中财网标致307更换正时皮带:世界是个大舞台
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 05:42:29
在伴随着全球化进程的二十世纪，我们目睹了人类信仰大厦的崩塌。后现代呈现的不是一场文艺运动，不是一种文化思潮，也不是某一派学术理论——尽管这些现象都存在，并在某些方面界定了后现代。在这样一个时代，世界每个角落的人都开始注意到，信仰不仅名目繁多、种类各异，其方式也各不相同。后现代主义其实是一种全球主义。超越个体差别的全球一体化理念从中得到部分具体的呈现。
在世界正在迈向全球化的时代，所有古朴的政治实践构想，所有古老的内心追问：我们是谁？要发扬什么？要摒弃什么？——似乎正在从人们心里消散。
在这样一个世界，如何才能获得自我认同呢？民族主义者尚未用他们的理念征服全世界便将被时代丢弃；国家政府亦是腹背受敌，在政治实践的前因后果中纠缠。政府被迫同旧式的部落及族群认同感作斗争，如同抵抗威胁他们国家主权的恶势力一样——他们那种在国际组织、政治运动和经济力量的支持下建立起来的国家主权，的确不堪一击。我们之所以越来越难以某国公民身份获得自我认同，日渐式微的国家主权概念是一个重要因素。
意识形态上又是什么状况呢？冷战过后，全球化的意识形态取代了对祖国忠诚的理念，并成为政治实践的最佳定义。一段时期内，全世界被二元对立的信仰体系分成两部分，而不是按国家分成很多部分。国际化的意识形态同民族主义从未如此界限分明（马克思主义经历过异常艰难的一段时期。期间，马克思主义被广泛地怀疑为不过是俄国为实现其政治野心的一件工具而已），如今，除了一些坚定的共产主义者和极端反共主义者，大部分人都不承认全球政治依然保持二元格局。
另外，宗教在政治实践过程中是极其重要又极其敏感的一个因素。尽管我们避免了其他形式的战争，但以宗教信仰为名义的圣战依然存在。同时，在所有公认的能构建人类思维模式的诸多因素中，宗教信仰又是最容易受到攻击的一个。
诸如此类，所有影响政治实践的因素以及人类自我定位和皈依信仰的方式，都变得越来越荒诞。一旦用另一种视角看世界，它们就会顷刻之间被瓦解。
阶级划分和种族观念在决定社会现状方面更具持久性，并且，在区分人我方面，其具备更好的稳定性。但是在后现代社会，阶级划分和种族观念也完全失去了其本应具有的前瞻性。由于人们赞同马克思主义学说中所谓的某种形式的阶级斗争，间或只是单纯地丢弃了“上帝将你安排其中”这种旧式的信条，不想再为这种规则下建立的社会结构所约束，全世界可悲地陷入一种寻求反动的斗争之中。随着世界看清了压迫者所耍得把戏，受压迫的族群开始质疑将他们界定并束缚在某个层级的现实社会结构。