桶，致人便坐，并肘兜圃钱，床下被下置钱，裙带脚带系钱，阳使生痔疮，死后用铁板拷打。

一做洋火而用字盒，致人作践，阳使遭火劫，死后发往火山受罪。

一做纸牌画字，致人作践，同罪。

一粉店每用字号包粉，致妇女作践，阳使遭丧失火，死同罪。

一染坊每用字条挂布上，发时若不取下，阳使遭口舌横事，死同罪。

一灶疏年疏要在洁凈瓦盆焚化，将灰收入字篮。否则亵渎神明，暗使家口不顺。

一年下，卖门庆，每凿字样发与人贴，以致风雨飘淋作践，咎归卖者断不宽宥。

一年下，士子每为人家写内室门联，致人开榻睡觉，致字碎入阳沟粪堆，咎归写者，断削衣禄，否则联科及第。

一各先生书房务要每日设水盆于馆，以备解大小便沐手翻书，方可无罪，否则阴削厚禄。

一凡有残破不看之书，如不送炉焚化，以致抛散，削禄夺纪。

一遇破碑，如取以作阶砌，而不送入水内山上埋之，减寿一纪。

一人见碑而坐者，男则夺纪，女则横生。

一妇女挑手巾草纸带，如绣诗字亵渎圣贤，死男绝女。

一凡动用家伙物件，如书字号，用则贫穷。

一凡烧念往生钱，务要锅钵焚化，以免字灰飘弃，其功甚大。

一凡过五年老帐，存留不化，以致鼠侵害，久即失火，死后发往火山处治。

一景德镇烧瓷器，每书诗词字样以致抛弃污秽，故履降以火灾。

一收字帋焚化，日久不取其灰以致随风飘荡罪更深重。

一收字灰，南送大江，北送黄河，流入海岛，如离江河远者，务送山陵高阜，虔掘净土三尺三寸葬之，方为功德浩大，增寿二纪，若送小河内致污秽之水亵渎字灰，不惟无功，反为有过。

一于各乡镇多修化字炉，功德浩大，暗增福寿，一共若有不怠者暗佑子孙显达。

第六条惜五谷以重农功，如不珍惜律例开列于左。

一米行砻坊、槽坊、糖坊、粉坊、X坊、糕饼坊。须用得实之人时时检扫，生意兴隆，若作践，阳使遭火劫，子孙穷困，死后均打入饿鬼地狱。

一卖谷上水使谷糜烂，养猪以粥饭和糠与食，致其抛散沟渠，米中有稻，人食不化，终归粪缸，此种罪孽尤甚，久则后人穷困，死归畜类。

一人家并缸中遗粒，随水泼于阳沟，妇人听小孩自食，抛散践踏，咎归大人，人家宴客，多央酒饭以致吐地作践，其罪甚大，如终不改，阳招天谴，死为饿鬼。

一周济孤魂以粥泼地，名虽酬鬼，其实作践，宜用洁净木盆盛之，事毕分与人食，功德浩大，更可消灾。

一共如有专惜者，保佑富贵丰享。

京都李正光敬送二百部。

普天用字思原序     

仰思文字之始，自羲皇，造先天八卦，为帝教化人民，天生仓圣造字，神苦鬼嚎，不敢任意肆行，天知字宝告成，光天化日世界，有以托赖。天降霄霖，五谷遍地生苗结实，以养群生，人赖父母生育，继赖谷米生长，五谷赖有字始生，世无字则五谷不生，无字难为世界之全美，无谷米则人民常饥不饱，故五谷赖造字成就，而天降五谷，养生生不息之世人。是人不食则死，食则生，由古至今，世全赖字，字者，实人之性命，是人人皆当敬文字，不敬则天殃，天殃则死，何也，天地日月星光，圣佛仙真大贤，神鬼精怪帝王将相，士农工商人物禽兽事事，全然赖字荣名显现于大千世界，均沾文字恩惠，亘古长存，无穷尽之美，故人不敬重字，即是不要性命，人无生乎哉，人不敬重字，谷不能在生，亦难住世。所以字谷相连，时刻离不得，离了即死。人人非敬重文字不可也，字恩重同于天地神圣，君亲罔极矣，故天地内外，富贵贫贱，尊卑人人物类，均当敬字，字是世上第一至宝，字在纸上，敬字者，要敬惜字纸，见字纸捡拾，人人不抛X污秽字纸，如此敬重即是敬重天地神圣君亲也。自然天使君明臣良，父慈子孝，福寿双全，百事顺遂，吉祥如意，太和景相，尧舜世界自至，则仓帝造字之始祖，功同天地等，敬叩世人，尊崇奉祀，聊表寸念之诚，方不虚生人世一转也。是以思之彻底极处，故以普天用字思原名之云耳。

时在大清光绪二十三年丁酉孟春元旦吉日青阳山人易南子沐手拜启

仓圣帝君造文字，是天地第一至宝。文帝传惜字律，教人敬重文字，自能使景星庆云照耀辉煌满门，禄依天食，福寿康宁，事事遂心，吉祥如意。古云：敬惜字纸，天降福者此也。是文帝传天地之尊，是尊重文字，无名可称，可赞可加之至也。人，若敬重，自然天降福而免祸，叩恳世人男女老少，仁人君子，千万秉诚细心，敬惜字纸，则实是敬重，天地神圣君亲也。乃是圣贤仙佛高真中人也，有此等好人在世，天必爱之至矣，定然默荫天下太平，君明臣良，尧舜世界而复至矣，世人何不急急乐而为之哉！特此祷祝之至，云耳。

大清宣统三年端阳吉日青阳山人易南子谨启

鸿蒙初开天地，先生五老至尊，造做人种。后生盘古氏，立极帝王，教化天民，历代至水精道君，化身伏羲皇帝，孟津得龙马负图，始画先天八卦，考察日月星宿，知虚空有神主持，教人敬天、体行五伦纲常大理。命仓颉圣造文字，世有字，则天地神圣仙佛菩萨，帝王将相，官宰士庶，物类等等，显然光明于世界者，根本依靠全赖文字者也。世界有字，字为世上至尊之字宝，传至今矣，故先圣云：敬惜字谷，天降福者。谓人皆当敬重矣，时下京都首善之地，遍观街市，污秽字纸太甚，无论何物件，俱用字纸包裹，贫富皆然。然而，竟有用字纸，作手纸，掷弃中侧，等等污秽，以为当然，应用之物者，仆目睹心伤。哀哉，奈何奈何，世之至尊字宝，天大之恩不报，而反污秽之至极者，何也，因世人迷心造孽，无知者，恳求刻下当权任君子，善台大人，仁慈大德鸿恩，天命勅下，出示晓谕市面，禁止勿用字纸包卷物件等等，人人皆知敬重字纸，不敢污秽，风俗纯朴，焕然一新，天人均沾。当权任，善德君子大人，教化治安，广德惠泽，无量无边。自然天默荫当权任者，禄位高增，子孝孙贤，福寿双全，吉祥如意，百事顺遂，不卜可知矣。特此叩祷企盼之至。

丁巳丑月廿日如心堂惜字社主任谨启

请告示

古老头，老头古，仓圣大帝造字祖。

字宝成，垂万古，天地三界均显露。

字光照，乾坤富，圣贤迭降着典书。

帝王将相兴教化，纲常礼义天朝都。

有字宝，天加护，普降甘霖五谷出。

养人性命长温饱，天赐谷米人享福。

离字谷，性命无，字谷活人精神足。

字谷恩大何酬报，急惜字谷报恩处。

知贵重，字与谷，存心诚意要爱护。

敬惜字谷天神喜，尊敬字谷天降福。

尊敬字榖家和顺，子孝孙贤光门户。

敬惜字榖升高位，诸事吉祥神佑助。

百行人，敬惜字榖，裁员茂盛兴隆足。

人人敬惜，尊字榖，天赏平安无量福。

妇女尊敬惜字谷，仙佛保佑身自如。

敬惜字榖观音喜，赐寿百岁灾病无。

男女同敬惜字榖，福寿双全吉星护。

字榖恩重同天地，君亲先祖师恩普。

古言一字值千金，字纸世人拾捡顾。

不食谷米人即死，一粒珍如九曲珠。

善募创建仓帝庙，万圣之宗三教祖。

敷文启教大天尊，宫殿辉煌传万古。

均显诚酬真功德，美名流芳至万古。

不敬字谷天雷打，不敬字榖天神怒。

不敬字榖不忠孝，不敬字榖人身无。

不敬字榖无衣食，不敬字榖贫穷苦。

不惜字榖罚变畜，不惜字榖鬼神诛。

自作自受任自行，功罪自担自填补。

直迷到底谁来救，何不早醒大梦无。

字榖恩难再尽述，尊敬人皆离灾苦。

X死忘生善敬惜，自在逍遥有好处。

遇至人，求道悟，修成金仙普度足。

蓬瀛海岛任逍遥，飞升朝拜瑶池母。

大雄宝殿同列班，叩谒三清圣佛祖。

幸蒙老头传真方，劝你前行莫停步。

秉诚心虔登金绳，自在逍遥真自如。

真自如，享清福，紫金莲台坐天都。

本文略有节选，并时间关系未加校对，有疑问处请对照原文：http://www.byscrj.cn/jmm/others579.rar