剑三七秀轻功成就:《末法消灾录》第二十章 刀兵劫
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南海古佛 降 九十六年十二月廿六日 第二十章 刀兵劫 佛云:「若问世上刀兵劫,但看夜半屠门声。」人世间之所以会产生刀兵劫数,乃因为「弱肉强食」的缘故。 在上古时代,物与物争的时期,由于动物们没有双手可以耕种,因此农作物便无法生成,唯有仰赖天地的自然生成;但物类的急速繁衍后代,农作物却赶不上物类繁衍的速度,因此在万物得不到植物的供给时,便彼此残杀而啃咬猎食。直到人与物争的时期,人类开始了一切耕作,而动物们便成为人类的食物来源,靠海的便捕鱼,依山的则捕兽,到后来豢养牲畜,养大了便进行宰杀,从此人类便长期生活在肉食的日子当中。 众生不见有人遭逢蛇吻,其家庭成员便连续对蛇的辱骂,甚至想要捉来宰杀。是否有人知悉「万物皆有灵性」,人类虽自古有万物之灵的尊称,却无万物之灵的善良行为,每每斗争,互相陷害,皆属牲畜才有的行为。是否有人观见抢夺的人,四处搜括不义钱财,甚至夺人性命,这些都是过去冤家因缘成熟的互报因果。而刀兵劫数最严重的,尚可导致战争,有时是国与国之间的战争,有时是地方与地方彼此的战争,有时是一个团体与另一个团体的彼此争斗杀戮,而这些因缘都与杀生业报脱离不了关係。 昔时,《释迦牟尼佛》为释迦族头痛三日,其因在上溯的年代中,曾为一小孩童茹素不食荤,村中有池塘养有一隻大鱼及许多小鱼,村人五百员去除池水而宰杀众鱼,小孩童仅好玩性的打了大鱼头三下,于如今却需头痛三日。释迦族人合计五百名,虽然《目连尊者》慈悯不忍,欲救众等且收于于钵内,出离城中,无奈是业力难逃,到头来仍化做血水一滩。 佛示末法众生,欲求延寿,非勤于护持生命,实不足以延寿也。而放生者使物命减去一次刀兵之劫,便结一段万世善缘。众生莫认为小善而疏忽其重要性,当知世人之冲突,皆从细微小事中产生;恶业亦如是,从细小之事「积沙成塔」,而业缘成熟时,乃避之无门。过去生中,宰杀诸物命,时机一旦成熟,便将藉由「刀兵劫数」,使众生之福报等级重新整顿,届时原有的万贯家财,远远不如一袋米、一隻鸡。过去人家贫穷,因为一隻鸡,转生为富贵人家;过去富裕身,为了一粒米,沦落成乞民。 是故,唯有把握每一日当下的因缘,殷勤「行善修福慧」,人生尽量「戒杀生」,积极放生,护持生命,以逐渐消减些杀业怨戾,使社会再现祥和之一面也。
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