剑网3养马要多久:有关教育的名言100句

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

——[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页

不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、呑没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。……如果人的精神生活（而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人）仅仅被局限在这个领域，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。

——[苏] 瓦·阿·苏霍姆斯基：《关于和谐教育的一些想法》

如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。

——[英] R·皮特斯：《和目的永别》 

懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。

——[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议一一》上，第32页

在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。

──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页

学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。

——【美】爱因斯坦

对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。

——【中】李政道

教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

——（美）爱德华兹

一个要取得成功的人必须具备以下素质：能够容忍那些不能改变的事（‘仁’）；要有勇气去改变那些能够改变的事(‘勇’）；要有智慧去区别上述两件事（‘智’）。

——《犹太法典》

最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。

——（美）爱因斯坦

名副其实的教育，本质上就是品格教育。

——（奥地利）布贝尔《品格教育》

心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。

——（前苏联）赞科夫《教学与发展》

在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。

 ——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。

 ——（英）伊罗丝 

教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。

——（法）蒙田

爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的母亲一样爱护才能保全。

——陶行知《致育才之友书》

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

言教不如身教。

——（英）约翰逊

硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。

——（美）斯宾寒《教育论》

问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

——（法）卢梭《爱弥儿》

在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。

——（北宋）程颐《河南程氏遗书》

唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

——（德）爱因斯坦　　

迫使学生听得多说得少是一种有害的习惯。

——（德）第斯多惠　　

独断和压制只能生长出奴性。

　——（法）蒙田

要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量。

——（前苏联）赞科夫

理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。

　——（前苏联）苏霍姆林斯基

因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。

——（明）王阳明

有了真正的方法，还是不够的；还要懂得运用它。

——（英）狄德罗

一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。

　——（法）罗曼·罗兰

不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。

——（前苏联）苏霍姆林斯基

知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。

——（英）培根

一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。

　——于光远

要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。

——（法）卢梭

兴趣是最好的老师。

——（德）爱因斯坦

爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。

——（前苏联）高尔基

我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。

——（德）爱因斯坦

能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。

——（德）爱因斯坦

没有疑问就等于没有学问。

——（英）托·富勒

不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。

　——傅雷

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，……如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。

——多蒙茜洛诺尔特

 
我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。……学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。

  ——[苏]尤·克·巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页

顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的；但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为 遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西；因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。

——[俄]康·德·乌申斯基：《乌申斯基全集》第10卷 

不要把课堂变成问答会。……但是，只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。正象我们在第一次谈话中所说的那样，只有当学生自己发觉在对教材的理解上还有这样或那样的衔接不上的地方时，他们求知的渴望才会产生和增长起来。当某些不相符合的地方引起学生的警觉，当他们感到还缺少某些成分才能使知识相互“吻合”的时候，这就是好事。

——苏]列·符·赞科夫：《和教师的谈话》第50页

学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。

——[美]莫·L·比格：《学生学习的客观规律》

“自卑”固然不好，"自负"也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。

——鲁迅：《鲁迅书信集》第797页

教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。怎么叫用不着“讲”用不着“教”？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了？这是多么好的境界啊！

——叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页

不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰 。

——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》

经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。

——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》

研究应当以语文为，还是应当以科学的专业教育为主呢？对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下了这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。

——[德]阿·艾因斯坦：《论教育》，《纪念爱因斯坦译文集》第70页

美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志；人与人互相关系，莫大于行为；故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备：一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之；凡保身卫国之德，属于此类，赖德育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之；凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类，赖美育之助也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

——蔡元培：《蔡元培美学文选》第174页

教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。

——梁启超：《教授法》

当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。

——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

——《礼记·学记》

教育者的能动作用，表现在运用精神的和物质的教育手段，对受教育者施加系统的长期的影响，来达到自己预定的教育目的。受教育者的能动性，则是自己努力学习与善于接受教育者对自己施加的有利的影响。教育过程是否能够收到最好的效果，要看能否充分发挥教育者与受教育者两个能动作用和这两个能动作用是否结合得好。

——于光远：《教育认识现象中的“三体问题”》，《中国社会科学》1980年

懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。

——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议一一》上，第32页 

凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。

——清张伯行：《养正类编》

　　虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出：“学习以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。

——[美]M·L·比格：《学生学习的客观规律》

先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。

——陶行知：《行知书信集》第109页

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

——德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页

疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。

——明陈献年。摘自清·黄宗羲《明儒学案·白沙学案·语录》

教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

——叶圣陶：《叶圣陶教育书简》

虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出：“学习以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。

——[美]M·L·比格：《学生学习的客观规律》

教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。

——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的信三三》上，第97页

师生年龄有差别,知识有差别,身份有差别,人格无差别！

——储昌楼

前后不一致是教育中最严重错误之一。

——【英】斯宾塞

学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。

——【美】爱因斯坦

天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。

——【法】莫泊桑

我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。

——【英】达尔文

我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。

——洛克〈教育漫话〉第30页

儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。

——洛克〈教育漫话〉第32页

鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

——洛克〈教育漫话〉第34页

儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。

——洛克〈教育漫话〉第35页

如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。

——洛克〈教育漫话〉第49页

因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。

——洛克〈教育漫话〉第54页

你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。

——洛克〈教育漫话〉第59页

“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”

——陶行知

“我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重一个人”

——马卡连柯

评价不是为了排队，而是为了促进发展。

——《素质教育观念学习提要》

成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。

——《素质教育观念学习提要》

多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。

——《素质教育观念学习提要》

把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。

——（德）贝多芬《贝多芬语言》

即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

——（法）爱尔维修

教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

——（美）爱德华兹

培养人，就是培养他对前途的希望。

——（前苏联）马卡连柯

最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。

——（美）爱因斯坦

人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

——（法）卢梭《爱弥儿》

教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

——（法）卢梭《爱弥儿》

名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。

——（英）洛克《教育漫话》

合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。

——（前苏联）马卡连柯《论共产主义教育》

我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。

——（法）卢梭《爱弥儿》

犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。

——（捷克）夸美纽斯《大教学论》

儿童的道德感必须首先从他们富有生气和纯洁的情感所引起；然后他们必须练习自我控制，并教导他们关心一切形成关于他们的地位和环境所应有的道德权利和义务的正确的观念。

——（瑞士）裴斯泰洛齐《葛笃德怎样教育她的子女》

野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。

——（英）斯宾塞《教育论》

儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好，不过只可偶一为之而已。

——陈鹤琴《家庭教育》

在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。

——（奥地利）布贝尔《品格教育》

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。

——（法）卢梭《爱弥儿》

有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。

——（法）卢梭《爱弥儿》

说理是对待儿童的真正办法。

——（英）洛克《教育漫话》

孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就该像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受快乐的权利，担当责任的义务。

——（前苏联）马卡连柯《马卡连柯全集》

溺爱的双亲应该记住：每样事都替孩子做，不希望孩子做什么事，这是对他有害的，孩子通常不需要娇养，他们要能尽职负责，过度的溺爱与娇养其结果是侮辱。

——（英）利斯

教育随生命开始。在我们察觉个性已建立之前，后来的教诲已很难将它移动及改变。

——（英）莎士比亚

暖昧而散漫的教育，造就了一大堆不可靠的人。

——（德）歌德

该教的是思考的方法，并非思考的结果。

——（德）顾立德《杂志论文》

当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。

——（前苏联）苏霍姆林斯基

温和地训练儿童，使他们养成受了痛苦而不畏缩的习惯，这是一种可以使他们精神镇定、并且为他们日后的生活奠定勇敢与果断的基础方法。

——（英）洛克

野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。

——（捷克）夸美纽斯

友善伴随着孩子，他看见洒向人间的都是爱。

——（英）劳·诺尔蒂

对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。

——（奥）布贝尔

宽恕触及儿童自尊心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要改正错误的意志力。

——（前苏联）苏霍姆林斯基

教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

——（前苏联）苏霍姆林斯基

阳光太强，使人眼瞎。

——（英）马辛

把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。

——（英）司各特

孩子们求学的欲望是由老师激发起来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去使学生疏远他们，而用仁慈的感情与言语去吸引他们；假如他们和善地对待他们的学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿停留在家里了。

——（捷克）夸美纽斯

那些在细心的抚育和亲切的教养之下成长起来的人，处于穷困而不沮丧，受到痛苦而能超脱。

——（英）狄更斯

教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。

——（法）蒙田

人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。

——（法）卢梭《爱弥尔》

某些教育应当从儿童在摇篮的时候开始。

——斯宾塞《教育论》

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

人在生后三年所学的事，比成年后在大学所学的量更多。

——（德）保罗

母亲是儿童最好的教师，她给孩子的教育比所有的学校教育加起来还多。

——（前苏联）克鲁普斯卡娅

典范比教育更快，更能强烈地铭刻在人心里。

——（英）菲尔丁

榜样是最好的老师。

——（古希腊）伊索

教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。

——（英）洛克《教育漫话》

平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。

——美国学者兼作家、教师、牧师威廉·亚瑟·沃德

教育过程的结果是获得进一步学习的能力。——美国哲学家、教育家约翰·杜威教育的秘密就藏在尊敬学生里。——美国思想家拉尔夫·瓦尔多·爱默生教学的全部艺术就在于唤醒年轻心灵的天生好奇心并使之得以满足。

——法国作家安纳托尔·法兰斯

大自然希望儿童在成人以前就像儿童 的样子。如果我们打乱了这个次序，我们将造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂……

——卢 梭

你以为使孩子喜欢或不喜欢的事物，决不是孩子真正喜欢或不喜欢的。

——罗曼·罗兰

我们应尽量用行动去教育儿童，只有身教所不能做到的才用言教。

——卢 梭

尊重孩子的顽皮，就等于给他一个成功的机会要启发儿童的学习兴趣，在这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。

——卢 梭

儿童游戏中常寓有深刻的思想。

 ——　席勒

孩子提出问题越多，在童年早期认识周围的东西也就愈多，才能变得越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养孩子的智力，那就教给他思考。

——苏霍姆林斯基

游戏是儿童认识世界的途径，他们生活在这个世界里，并负有改造它的使命。

——高尔基

我们对于儿童有两种极端的心理：一是忽视二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。

——陶行知

你要教你的孩子走路，但是，应由孩子自己去学走路。

——爱默生

如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育。

——木村久一

家庭的智力气氛对于儿童的发展很重要。儿童的一般发展、记忆，在很大程度上取决于：家庭的智力兴趣如何，成年人读什么，想什么。

——苏霍姆林斯基

 
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究总是罢了。

——爱因斯坦

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

——爱因斯坦

打开一切科学的钥匙都毫无疑义的是问号：我们大部分的伟大发现都应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。

——巴尔扎克（法国作家）

好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。

——莱辛

智慧和幻想对于我们的知识是同样必要的，它们在科学上也具有同等的地位。

——李比希（德国化学家）

真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。

——巴尔扎克

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

——爱因斯坦

没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。

——牛顿

劳力与劳心并进，手和脑并用。

——徐特立

观察，观察，再观察。

——巴甫洛夫

你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。

——巴斯德

在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。

——巴斯德

我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。

——达尔文

对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。任何事物里，都有未曾被发现的东西，因为人们观看事物的时候，只习惯于回忆前人对它的想法。最细微的事物里也会有一星半点未被认识过的东西，让我们去发掘它。

——福楼拜（法国作家）

你知道得很多，但如果你不善于把你的知识用于你的需要，那就没有什么用处。

——彼特拉克

对待知识就要象对待粮食一样，我们活着不是为了知道，正如活着不是为了吃饭一样。

——洛斯金（英国艺术理论家、政论家）

应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。

——罗曼.罗兰

知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明偿是有才能的人。

——狄德罗

即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

——罗曼.罗兰（法国作家、音乐学家、社会活动家）

最主要的是要教会人们思考。

——布莱希特（德国戏剧家）

背得烂熟还不等于掌握知识。

——蒙田

知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。

——列.托尔斯泰

遇到问题，要敢于问个为什么。然后，从最简单的方面去找答案，错了也没有关系，不要怕错，错了马上就改。可怕的倒是提不出问题，迈不开第一步。

——李政道